人之特殊就“特”在，人雖來(lái)自于物，卻能超越于一切物之上，人是生命存在，卻又超越了生命的局限，教育讀書(shū)筆記摘抄。人就是這樣一種仿佛來(lái)自兩個(gè)世界、生活在兩個(gè)天地，既近于禽獸而又類于天使，身上充滿了“二律背反”式矛盾，既“是其所是”而同時(shí)又“是其所不是”的那種存在�！咔搴�
長(zhǎng)期以來(lái)，我們把教育視為為一中社會(huì)現(xiàn)象，把社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要和要求，作為教育發(fā)生的原點(diǎn)，不知不覺(jué)偏離了教育的本真。人是教育的對(duì)象，教育是“人”的教育，而不是社會(huì)的教育。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用，但這種作用必須通過(guò)培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提。
我們對(duì)人的認(rèn)識(shí)，要轉(zhuǎn)變物的認(rèn)識(shí)方式為人的認(rèn)識(shí)方式，確立人是由雙重生命構(gòu)成的一種具有復(fù)雜性的統(tǒng)一體。
人把生命的適應(yīng)性活動(dòng)變成了創(chuàng)造性活動(dòng)，這就不僅賦予人的生命以獨(dú)立的“自我”，還使生命活動(dòng)變成自我支配的“目的性活動(dòng)”，在自身活動(dòng)范圍獲得了發(fā)展的自由。
人是文化的生產(chǎn)者，文化也是人的生產(chǎn)者，人與文化水乳交融，密不可分。人的世界是文化的世界，文化是人詩(shī)意存在的棲居地。這樣在文化的世界里，人才是人。離開(kāi)了文化世界，人就可能成為一種“動(dòng)物”。所以，人永遠(yuǎn)是文化的子孫，是文化的載體，生命是文化核心。
人作為一個(gè)文化的存在，作為“一根有思想的蘆葦”，他的超越不只是滿足物質(zhì)需要，它是一種更好的、新的生命存在的可能性的追求。如同普列斯納所言，人永遠(yuǎn)意欲著和盼望著，思考著和想象著，感覺(jué)著和信仰著，為自己的生命擔(dān)憂著。
教育對(duì)生命來(lái)說(shuō)，是最基本的原點(diǎn)，它源于生命發(fā)展的需要，同時(shí)，生命發(fā)展的過(guò)程就是教育的過(guò)程。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長(zhǎng)，也不是憑空進(jìn)行的，它借助于文化，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一。教育在人與文化之間“制造”矛盾、解決“矛盾”，又不斷地“生成”新的矛盾。所以，生命、文化成為教育的原點(diǎn)，文化源于生命的存在，故此，教育最根本的原點(diǎn)只在于生命本身。
教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠(chéng)然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺(jué)加重的病患一樣，讀書(shū)筆記大全《教育讀書(shū)筆記摘抄》。一個(gè)國(guó)家會(huì)因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重�！聿榈隆だ麊�(wèn)斯通
沒(méi)有人文教育不行，只有灌輸式的壓抑人性的人文教育也不行。那種以工具價(jià)值為主體的知識(shí)教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的，人文教育要高于知識(shí)教育，從根本上制約著知識(shí)教育。而且不僅要制約著人文知識(shí)的教育，要以人文的方式進(jìn)行文科教育，把文科教育變成欣賞的過(guò)程，變成體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)的過(guò)程;還要用人文教育觀照科學(xué)教育，使科學(xué)教育成為具有人文教化意蘊(yùn)的、全面的科學(xué)教育。
生活是人的一種生存狀態(tài)，是生命存在狀態(tài)的一種體驗(yàn)。陶行知說(shuō)，“什么叫生活?一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就叫生活。人生就是要‘活’——要‘生活’。”
現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所。這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的未來(lái);兒童所必須做的這些事情，是為了他將來(lái)要做某些別的事情;這些事情只是預(yù)備而已。結(jié)果是，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不真正具有教育作用。
兒童的生活是“兒童”的。是充滿童心、童趣、童稚的。一旦我們?cè)诮虒W(xué)中以理性的尺度，以唯一的尺度，或以某種崇高的尺度，來(lái)剪裁兒童的世界的時(shí)候，兒童就不在生活之中了。
生活不僅在于它的意義，更在于它是生命的沖動(dòng)，充滿著生機(jī)活力。充滿活力的生命是創(chuàng)造的，一定意義上是“野性”的。幼小的生命應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束、自由自在，他們應(yīng)該在東奔西跑中，在手舞足蹈中感受自然，親歷生命，體驗(yàn)生活的本真，享受童年的樂(lè)趣。
課程設(shè)計(jì)如果憑借某中政治權(quán)利，充滿一種權(quán)利的話語(yǔ)，用政治的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造青少年兒童的言論、行為和生活，那不是人的教育所需要的。
我們的教師，如果像工程師一樣，把學(xué)生人為塑造得一個(gè)模樣，那么我們的教室就談不上育人，而只能是“制器”。
我們需要的不是規(guī)訓(xùn)，而是人性化的紀(jì)律。課堂需要紀(jì)律，但紀(jì)律不是為了安靜的秩序，不是為了維護(hù)教師的利益，更不能由此壓抑學(xué)生的生命需要�！白罡叩囊�(guī)范就是自由”，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們，紀(jì)律必須為生命的自由發(fā)展服務(wù)。一旦紀(jì)律成為摧殘生命的“兇器”。就成為必須廢除的規(guī)訓(xùn)。
