在那之后，每次看到六祖惠能的那句著名的「菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！怪畷r(shí)，便由衷贊嘆六祖對(duì)禪的理解。然而隨著時(shí)間的推移，不斷縈繞在我心里的，反而是那句久已被人們遺忘的，敗給慧能的神秀師兄的「身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！�。雖然六祖一語(yǔ)點(diǎn)明了什么是彼岸，可神秀其實(shí)苦口婆心的在告訴我們?cè)趺慈ケ税丁６U宗從達(dá)摩直到六祖，從北到南跨越了大半個(gè)中國(guó)，到了現(xiàn)在，便有了這一本外國(guó)居士所撰寫(xiě)的游學(xué)筆記《禪的行囊》，他從北京出發(fā)，經(jīng)過(guò)山西、河北，一路南下，遍訪各位禪宗祖師的足跡，最后來(lái)到廣東，見(jiàn)到了六祖在這世上留下的有形的、無(wú)形的一切。作者比爾?波特是個(gè)精通佛教的美國(guó)人，這個(gè)組合讓這本書(shū)看起來(lái)具有一種特別的韻味，就如同《尋路中國(guó)》和《江城》，外國(guó)人寫(xiě)中國(guó)，總會(huì)在中國(guó)人司空見(jiàn)慣而不覺(jué)的東西中發(fā)現(xiàn)一絲細(xì)節(jié)或一點(diǎn)閃光。
隨著比爾的腳步，我見(jiàn)識(shí)了五臺(tái)山的香火盛極的大寺，也見(jiàn)過(guò)了廬山東麓的隱修，曾跟他一同在禪堂坐香跑香，好像自己的腿也隨之麻木，也曾跟他為了自己最喜歡的鐵觀音遍地尋找已經(jīng)搬走的茶葉店，同樣愛(ài)喝鐵觀音的我，在他終于得償所愿的時(shí)候也會(huì)心一笑。曾經(jīng)被影視作品、旅游景點(diǎn)所誤導(dǎo)的神秘的修行地，便隨著他的文字一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi)了，讀書(shū)筆記對(duì)禪宗寺院和寺院里修行的僧尼們的生活，與外部世俗社會(huì)的交互，都讓我從里面看到了一片新的世界。這個(gè)世界是這樣的熟悉，與我們?nèi)绱私�，卻也是這樣陌生，因?yàn)槲抑皬奈唇佑|過(guò)。
每次讀書(shū)都是一場(chǎng)旅行，卻懷著不同的心境。這本《禪的行囊》，應(yīng)當(dāng)是靜靜的，還帶著一點(diǎn)小歡喜。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1267575.html
相關(guān)閱讀：英語(yǔ)教師讀書(shū)筆記《小學(xué)英語(yǔ)新課程課堂教學(xué)案例》
《吾國(guó)與吾民》讀書(shū)筆記
《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》讀書(shū)筆記
《人類(lèi)簡(jiǎn)史-從動(dòng)物到上帝》讀書(shū)筆記
大班幼兒園教育隨筆