“圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)”。
錢(qián)鐘書(shū)用通俗易懂，幽默詼諧的語(yǔ)句構(gòu)造了《圍城》�！秶恰帆@得了超越年齡、性別和時(shí)間的認(rèn)同，帶著悲嘆、惋惜、失落的心情看完通篇小說(shuō)，憐憫之情也伴隨而生。二十世紀(jì)三十年代，人們要求思想開(kāi)放，提倡自求戀愛(ài)，但人們心中的封建思想仍占統(tǒng)治地位。就拿主人公方鴻漸來(lái)說(shuō)吧！他不管是在生活還是婚姻方面，都是失敗者，他成為任人擺布的工具，自己毫無(wú)主見(jiàn)。從1978年開(kāi)始，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，思想解放，改革開(kāi)放已深入人心，并得到較好效果，但在大部分人們的思想中，封建思想仍有殘余，處于現(xiàn)階段的中國(guó)青年對(duì)父母的依賴性很大，“父命難違”成為他們的“座佑銘，”根本不管父母的話是對(duì)與否，自認(rèn)為這就是所謂的“孝”。還有的青少年出身家庭背景不同，就以為這就是上天賜予的命運(yùn)，無(wú)法改變，由此一味的沉迷現(xiàn)狀，而不知用知識(shí)和智慧去改變他們所謂的“命運(yùn)”，難道這與方鴻漸的人生悲劇無(wú)區(qū)別嗎？
在當(dāng)時(shí)，人們也提倡自由戀愛(ài)，方鴻漸對(duì)此似懂非懂，碰到真愛(ài)卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個(gè)自己搞不清到底愛(ài)與不愛(ài)的女人結(jié)成夫妻，到頭來(lái)，落得孤獨(dú)一人，流露街頭，獨(dú)度余生，這現(xiàn)象不僅在過(guò)去，在現(xiàn)在，甚至在未來(lái)也存在。父母離婚，為愛(ài)喪命，斷送青春，就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛(ài)生涯”對(duì)于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動(dòng)而使這些例子重蹈覆轍，使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對(duì)于一切一切，我們應(yīng)慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
在二十世紀(jì)三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬(wàn)的難民還在死亡線上掙扎，抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢(shì)力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國(guó)家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私，那時(shí)的人啊，www.i1766.com難道你們真不懂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理嗎？過(guò)去已無(wú)法從歷史上刪除，為了彌補(bǔ)過(guò)失，不使歷史重演，這一重?fù)?dān)就落在了我們青年人身上，我們應(yīng)努力完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)，振興中華，做四有新人。
這說(shuō)是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展，使中國(guó)成為獨(dú)具一格的社會(huì)主義國(guó)家。
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