【成語(yǔ)名字】無(wú)所適從
【漢語(yǔ)拼音】wú suǒ shì cóng
【成語(yǔ)解釋】
適，專(zhuān)主。“無(wú)所適從”指不知聽(tīng)從誰(shuí)才好。◎語(yǔ)本《左傳．僖公五年》。后世借以比喻不知怎么辦才好。
【成語(yǔ)典故】
◎1《左傳．僖公五年》
晉侯使以殺大子申生之故來(lái)告。初，晉侯使士?為二公子筑蒲與屈，不慎，?薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士?稽首而對(duì)曰：“臣聞之『無(wú)喪而戚，憂(yōu)必讎焉；無(wú)戎而城，讎必保焉�！豢茏囍�保，又何慎焉！守官?gòu)U命不敬，固讎之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩(shī)》云『懷德惟寧，宗子惟城�！痪�其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘?茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從？”
【成語(yǔ)注解】
(1) 慎：劉師培以為“慎”是“誠(chéng)”字傳鈔之誤，“誠(chéng)”與“成”通。
(2) 狐裘?茸：狐貍皮所做的皮裘，毛很雜亂。?，音ㄇㄥ?。?茸，雜亂的樣子。
(3) 三公：指晉獻(xiàn)公、公子重耳、公子夷吾。
(4) 適：古音ㄉ｜?。專(zhuān)主。
◎2《左傳．宣公十二年》
伍參言于王曰：“晉之從政者新，未能行令。其佐先?剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專(zhuān)行不獲，聽(tīng)而無(wú)上，眾誰(shuí)適從？此行也，晉師必?cái)�。且君而逃臣，若社稷何�?rdquo;
【成語(yǔ)出處】
1、《北齊書(shū)．卷二三．魏蘭根列傳》：“從行臺(tái)蕭寶寅討破宛川，俘其民人為奴婢，以美女十人賞蘭根。蘭根辭曰：『此縣界于強(qiáng)虜，皇威未接，無(wú)所適從，故成背叛。今當(dāng)寒者衣之，饑者食之，奈何將充仆隸乎？』”
2、《朱子語(yǔ)類(lèi)．卷六六．易二．綱領(lǐng)上之下》：“古人淳質(zhì)，遇事無(wú)許多商量，既欲如此，又欲如彼，無(wú)所適從。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定業(yè)、斷疑，所謂『開(kāi)物成務(wù)』者也。”
3、宋．姚寬《西溪叢語(yǔ)．卷上》：“觀古今諸家海潮之說(shuō)者多矣……源殊派異，無(wú)所適從；索隱探微，宜伸確論。”
4、《明史．卷二五七．張鳳翼列傳》：“若今日議不許斬級(jí)，明日又議必?cái)丶?jí)；今日議征兵援鳳，明日又議撤兵防河。必至無(wú)所適從。”
5、《鏡花緣．第一八回》：“學(xué)問(wèn)從實(shí)地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無(wú)成見(jiàn)，自然隨波逐流，無(wú)所適從。”
【成語(yǔ)用法】
一、
語(yǔ)義說(shuō)明 不知聽(tīng)從誰(shuí)才好。
使用類(lèi)別 用在“茫無(wú)頭緒”的表述上。
【無(wú)所適從造句】
1、太多人對(duì)他提出建議，把他弄得無(wú)所適從。
2、兩位經(jīng)理的意見(jiàn)不同，弄得屬下無(wú)所適從。
3、爸爸要我洗車(chē)，媽媽叫我擦窗戶(hù)，弄得我無(wú)所適從。
二、
語(yǔ)義說(shuō)明 比喻不知如何是好。
使用類(lèi)別 用在“茫無(wú)頭緒”的表述上。
【無(wú)所適從造句】
1、政策一變?cè)僮儯�讓民眾感到無(wú)所適從。
2、老師要言行一致，否則學(xué)生將會(huì)無(wú)所適從。
3、總經(jīng)理朝令夕改，讓下屬們感到無(wú)所適從。
4、因?yàn)橛懈髡f(shuō)各話(huà)的政黨，才會(huì)有無(wú)所適從的選民。
5、你一會(huì)兒說(shuō)這樣做是對(duì)的，一會(huì)兒又說(shuō)這樣做是錯(cuò)的，真叫人無(wú)所適從。
辨識(shí)
【近義詞】：不知所措
【參考詞語(yǔ)】：無(wú)適從
【漢語(yǔ)拼音】：wú shì cóng
【成語(yǔ)解釋】：“適”，古音ㄉ｜?。即“無(wú)所適從”。見(jiàn)“無(wú)所適從”條。
1、《韓非子．揚(yáng)?》：“一家二貴，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)適從。”　
