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《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。該小說(shuō)是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話��；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
1997年，該小說(shuō)獲得中國(guó)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
如饑似渴地總算把這一本大長(zhǎng)篇讀完了。從前以為自己不喜歡宏大敘事的作品，如今看來(lái)，不嘗試一下，不愿解其味，當(dāng)然也就不盡知其美了。說(shuō)到長(zhǎng)篇小說(shuō)，我讀外國(guó)的多一些，這次翻閱這本具有濃郁陜西民族特色的小說(shuō)時(shí)，實(shí)感受到本土語(yǔ)言的生動(dòng)和字里行間的沒(méi)有經(jīng)過(guò)翻譯的真實(shí)。
小說(shuō)開(kāi)篇第一句話，“小說(shuō)是一個(gè)民族的史詩(shī)”。歷史上的某一段時(shí)空，以及生活在那片時(shí)空下的人，發(fā)生在人與人之間的故事，這三者就像是一段影像，重復(fù)播放著那個(gè)特定的年代。而小說(shuō)借助語(yǔ)言，利用紙筆進(jìn)行記錄，也便在一代代人眼里心里重復(fù)著了。這其中，當(dāng)然也會(huì)流露出作家的感情、記憶、真實(shí)和想象。
時(shí)間，從清朝到民國(guó)，到抗戰(zhàn)，再到內(nèi)戰(zhàn)直至建國(guó)后�？臻g，白嘉軒鹿子霖兩個(gè)生活在陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的家族。作家在這兩者中恰到好處的轉(zhuǎn)換，通過(guò)對(duì)人物身體上的雕刻和靈魂上的打磨，給我們講述著白鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，其間穿插兒女情長(zhǎng)，包裹蒙昧傳奇，帶給讀者帶來(lái)無(wú)限的震撼和感觸。
小說(shuō)的人物塑造可謂獨(dú)具匠心，不同的人物，帶有不同的性格，上演不同的故事，收獲不同的命運(yùn)。白嘉軒的博大，是從死去的一房一房妻子開(kāi)始的。他行事光明磊落，懷仁義之心，以德報(bào)怨，他又硬又直的腰桿被打彎，反而更加寬博，他想要在白鹿原樹(shù)立起公理而絲毫不計(jì)個(gè)人得失的多次原諒鹿子霖，他善待鹿三，寬宥黑娃，他愛(ài)妻奉母，是一個(gè)道德的標(biāo)桿。與他相反的鹿子霖，精明強(qiáng)干，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，無(wú)原則為了目的不擇手段，好色成性。最后，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無(wú)尊嚴(yán)的死去。最傳奇的還應(yīng)該是朱先生，真正的圣人應(yīng)當(dāng)是與天與地與身與心融洽共處的人，所以小說(shuō)中有對(duì)朱先生自然的面部與和諧的身體的描寫，他對(duì)世間對(duì)萬(wàn)物的通透看法，以及那白鹿化身的傳說(shuō)和未卜先知的靈性，這便是圣人吧。他挑妻子挑的是眼睛，穿衣服穿的是粗布，對(duì)世間的相煎超然旁觀，同時(shí)又會(huì)因?yàn)樗遂`魂的真善而感動(dòng)落淚。至于黑娃，他從小便是倔強(qiáng)的，長(zhǎng)大后不愿自卑于白家的“恩賜”選擇出走闖蕩做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性欲選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個(gè)來(lái)回又回到“儒教”之中。還有小娥，評(píng)論界對(duì)小娥的爭(zhēng)論挺大，有的講小娥不知廉恥，有的講小娥太過(guò)天真，輕信任何人。我可能也偏向于后者，更愿意相信她是個(gè)受害者。白孝文的前后變化，是最駭人的。壓抑天性的結(jié)果終會(huì)造成放縱，而不是懂得克制。孝文結(jié)婚很早，對(duì)于男女之事懂得之后，便控制不住性欲，這對(duì)身體造成了一定傷害。這時(shí)候祖母和父親對(duì)他進(jìn)行了不同程度的壓制。他當(dāng)時(shí)克制住了。但是這也為他后來(lái)被鹿子霖與小娥的美人計(jì)算計(jì)埋下了禍根。他跟小娥的事情披露之后，破罐子破摔，得到自己的人生法則??不要臉才是最無(wú)敵。后來(lái)，他縱欲，性、大煙成了他生活的全部。小說(shuō)對(duì)鹿兆鵬的敘述還是很多的，但是，筆者總是對(duì)他琢磨不透。他投身共產(chǎn)黨事業(yè)，從最初的地下，到最后差不多算是勝利，中間也歷經(jīng)磨難。白靈眼里的他，近乎一個(gè)完美男人；黑娃眼里的兆鵬，是發(fā)動(dòng)激奮人心的風(fēng)攪雪；而妻子眼里的他，卻是可怕又絕情。小說(shuō)里，更多的是對(duì)他的側(cè)面描寫，因此，筆者印象里的兆鵬，好像總是很模糊，蒙上了一層時(shí)有時(shí)無(wú)的紗，看不透，也猜不透。當(dāng)然小說(shuō)中的一些筆墨不太多的人物，亦皆風(fēng)采各異。活靈活現(xiàn)的白靈，敢愛(ài)敢恨，有柔情有抱負(fù)；癡情的的兆海，堅(jiān)定自己正義事業(yè)；溫柔敦厚的朱白氏，持家從容，內(nèi)心淡定；為人耿直的鹿三，堅(jiān)韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分；一身靈氣，敢說(shuō)敢做的大拇指；話越來(lái)越少，卻越來(lái)越準(zhǔn)確的白嘉軒母親；冷面熱心的冷先生；虛偽的田福賢……
（影視作品中的人物形象）
曾同友人說(shuō)，此為一本小黃書，書中的某些情節(jié)，甚至?xí){(diào)動(dòng)起自己的某些反應(yīng)。小說(shuō)中關(guān)于男女結(jié)合，婚喪之事，這些繁衍生息仿佛都帶著一種原始的野蠻色彩。從第一夜的身心震動(dòng)到生孩子像拉屎一樣平常；中邪了附身了，請(qǐng)半男半女的神仙驅(qū)鬼；白鹿、命數(shù)、劫難、天道……看書時(shí)，仿佛忘了自己置身的世界，而是跟著這些人，在原始的泥土里，真真的活著。
白嘉軒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這原上的但凡是個(gè)人，總有一天要到祠堂里祭拜的。白嘉軒跟子孫講述的祖上那個(gè)一點(diǎn)一滴發(fā)家的故事。鹿子霖的那個(gè)勺勺客祖上的故事。還會(huì)一直傳下去。這樣的宗族觀念，怕是輕易不會(huì)改變的。耕讀傳家，學(xué)為好人的道理也會(huì)傳下去。借朱先生的說(shuō)法，國(guó)共之爭(zhēng)，不過(guò)是你反我覆，追討個(gè)誰(shuí)當(dāng)老大而已。其實(shí)，人與人之間，也不必非要尋個(gè)你下我上。恩怨情仇，到了對(duì)方自慚自愧的時(shí)候，你也就不要再計(jì)較了。遏制不住的欲望，要幫人引導(dǎo)也要自我疏導(dǎo)。
最后，用朱先生的話結(jié)束：“讀書，原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無(wú)一不是盜名欺世。”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1215810.html
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