摘要：歌詞在地理課堂中的運(yùn)用，能提升學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)知感和趣味性，從而營造生動(dòng)的地理課堂。筆者利用業(yè)余時(shí)間大量搜集和整合實(shí)用性歌詞，分門別類，并探究性地插入到地理課堂中，通過長期的演練，筆者掌握了一些整合實(shí)用性歌詞的方法與技巧。
首先說明：嵌入初中地理課堂的歌詞是指歌曲中蘊(yùn)含地理事物和具體的地理信息的歌詞，它能折射出一定地域內(nèi)的人地關(guān)系和人際關(guān)系，能詮釋地理事物間的相關(guān)性。如西藏民歌《天路》中的“一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康”，短短的兩句歌詞卻蘊(yùn)含著以下地理事物和信息：①一條條巨龍是指青藏鐵路上的列車;翻山越嶺說明青藏鐵路修建之難。②為雪域高原送來安康反映青藏高原海拔高，冰雪廣布，可稱為雪域高原;送來安康說明了青藏鐵路的作用。下面，筆者依據(jù)多年的摸索和積累，就實(shí)用性歌詞的整合及其在初中地理課堂中的運(yùn)用談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
一、注重收集，加強(qiáng)整合，分門別類
1.把搜集實(shí)用性歌詞當(dāng)作自己的業(yè)余愛好
眼下，唱歌日益成為一種時(shí)尚。作為一名地理教師，對(duì)一些富含地理事物和地理信息的歌詞不能視而不見，充耳不聞。筆者充分體會(huì)并認(rèn)識(shí)到實(shí)用性歌詞的價(jià)值，利用書籍和電視、電腦、手機(jī)等各類新媒體，有目的地尋找民歌和界定民歌，把搜集實(shí)用性歌詞當(dāng)作自己的業(yè)余愛好和精神需求。
2.不斷積累，加強(qiáng)整合，分門別類
筆者把整合實(shí)用性歌詞當(dāng)作備課的重要一環(huán)，平時(shí)就饒有興趣地加以積累、揣摩和界定。從民歌歌詞的地理性特征、歌詞描寫的區(qū)域范圍、歌詞的地理內(nèi)涵、歌詞的地理性生成因素等諸方面進(jìn)行剖析和考量，然后細(xì)化，分門別類。本著簡單明了、有效實(shí)用的原則，筆者通常將搜集到的實(shí)用性歌詞分成以下四類：
(1)描寫省區(qū)的實(shí)用性歌詞
例如，“高山青，澗水藍(lán)，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山”歌詞中有一個(gè)很明顯的地理標(biāo)簽“阿里山”，不言而喻，這是描寫臺(tái)灣的歌詞。再如，《馬車夫之歌》《草原之夜》《掀起你的蓋頭來》等都是新疆風(fēng)情濃郁的民歌;歌曲《新疆好》中的“葡萄瓜果甜又甜，煤鐵金銀遍地藏”說的是新疆豐富的物產(chǎn)與礦產(chǎn);西藏民歌《喜馬拉雅》“我來自喜馬拉雅，擁抱著布達(dá)拉;我來自雪山腳下，生長在美麗的拉薩;酢油藏粑把我養(yǎng)大，雅魯江水洗清我的長發(fā)……”這樣的歌詞，特定的意境，只有用渾然天成高遠(yuǎn)綿長的天籟之音才能表達(dá)歌者的心聲，為了驅(qū)寒，藏民通常邊歌邊舞，抒發(fā)情懷;“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水哎耶;綠綠的草原，這是我的家哎耶;奔馳的駿馬，潔白的羊群哎耶”這是內(nèi)蒙古民歌《我的天堂》;“彩云之南，歸去的地方，往事芬芳，隨風(fēng)飄揚(yáng)。蝴蝶泉邊，歌聲在流淌，瀘沽湖畔，心仍蕩漾。”選自歌曲《彩云之南》，“彩云之南”是云南省的詩意別稱，正是這俊美飄逸的歌詞，形象地概括并生動(dòng)地展示了云南大地的美麗、富饒、神奇和多彩。