教師常犯的25種錯(cuò)誤，包括不當(dāng)?shù)慕逃呗�、體罰、有意疏遠(yuǎn)、公開(kāi)嘲諷、偏袒、生理歧視、人身攻擊、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系、故意虐-待、種族文化歧視、侮辱、錯(cuò)誤的指責(zé)、性騷擾等。
教師的“有些語(yǔ)言和行為能給人脆弱的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷，且這種創(chuàng)傷會(huì)伴隨人的一生。
《三國(guó)演義》是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的.《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù),三分天下和天下歸晉�！度龂�(guó)演義》中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng).刮骨療毒，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵.后是諸葛亮,他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延.他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!曹操是一位真真正正的英雄.對(duì)于人才的求賢若渴,是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了……
看了《數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書(shū)后，對(duì)其中教師的教學(xué)案例感慨很深：都是為建立高效的課堂教學(xué)、為建立學(xué)生的創(chuàng)新思維而奮斗。創(chuàng)新的課堂教學(xué)是教師的夢(mèng)想，有了創(chuàng)新的教學(xué)，給予學(xué)生思維發(fā)展得空間。創(chuàng)新地?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是在有效地?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)基礎(chǔ)上的更高層次追求，下面是我讀后的一些感言。一、首要抓住學(xué)生的興趣學(xué)教學(xué)。興趣是最好的老師，興趣也是提高效率的法寶。數(shù)學(xué)教學(xué)要提高效率和質(zhì)量，首先必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，點(diǎn)燃他們求知的火花，才能引發(fā)他們求知的欲望，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性，使他們喜歡數(shù)學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，處處開(kāi)啟學(xué)生的心智，課課給學(xué)生以知識(shí)、方法及新穎感，營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在輕松、愉悅、和-諧的氣氛中自覺(jué)的獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二、創(chuàng)新需細(xì)讀教材，再因人而教。教師理清教學(xué)層次，找準(zhǔn)教學(xué)難點(diǎn)，確定教學(xué)重點(diǎn)是關(guān)鍵所在。1.親近文本，找準(zhǔn)難點(diǎn)。葉圣陶先生有詩(shī)云：“作者有思路，遵路識(shí)斯真。作者胸有景，入境始與親�！苯處熤挥袦�(zhǔn)確的把握課文的內(nèi)在層次，辨清作者思路的軌跡，真切深入的理解課文，才有可能設(shè)計(jì)好講析層次。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注能夠震撼心靈的文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生深層次的解讀欲望，讓學(xué)生在深層次閱讀中感悟到文本的意義，真正領(lǐng)悟文本的魅力。……
每一個(gè)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。每一個(gè)學(xué)生是班級(jí)的主人，他們也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他們?cè)诎嗉?jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的�！栋嘀魅未笕芬粫�(shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選……
小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記：做一名理想的數(shù)學(xué)老師總感覺(jué)工作比較繁忙，對(duì)一些教育類的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激-情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?其……
