在談到書本內(nèi)容的之前，不得不先表達(dá)下對(duì)作者本人的敬佩之情�？凑緯倪^程中，作者援引了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，只要是能更好的論證自己的觀點(diǎn)，比如物理學(xué)，生物學(xué)，心理學(xué)等等，單從此出發(fā)，也不得不佩服。
好了，說下書的內(nèi)容吧。這本書里，作者將人類的發(fā)展歸納成為3個(gè)階段的革命，即認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，科技革命。
先來講講認(rèn)知革命吧。在這個(gè)階段是人類開始從原始的動(dòng)物，因?yàn)槟承┣珊系幕蛲蛔儯约吧姝h(huán)境的影響開始開始了傾向于現(xiàn)在人類方向的進(jìn)化。在這個(gè)進(jìn)化的過程中，為了適應(yīng)不同的生存環(huán)境，人類在由動(dòng)物進(jìn)化的過程中也演變出了各種特性的人類族群，比如尼安德特人，他們肌肉發(fā)達(dá)，腦容量大，抗寒；比如現(xiàn)在人類的始祖，智人等等一系列的族群。然而在整個(gè)發(fā)展過程中，相比較來說在身體機(jī)能，腦容量更為優(yōu)越的尼安德特人最終卻不敵智人而被自然所淘汰，這中間到底發(fā)生了什么，又是因?yàn)槭裁礃拥脑驅(qū)е铝诉@些的發(fā)生。在整個(gè)的革命之中，作者的推斷讓智人最終擊敗其他的族群最有力的武器，就是想象力。智人是一個(gè)講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作的族群，比起尼安德特人，他們更擅長(zhǎng)合作，然而協(xié)作最大的問題就是團(tuán)隊(duì)的管理。智人們通過想象力，緊密的將整個(gè)族群連接在一起，就是族群之中彼此并不相識(shí)，但因?yàn)橛羞@個(gè)相同的認(rèn)知觀念，也會(huì)趨同于合作。以更常見的說法來解釋，也就是所謂的文化。智人的族群，有著相同的文化，相同的文化讓智人們有著共同的目標(biāo)，更講究合作。并且整本書中，作者也始終圍繞人類的想象力，通過大量的案例對(duì)其所具備的巨大力量進(jìn)行了論證。關(guān)于認(rèn)知革命，我所收獲到重要理解也就是在于此。想象與認(rèn)知，是國(guó)家，企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展到重要力量，這也是為什么很多公司在發(fā)展業(yè)務(wù)的同時(shí)，也在不斷的和員工強(qiáng)調(diào)自己公司的文化。一個(gè)公司如果只有業(yè)務(wù)，而沒有文化，那么這個(gè)公司也只是一盤散沙，最終這盤沙也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被大風(fēng)刮的四散。
再來，就是關(guān)于農(nóng)業(yè)革命了。在這場(chǎng)革命之中，依舊是智人最終贏得了勝利，尼安德特人的狩獵方式比起智人們的農(nóng)業(yè)生存方式，農(nóng)業(yè)在歷史的選擇中被證明要略勝一籌。然而在這其中，作者最令人眼前一亮的見解在于，其實(shí)農(nóng)業(yè)生存反而讓智人消耗了更多的能量。相較于尼安德特人狩獵的方式，農(nóng)業(yè)生存讓智人們付出了更多的代價(jià)，比如體力的大量消耗，收成的不確定性。從另一個(gè)角度來說，不是人類馴服了植物，而是植物馴服了人類。它們提供了能量的誘惑，確讓人類付出了一生去為它們侵略其他植物生存的空間，以及養(yǎng)分�；仡櫸覀冏约旱�生活，站在這樣一個(gè)新穎的角度來看，確實(shí)有著很多的道理。曾經(jīng)的小麥，在大自然中即便生命力再強(qiáng)，它始終只能生活在特定的區(qū)域，而且需要和其他的眾多的植物競(jìng)爭(zhēng)生存的養(yǎng)分。而如今，這些競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)它們來說已經(jīng)完全不足為奇，有了人類這么一個(gè)強(qiáng)大的族群為它們服務(wù)，任何競(jìng)爭(zhēng)者都別想輕易掠奪它們都領(lǐng)地和養(yǎng)分。再進(jìn)一步來看，也許這個(gè)世界最終都勝利者不是如今自詡為“神”的智人，而是那些將智人們馴服得妥妥貼貼的植物們。