一、現(xiàn)存的《詩經(jīng)》作品，都是公元前1100年左右到前600年左右這一時期內(nèi)創(chuàng)作的，但其音節(jié)竟能大致和諧，這令人感到驚奇。尤其是國風(fēng)部分，我們都知道這部分屬于民歌，音節(jié)和章法竟然也能如此講究，更加令人驚訝。于是研究韻文的學(xué)者就以此為據(jù)，認為農(nóng)夫在田間勞作時隨口哼出的歌詞都會自然趨向于使音節(jié)和諧，所以詩歌的押韻這一講究是自然形成的，只是在隋唐時期才經(jīng)詩人學(xué)者加以研究，使之更加規(guī)范而已。
這一說法確有一定的道理，但以《詩經(jīng)》為證卻不甚妥當。關(guān)于傳世《詩經(jīng)》的來源，有“采詩說”和“獻詩說”兩種。無論屬于哪種，都存在那么一個事實，即傳世的詩經(jīng)，尤其國風(fēng)部分，是經(jīng)過當時的文人修改刪削而后定型的。只看國風(fēng)各詩篇之間存在大量完全相同或者是相似的句子，便足以證明其經(jīng)文人潤飾無疑。前人“刪詩”，不僅僅是去粗取精，還有修改完善。不難想象許多言辭激烈的詞句，肯定會經(jīng)過文士的修改才敢呈給統(tǒng)治者。音節(jié)不和諧的篇章也應(yīng)如此才是。
二、《行露》一篇，其“室家不足”一句，有學(xué)者解釋為成室家的聘禮不夠，這種解釋只能用一個“陋”字來形容。此篇言辭激烈，將那個男的罵成是雀、鼠之輩，她不愿跟他成家豈是因為聘禮不足？
三、《考?》首句云：“考?在澗，碩人之寬�！敝�屋于山澗間，自然怎么也寬不了，所以此句的意思當同孔子所說的“君子居之，何陋之有？”唯此詩先出，孔子后說，故后者必是借鑒了詩經(jīng)無疑。
四、《伯兮》第三節(jié)首句云：“其雨其雨，杲杲日出。”譯作白話即“多么希望下一場大雨啊，卻偏偏艷陽高照�！贝司鋵嵑�未盡之意，作者本意為下雨則師當還而伯亦得歸，卻偏不說盡，讀者遂覺余味無窮。《詩經(jīng)》中此種寫法本極普遍，今之為舊詩者，卻往往傷于直白寡味，多讀《詩經(jīng)》，或亦有助。詩經(jīng)讀書筆記
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