1.目的為保證安全生產(chǎn)的順利進(jìn)行，做好安全教育培訓(xùn)工作，并保證培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性，特制定本制度。2.適用范圍適用于公司所有管理人員和從業(yè)人員。3.引用標(biāo)準(zhǔn)3.1 《中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法》3.2 《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理?xiàng)l例》3.3 《生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位安全培訓(xùn)規(guī)定》3.4 《特種作業(yè)人員安全技術(shù)培訓(xùn)考核管理辦法》3.5 《公司安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化基本規(guī)范》3.6《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》3.7《特種作業(yè)人員安全技術(shù)培訓(xùn)考核管理規(guī)定》3.8《中華人民共和國(guó)道路運(yùn)輸條例》4.管理職責(zé)4.1公司經(jīng)理應(yīng)保證應(yīng)培訓(xùn)人員所需的時(shí)間、資金和設(shè)施的投入。4.2安全科依據(jù)公司從業(yè)人員的實(shí)際情況，負(fù)責(zé)組織制定安全教育培訓(xùn)計(jì)劃，并負(fù)責(zé)組織、實(shí)施教育培訓(xùn)及相關(guān)培訓(xùn)教材的選用和教師的選聘、培訓(xùn)考核、發(fā)證、登記、歸檔等工作。4.3職能部門(mén)、基層單位依據(jù)安全部的培訓(xùn)計(jì)劃，組織好本部門(mén)人員參加安全培訓(xùn)活動(dòng)，協(xié)助做好教育培訓(xùn)工作。5.內(nèi)容及要求5.1 安全培訓(xùn)教育規(guī)劃5.1.1職能部門(mén)、基層單位每年年底根據(jù)國(guó)家、地方及行業(yè)的規(guī)定，結(jié)合本部門(mén)的需求，向安全部提出安全培訓(xùn)需求。5.1.2安全科應(yīng)做好安全教育培訓(xùn)的相關(guān)工作規(guī)劃。1)每年年底根據(jù)各部門(mén)提出的培訓(xùn)需求，制定公司年度安全教育培訓(xùn)計(jì)劃，計(jì)劃中要有培訓(xùn)目標(biāo)和對(duì)培訓(xùn)……
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓在地上”。對(duì)我們而言，什么是最沉重的負(fù)擔(dān)？何為“輕”？何為“重”？米蘭•昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞著托馬斯，特蕾莎，薩米娜等幾個(gè)人物的感情生活和其不同的經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部充滿著對(duì)人生哲理的拷問(wèn)的小說(shuō)。一、最普通的男人——一個(gè)人的“怕”與“愛(ài)”托馬斯，從醫(yī)生到玻璃清潔工到最后的卡車司機(jī)，性格造就命運(yùn)。這位男主人公因?yàn)榛橐鍪�，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦。最能影響他的人就是特蕾沙，這個(gè)餐廳的女侍，托馬斯萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，一個(gè)“可憐的鄉(xiāng)間女招待 ”，能勾起他搖籃里孤兒的幻想。一個(gè)睡覺(jué)時(shí)緊緊抓著他手的女人，從搬著箱子到來(lái)和離開(kāi)，開(kāi)始和結(jié)束仿佛就是一個(gè)輪回�？僧�(dāng)他愛(ài)上特蕾莎時(shí)，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，他甚至娶她為妻。他是怕的，怕自己被這樣突如其來(lái)的愛(ài)所束縛，他清楚自己強(qiáng)烈的獨(dú)處欲望和對(duì)女人的恐懼，但是他的憐憫之心和強(qiáng)烈的愛(ài)，讓他脫離了自己的軌道，決定了他后半生的改變�；氐教乩偕车纳磉叄瑢�(duì)他而言是絕望也是痛苦，此后的生活也注定是在背叛和忠誠(chéng)的煎熬中度過(guò)，當(dāng)人有兩極是無(wú)法融合的時(shí)候，這種痛苦只有他自己了解。對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，輕是“偶然一次不算數(shù) ”，是“無(wú)感情投入的性……
~老師們、同學(xué)們：早上好，今天我講話的主題是交通安全。根據(jù)國(guó)家交通部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，每年全國(guó)共發(fā)生交通事故十萬(wàn)多起，死亡數(shù)萬(wàn)人;交通事故已成為危及生命安全的“第一殺手”。又有數(shù)據(jù)表明每年有近1.6萬(wàn)中小學(xué)生因交通事故、食物中毒、溺水、觸電等原因非正常死亡。其中造成死亡數(shù)最多的就是交通事故。由此可見(jiàn)關(guān)注交通安全對(duì)于我們每個(gè)人、每位小學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我們必須引起重視，不能報(bào)有任何的僥幸心理。我校有2000多名學(xué)生，其中家長(zhǎng)接送的學(xué)生有1000多名，乘車學(xué)生有800多名，騎車學(xué)生有200多名。今天我重點(diǎn)與大家談?wù)勗诔塑嚺c騎車方面一些安全注意事項(xiàng)。乘車安全注意事項(xiàng)：1、早晨候車時(shí)，要在家長(zhǎng)的陪同下按時(shí)到候車點(diǎn)候車，不要隨意跑上馬路。晚上在學(xué)校候車時(shí)要自覺(jué)排隊(duì)，嚴(yán)禁追逐打鬧，不得玩一些危險(xiǎn)的游戲與玩具，不允許私自跑出校門(mén)上車，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)不排隊(duì)私自跑出校門(mén)上車的不得乘車，改為由家長(zhǎng)接送。2、一人一座，上車前一定要排著整齊的隊(duì)伍走出校門(mén)。不得奔跑，推擠，以免引起撞傷、跌傷。3、乘車時(shí)不許喧嘩、走動(dòng)，不得把手、頭伸出窗外，不得私自開(kāi)窗。4、學(xué)生若遇有病有事不能正常乘車，必須由家長(zhǎng)事先向班主任、駕駛員、護(hù)導(dǎo)員提前請(qǐng)假說(shuō)明。5、車輛行駛中不時(shí)減速、剎車、轉(zhuǎn)彎，乘車時(shí)最好保持靜坐狀態(tài)，吃東西、玩東西，不僅影響車內(nèi)衛(wèi)生，而且容易……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1190423.html
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