子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？
”
子曰：
“
可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。
”
子貢曰：
“
詩(shī)云：
‘
如切如磋，如琢如磨
’
其斯之謂與？
”
子曰：
“
賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者。
”
（《學(xué)而》）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
（1
）下列對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是：
（3
分）
A
．孔子認(rèn)為“貧而樂(lè)，富而好禮”比“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”境界更高。這種思想對(duì)今天仍有一定的指導(dǎo)意義，社會(huì)上無(wú)論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會(huì)的安定了。
B
．在第一段對(duì)話中可以看出，孔子對(duì)子貢比較滿意，子貢能不懂就問(wèn)，而不是不懂裝懂。孔子希望他認(rèn)真學(xué)習(xí)《詩(shī)》，有問(wèn)題就與老師探討。注重《詩(shī)》的教化功能，這是孔子教育中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
C
．孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。
D
．孔子提出，不符合于道的富貴榮華他是堅(jiān)決不接受的，對(duì)他來(lái)說(shuō)這些東西如天上的浮云一般，不值得重視。這種思想，影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓的接受。
（2
）談?wù)勀銓?duì)這兩個(gè)語(yǔ)段所表現(xiàn)的孔子思想的理解。（3
分）
參考答案：
9.
（1
）B
（孔子對(duì)子貢比較滿意的不僅僅是能不懂就問(wèn)，而是能舉一反三，能從他已經(jīng)講過(guò)的話中領(lǐng)會(huì)到還沒(méi)有說(shuō)到的意思）
（2
）一個(gè)有仁德的人應(yīng)該安貧樂(lè)道（憂道不憂貧），無(wú)論貧富都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)追求精神的完善，保持自己的價(jià)格尊嚴(yán)。孔子的這一思想在今天仍然有教育意義。
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