把描寫同一個(gè)省區(qū)的實(shí)用性歌詞合在一處，注明省區(qū)，貼上各省級(jí)行政區(qū)域的標(biāo)簽，以備上課時(shí)選擇。
(2)描寫區(qū)域的實(shí)用性歌詞
我國幅員遼闊，地形種類多，氣候復(fù)雜多樣，綜合地理位置、自然地理、人文地理的特點(diǎn)，可以將我國劃分為四大地理區(qū)域，即北方地區(qū)、南方地區(qū)、西北地區(qū)和青藏地區(qū)。地理環(huán)境的多元性與復(fù)雜性使得實(shí)用性歌詞博大精深。區(qū)域性特征難以辨別時(shí)，需要教師認(rèn)真斟酌與剝離。每個(gè)地區(qū)的地形不一樣，氣候種類與特征也不一樣，在生活與勞動(dòng)中的感受肯定不同，釀制出的歌詞無論是內(nèi)容還是風(fēng)格都不會(huì)相同。我國北方民歌大多高亢粗獷，南方民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，這與南北方的氣候不無關(guān)聯(lián)，教師要能區(qū)分出歌詞屬于哪個(gè)地區(qū)。例如，《在希望的田野上》中的“一片冬麥，那個(gè)一片高粱”是北方(華北地區(qū))的地理元素，北方多旱地，過去高粱的種植面積較大;“藍(lán)藍(lán)的天空上飄著那白云，白云的下面蓋著雪白的羊群”通過“藍(lán)天白云羊群”等地理元素，讀出這兩句歌詞描寫的是內(nèi)蒙古草原的美;“我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連”這里描寫的是青藏高原的地理環(huán)境：雪山連綿，冰川廣布;“北疆喲播種，南國打場”這是反映南北方因緯度差異而導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)律的不同，北方農(nóng)作物生長期短，春季作物的播種遲，南方則相反;“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過”這是在詮釋北方地區(qū)特定的地形(黃土高原)中犀利的冬季風(fēng)�？缡^(qū)或區(qū)域范圍較廣的實(shí)用性歌詞最好把它歸為這一類。
(3)刻畫自然風(fēng)光的實(shí)用性歌詞
大自然的許多地理事物都是人們崇拜和贊美的對(duì)象，人們對(duì)它一方面擷取和依賴，另一面贊嘆和描摹。比如，山川河流、原野雪域等自然風(fēng)光。“你從雪山走來，春潮是你的豐采;你向東海奔去，驚濤是你的氣概……我們贊美長江，你是無窮的源泉;我們依戀長江，你有母親的情懷。”選自歌曲《長江之歌》;《亞洲雄風(fēng)》“我們亞洲，山是高昂的頭。我們亞洲，河像熱血流……莽原纏玉帶，田野織彩綢。”這是描寫亞洲山川河流等地理事物的實(shí)用性歌詞。大多數(shù)民歌都有反映自然風(fēng)光的歌詞，有的比較散，有的比較濃厚，這需要遴選和積累。
(4)謳歌傳統(tǒng)文化的實(shí)用性歌詞
如《潑水節(jié)》的歌詞“為了那神往已久的傳說，晶瑩的水飛濺最美花朵。跳起依拉賀，敲起象腳硭鑼，縱情，我潑你潑我。”傳神地刻畫了潑水節(jié)中的喜慶場面;《龍船調(diào)》歌詞“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃我去拜年哪呵喂，金哪銀兒索銀哪銀兒索，那陽鵲叫啊是捎著鶯鴿啊捎著鶯阿鴿。”從一個(gè)側(cè)面抒發(fā)了人們過年時(shí)的喜悅心情;山西民歌《繡荷包》“初一到十五，十五的月兒高;那春風(fēng)擺動(dòng)，楊呀楊柳梢。三月桃花開，情人捎書來;捎書書，帶信信，要一個(gè)荷包袋。”那春暖花開、情思涌動(dòng)的畫面從歌詞的字里行間跳了出來;“高原紅，美麗的高原紅，煮了又煮的酥油茶，還是當(dāng)年那樣濃。高原紅，夢里的高原紅，釀了又釀的青稞酒，讓我醉在不眠中。”一首《高原紅》唱出了藏民美如青稞酒的心聲。
