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題。
近來,譯壇出現(xiàn)了從美國“眾包”移植過來的一種翻譯模式,即通過互聯(lián)網(wǎng)海選譯者,再由多人以最短時間合作翻譯一本書。
用“眾包”模式翻譯出版的書,速度快,效率高,有些還實現(xiàn)了與原文版本同時間上市。這種翻譯模式,似可稱之為“快餐翻譯”。一種新事物出現(xiàn),總會有不同的反響,F(xiàn)在有些人在文化領(lǐng)域也推崇所謂“蜂群智慧”,以多人集約求速度。一多時間里,以快餐方式速成的翻譯書就多達(dá)上百種,足見這種理念多么受人青睞。不過質(zhì)疑的聲音也不少。以中文本《喬布斯傳》來說,由于翻譯匆促,加上對多位譯者彼此實行保密的做法,譯者之間互相不認(rèn)識、不交流,以致招來不少對其翻譯質(zhì)量的批評。許多人認(rèn)為,譯者缺乏美國生活體驗,不了解時空背景及語境,不懂美國俚語及作者意有所指的幽默。有的說,“看原文感動不已,讀中文情趣索然”;也有人說,“就像白開水,毫無文字美感”。不少人對書中喬布斯那封情書的中文翻譯尤其不滿,認(rèn)為譯得太乏味。
在當(dāng)今追逐效率和提倡多元的時代,出現(xiàn)一種速成翻譯,既有來自網(wǎng)絡(luò)的志愿參與分譯的譯者,又有追求快速獲取信息、樂于接受快餐文化的消費者,對文化傳播有一定的積極作用。自然應(yīng)當(dāng)容許這種翻譯模式的存在,人們在享用正餐的同時,也需要快餐,以便滿足不同的需要。
容許翻譯有“快餐”,并不表明在翻譯領(lǐng)域應(yīng)鼓勵采用“
眾包”
這種速成翻譯模式。相反,由于“快餐翻譯”本身的局限性,它只適合在某些特定的條件下使用,絕不宜無區(qū)別地廣泛推廣。為了確保翻譯質(zhì)量,有必要吁請譯界拒絕翻譯“快餐化”。
翻譯作為一門學(xué)科,不是一種可以輕易復(fù)制的技術(shù),而是需要不斷變化出新的學(xué)術(shù)與藝術(shù),為此當(dāng)然需要嚴(yán)謹(jǐn)與耐心。人們常說腦力勞動快工難出細(xì)活,這話是有道理的。翻譯是轉(zhuǎn)換不同文字的智力勞動,要實現(xiàn)它的認(rèn)知飛躍,需要經(jīng)歷理解、思考、選擇、表達(dá)等一系列的思維過程。成熟的翻譯家,正是不惜精力對譯稿反復(fù)進(jìn)行修改,才使自己的翻譯思維邏輯得到充分體現(xiàn),而做到這一點,當(dāng)然需要時間和過程。這就是許多名著的誕生無不需要好多才能完成的原因。“
辭海譯叢”
這套書的主要譯者——著名邏輯學(xué)家康宏逵,在該叢書首發(fā)式上就坦言,他每翻譯一本書,都要用時三至五。中科院何祚庥院士在會上也強調(diào),對西方科普作品,“
翻譯速度不能太快,要精心打磨。”
可見,推行翻譯“快餐”應(yīng)該有所節(jié)制,這恐怕是學(xué)界許多人的共識。
尤其在文學(xué)翻譯領(lǐng)域,更不宜提倡采用“
眾包”
速成法,因為文學(xué)翻譯是譯者針對原作的一種再創(chuàng)作。無論主張“
信達(dá)雅”
、“
神似”
,或者秉持其他譯論,都要充分展現(xiàn)原作者的思想主題、藝術(shù)手法和寫作風(fēng)格。特別是西方現(xiàn)代派的作品,最典型的例子莫過于《尤利西斯》了。“
喬伊斯好像把一張寫就好的文稿故意撕得粉碎,拋撒出去讓讀者一一拾起來,自行拼湊。”