這些植物，讓原本以狩獵遷移為生的人類，開始選擇固定的區(qū)域進(jìn)行定居，并且努力為它們鏟除它們生存環(huán)境中的所以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并讓人類為它們提供充足的養(yǎng)分，而不需要它們?nèi)ズ透?jìng)爭(zhēng)者們?cè)谪汃さ耐寥览餇?zhēng)那本就不多的養(yǎng)分。也許，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回來，你會(huì)最終發(fā)現(xiàn)，你以為你掌控了別人，也許其實(shí)是別人一直掌控著你。然而其實(shí)不管是人類也好，植物也好，動(dòng)物也好，彼此之間都是利益的相關(guān)者，都是彼此影響的。正如，如今的互聯(lián)網(wǎng)的崛起，他之所以能比傳統(tǒng)的企業(yè)更能快速且強(qiáng)有力的插入到如今的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)展之中，個(gè)人覺得是因?yàn)樗雍玫陌盐兆×死嫦嚓P(guān)者們之間的聯(lián)系，讓他們彼此與彼此之間的連接更加靠近，更加直接可見，所有的影響也能更加徹底。所以，所謂的產(chǎn)業(yè)鏈的影響，其實(shí)只是讓原本相關(guān)聯(lián)的事物之間的聯(lián)系更加靠近，更加緊密，而不再是曾經(jīng)的彼此隔著不可逾越的鴻溝。
最后，也就是科技革命了。在如今的時(shí)代，我們依舊處于科技革命之中，互聯(lián)網(wǎng)也好，智能家居也好等等一系列的發(fā)展都是圍繞著科技而在不斷的變更。比如前不久的AlphGo與李世石的圍棋對(duì)戰(zhàn)，比如Google的無人駕駛汽車，比如AR，VR等等。無一不是一次又一次的科技變革，這些變革讓人類更加接近與“神”，接近改變舊有物種，創(chuàng)造新的物種。在書里，作者還提到一個(gè)重要的觀點(diǎn)，則是人類之所以會(huì)誕生，很大程度上來自于一次偶然的基因突變，這個(gè)并不是自然的選擇，生物進(jìn)化的演變，而是僅僅只是一個(gè)巧合而已。那么在如今如此發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)之中，存在著各種網(wǎng)絡(luò)病毒，這種網(wǎng)絡(luò)病毒有著極強(qiáng)的自我復(fù)制和突變能力，是不是也許有一天，因?yàn)橐粋�(gè)特別的巧合，這些網(wǎng)絡(luò)病毒突然發(fā)生了突變，而產(chǎn)生了一個(gè)“生命”體呢？關(guān)于這一切我們都是未知的，具體的走向會(huì)如何誰也無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，即便是如今的大數(shù)據(jù)，也根本不可能對(duì)其作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。如今，人類的技術(shù)在某些方面其實(shí)已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒欤瑢?duì)于基因的改變，而產(chǎn)生需要轉(zhuǎn)基因食物，控制基因而培養(yǎng)的各種生物等等。人類在一定程度上，已經(jīng)做到了曾經(jīng)自我認(rèn)知意義上的“神”了�？梢愿脑焐铮材軇�(chuàng)造生物，那么今后到底會(huì)是這么樣的一個(gè)發(fā)展呢？縱觀人類已知的歷史探知而言，地球從起初的發(fā)展到如今的已經(jīng)經(jīng)過了幾十億年，這中間不乏過當(dāng)時(shí)統(tǒng)治整個(gè)星球的強(qiáng)大物種，但最終都走向了滅亡，最后再誕生出新的物種，那么對(duì)于如今地球的“統(tǒng)治者”人類，最終的結(jié)局又是怎么樣？也許值得每一個(gè)人深思吧。
鑒于，目前個(gè)人的知識(shí)涵養(yǎng)，在這本書里能感受和體會(huì)到的知識(shí)，也僅此而已啦。不知道今后，是不是還會(huì)再看這本書，看的話是否又會(huì)有一番新的體會(huì)？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1255701.html
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