特別指出的是，在搜集和整合實(shí)用性歌詞時(shí)，一定要注重歌詞的思想性和藝術(shù)性，歌詞的含義與教材的內(nèi)容要銜接，做到精準(zhǔn)勿濫。要尋找歌詞中有明顯地理特征的關(guān)鍵詞，在每一首歌詞的前綴添加主題詞，后綴部分注明適用的教材和章節(jié)內(nèi)容，最好細(xì)化到課本的頁碼。
二、把實(shí)用性歌詞有機(jī)地嵌入初中地理課堂中
考慮初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在初中地理課堂中適時(shí)有機(jī)地嵌入歌詞教學(xué)，既教授知識(shí)，又增強(qiáng)課堂美感，提升地理課對(duì)學(xué)生的吸引力。所以，筆者認(rèn)為，對(duì)于實(shí)用性歌詞，地理課堂中可以運(yùn)用，但不可多用，更不能亂用。巧用、妙用實(shí)用性歌詞是為了促進(jìn)課堂教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)知感和趣味性，活躍課堂氛圍。在課堂中采用的實(shí)用性歌詞，需要精心擇取和加以修剪，能短則短，能精則精，這是由時(shí)間的局限性、知識(shí)的生成性和課堂的有效性所決定的。描寫同一地理特征的歌詞有好多，不同的歌詞如果意境相同，則要精選與合并，不能“眉毛胡子一把抓”。實(shí)用性歌詞要經(jīng)典，內(nèi)涵要到位，對(duì)應(yīng)性與說明性要強(qiáng)。實(shí)用性歌詞不只是展出，如果有條件的話可以由老師或?qū)W生唱出來，筆者在教學(xué)中盡量模仿特定地理環(huán)境下的歌唱意境，唱出歌詞中所孕育的地理信息，短平快的演唱往往能收到很好的效果。筆者在二十余年的課堂教學(xué)中，經(jīng)過不斷地探索和試用，總結(jié)出一套行之有效的把歌詞嵌入課堂的方法。
1.引領(lǐng)式運(yùn)用
演唱一兩句實(shí)用性歌詞，見好就收，引入新課。例如，在《高寒的青藏高原》這節(jié)課，采用“歌詞+設(shè)問”導(dǎo)入式教學(xué)。先聲奪人、聲情并茂地演唱《天路》片段“那是一條神奇的天路，把人間的溫暖送到邊疆。從此山不再高路不再漫長，各族兒女歡聚一堂”，然后設(shè)問：天路是指什么工程?學(xué)生答：青藏鐵路。為什么叫天路?學(xué)生答：因?yàn)楹０胃�，工程艱巨。學(xué)生感到新穎、好奇，一下子激活了興趣，省時(shí)有效，也為后面的教學(xué)開了一個(gè)好頭。課后，許多聽課的老師評(píng)價(jià)：新課的導(dǎo)入新穎有趣，是本課的一大亮點(diǎn)。
2.營造氣氛時(shí)運(yùn)用
地理課，尤其是初中地理，學(xué)生往往心生懈怠或不以為然，若逢酷夏下午的首節(jié)課，學(xué)生很容易打盹或分神。此時(shí)，嵌入一兩句歌詞會(huì)使整個(gè)課堂如雨后的天空清新起來，學(xué)生的情緒也活躍起來，能夠把學(xué)生的思緒拽回課堂，有利于師生、生生交流。例如，《西北地區(qū)和青藏地區(qū)》這節(jié)課正值下午的第二節(jié)(第一節(jié)是體育課)，在上課的中間時(shí)段，有些學(xué)生犯困，有的學(xué)生分神，此時(shí)根據(jù)教學(xué)情境，唱出幾句“嘩啦啦的黃河水，日夜向東流。黃土地的兒女，跟著那太陽走。”(這是民歌《西部放歌》片段。)之后，學(xué)生睡意頓消，課堂上有了生機(jī)。