類似這種現(xiàn)象,在外國現(xiàn)代派作品中時?梢姟L热羰嵌嗳朔诸^翻譯,難免出現(xiàn)因前后隔裂造成誤判的情況,即使靠通校補救,也會因為不同譯者對各段文字的不同理解,而對情節(jié)的認(rèn)識產(chǎn)生差別,這樣,很可能會削弱乃至傷害了原作的完美。
1
、下列對文中“眾包”翻譯的理解,不正確的一項是
A
、“眾包”是譯壇從美國移植過來的一種翻譯模式,它通過互聯(lián)網(wǎng)海選譯者,由多人合作翻譯一本書,縮短了傳統(tǒng)翻譯的時間。
B
、“眾包”速成法不宜在文學(xué)和科普翻譯領(lǐng)域使用,原因是這兩個領(lǐng)域的翻譯,需要經(jīng)歷理解、思考、選擇、表達(dá)等一系列的思維過程,這是譯者對原作進(jìn)行再創(chuàng)作的過程。
C
、“眾包”這種翻譯模式以多人集約求速度,其速度快,效率高,這樣的翻譯作品有時能實現(xiàn)與原文版本同時間上市。
D
、“眾包”式翻譯被稱為“快餐翻譯”,在時代和消費者的需求下,它在文化傳播中能起到一定的積極作用,但由于這種翻譯本身存在局限性,并不能一味鼓勵其發(fā)展。
2
、對文章五、六段的理解,不符合原文意思的一項是
A
、對西方科普作品,“
翻譯速度不能太快,要精心打磨。”
作者借此表明翻譯不是一種可以輕易復(fù)制的技術(shù),它需要嚴(yán)謹(jǐn)和耐心。
B
、成熟的翻譯家,在對譯稿反復(fù)進(jìn)行修改的過程中,自己的翻譯思維邏輯才會得到充分體現(xiàn),由于這需要時間和過程,所以名著的誕生無不需要好多才能完成。
C
、《尤利西斯》的例子說明以“快餐”方式出版文學(xué)翻譯作品的做法是不可取的,這主要是由于不同譯者對各段文字的不同理解,會導(dǎo)致對情節(jié)的認(rèn)識產(chǎn)生差別,影響原作的完美。
D
、翻譯是轉(zhuǎn)換不同文字的智力勞動,而“眾包”是多人分工、互不交流的翻譯方式,必然會因不同譯者對各段文字的理解不同,而對作品造成誤判。
3
、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A
、因為翻譯不是一種可以輕易復(fù)制的技術(shù),而是需要不斷變化出新的學(xué)術(shù)與藝術(shù),它需要嚴(yán)謹(jǐn)與耐心,所以翻譯不可“快餐化”。
B
、用“眾包”模式翻譯出版的書,速度快。但由于“快餐翻譯”本身存在局限性,它只適合在特定的條件下使用,不宜廣泛推廣。
C
、《尤利西斯》的例子充分說明,多人翻譯時,多位譯者互相不相識、不交流是不利于理解文本時空背景及語境的,所以應(yīng)取消翻譯中對譯者實行保密的做法。
D
、在翻譯領(lǐng)域也推崇所謂“蜂群智慧”,以多人集約求速度。如果一部作品足夠受歡迎,它就有可能被以這種方式介紹給外國的讀者,以滿足人們快速獲取信息的需求。
參考答案:
1
、B
(文中沒有說翻譯科普作品需要譯者對原作進(jìn)行再創(chuàng)作)
2
、B
(表述過于絕對,原文說的是“許多名著的誕生無不需要好多才能完成”。)
3
、C
(“不利于理解文本時空背景及語境”的原因不是“譯者互相不認(rèn)識、不交流”,且“所以應(yīng)取消……保密的做法”于文無據(jù)。)
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