【參考詞語(yǔ)】：不知所從
【漢語(yǔ)拼音】：bù zhī suǒ cóng
【成語(yǔ)解釋】：猶“無(wú)所適從”。見(jiàn)“無(wú)所適從”條。
1、《后漢書(shū)．卷二．顯宗孝明帝紀(jì)》：“議者不同，南北異論，朕不知所從，久而不決。”　
【參考詞語(yǔ)】：莫適所從
【漢語(yǔ)拼音】：mò shì suǒ cóng
【成語(yǔ)解釋】：“適”，古音ㄉ｜?。“莫適所從”猶“無(wú)所適從”。見(jiàn)“無(wú)所適從”條。
1、《后漢書(shū)．卷五二．崔?列傳》：“或猶豫歧路，莫適所從。”　
【參考詞語(yǔ)】：莫知適從
【漢語(yǔ)拼音】：mò zhī shì cóng
【成語(yǔ)解釋】：“適”，古音ㄉ｜?。即“無(wú)所適從”。見(jiàn)“無(wú)所適從”條。
1、宋．劉恕〈書(shū)資治通鑒外紀(jì)后〉：“取舍乖異，莫知適從。”　
【參考詞語(yǔ)】：未知適從
【漢語(yǔ)拼音】：wèi zhī shì cóng
【成語(yǔ)解釋】：“適”，古音ㄉ｜?。“未知適從”猶“無(wú)所適從”。見(jiàn)“無(wú)所適從”條。
1、宋．黃庭堅(jiān)〈策問(wèn)三道〉其二：“今三家并行，未知適從，或謂當(dāng)有廢舉，以定諸儒之論。”
【無(wú)所適從的成語(yǔ)故事】
據(jù)《左傳．僖公五年》載，春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公愛(ài)寵妾驪姬，立她為夫人。后來(lái)驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，于是設(shè)計(jì)陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻(xiàn)公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻(xiàn)公生的兒子卓子留在身邊。又派士?去筑蒲城和屈城。士?知道驪姬離間獻(xiàn)公父子的陰謀，所以城筑了一半就停工了，把柴薪曬在上面。公子夷吾知道此事，就向獻(xiàn)公控告士?辦事不力。士?為自己辯解道：“臣聽(tīng)說(shuō)：『如果沒(méi)有喪事卻悲傷，憂(yōu)愁必然接著到來(lái)；沒(méi)有兵患卻筑城，必會(huì)被敵人據(jù)守。』既然會(huì)被敵人據(jù)守，又何必完成它呢？擔(dān)任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據(jù)守的城池筑得堅(jiān)固，是不忠。一個(gè)失去忠敬的臣子，還拿什么事奉國(guó)君？希望您能夠以修養(yǎng)德行的方式來(lái)鞏固宗子的地位，又有甚么城池比得上呢？”士?退下后，又感慨地賦詩(shī)明志，詩(shī)云：“如今國(guó)家混亂的情勢(shì)，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個(gè)國(guó)家有了好多位君主，我真不知該聽(tīng)從誰(shuí)的命令才好！”【成語(yǔ)典故】又見(jiàn)《左傳．宣公十二年》。言楚國(guó)與晉國(guó)交戰(zhàn)，楚莊王見(jiàn)到晉軍聲勢(shì)浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰(zhàn)，并分析敵情說(shuō)：“晉國(guó)的執(zhí)政者是新上任的，不能發(fā)布號(hào)令。他的副手先?剛愎不仁，不肯聽(tīng)從命令。晉軍的三個(gè)統(tǒng)帥無(wú)法專(zhuān)權(quán)行事，想聽(tīng)命又沒(méi)有上司下令，如此一來(lái)，大軍該聽(tīng)誰(shuí)的命令才好呢？所以這次戰(zhàn)役，晉軍必?cái)　?rdquo;“無(wú)所適從”在此亦為不知聽(tīng)從誰(shuí)才好的意思。后來(lái)“無(wú)所適從”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，但多用來(lái)比喻處理一件事卻不知如何是好。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/ciyu/985507.html

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