3.拓展時(shí)運(yùn)用
民歌是一種文化元素，民歌文化最根本的特質(zhì)就是它的鄉(xiāng)土性與地域性。在初中地理教材中就有專門的民歌文化介紹，如秦腔、信天游等，為了拓展、延伸學(xué)生這方面的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生更濃厚的民歌興趣，可以搜集與補(bǔ)充全國各地方的民歌，最好上一兩節(jié)以民歌為主題的趣味課。譬如，號(hào)子是百姓勞動(dòng)時(shí)的民歌，生產(chǎn)部門不同，號(hào)子的種類與內(nèi)容就不同。筑路有夯號(hào)，伐木有森林號(hào)子，打魚時(shí)有漁民號(hào)子……再如，東北地區(qū)因?yàn)槎練鉁氐�、無霜期短、黑土地肥沃，只要精工細(xì)作，一年一季就能保生存之需，所以農(nóng)民春秋忙，冬閑時(shí)間長，百姓才會(huì)在冬閑時(shí)間有雅興來享受民歌，這就是“二人轉(zhuǎn)”等民歌文化形成的時(shí)空要素。民歌文化的介紹要與課本內(nèi)容相銜接，要遴選那些地理元素較豐富的民歌，最好是初中生易于接受的喜聞樂見的民歌。
4.歸納時(shí)運(yùn)用
現(xiàn)在，地理歸納不拘一格，除傳統(tǒng)歸納法外，知識(shí)樹歸納，學(xué)生總結(jié)歸納，方框表格歸納，圖像意境歸納等應(yīng)運(yùn)而生，筆者經(jīng)常運(yùn)用實(shí)用性歌詞來歸納一節(jié)的內(nèi)容。例如，筆者在講授完四大地理區(qū)域后，就用實(shí)用性歌詞編寫了一道連線題來歸納本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)。
A.天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田(西北地區(qū));
B.青稞酒酥油茶會(huì)更加香甜(青藏地區(qū));
C.五谷里的那個(gè)田苗子，數(shù)上高粱高(北方地區(qū));
D.阿哥好比芭蕉葉，阿妹就是芭蕉心(南方地區(qū))。
值得說明的是，要使學(xué)生酷愛地理，必先信服地理教師。對(duì)實(shí)用性歌詞的巧妙運(yùn)用無疑提升了地理教師的藝術(shù)魅力，更增強(qiáng)了地理知識(shí)和地理課堂的魅力。筆者時(shí)�？吹綄W(xué)生對(duì)地理教師驚羨的眼神，聽到學(xué)生們肯定和贊美的話語，由此，更加堅(jiān)定了筆者運(yùn)用和探究的決心。
我國的民歌浩如煙海，實(shí)用性歌詞俯拾皆是，只要加以斟酌、提取與整合，把握恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用方法，實(shí)用性歌詞一定能成為地理課堂的“調(diào)味品”。地理課堂是教學(xué)形式多樣、趣味橫生的創(chuàng)新舞臺(tái)，尤其是初中地理，雖然目前在大多數(shù)省區(qū)它不屬于中考科目，卻是一塊先行先試、勇于創(chuàng)新的平臺(tái)。筆者清醒地看到，在實(shí)用性歌詞的整合與運(yùn)用方面，自己還是一個(gè)初探者，只是提出了一些想法，探索和完善還在繼續(xù)。
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/552362.html
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