白日夢(mèng)”
白日做夢(mèng)，一向是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常做白日夢(mèng)的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個(gè)懶漢，每當(dāng)他穿過荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢(mèng)；而超塵拔俗的“
白日夢(mèng)”
則往往是科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家都是一些杰出的醒著做“
夢(mèng)”
的人。
牛頓就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想蘋
果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬(wàn)有引力的特例。
牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力�。≡诔Ｈ丝磥�(lái)，那仿佛是瘋
狂，是幻覺，是夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的情景。
物理學(xué)的理想實(shí)驗(yàn)按其性質(zhì)也是絕妙的“
白日夢(mèng)”
。慣性定律就是一個(gè)。因?yàn)樗荒苤苯訌默F(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)驗(yàn)得來(lái)，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理做出。我敬愛愛因斯坦，就是出于我把他看成是個(gè)白日夢(mèng)幻者——
理想實(shí)驗(yàn)大師的緣故。
藝術(shù)作品的“
白日夢(mèng)”
性質(zhì)更突出。浪漫派詩(shī)人、音樂家和畫家愛夢(mèng)幻世界遠(yuǎn)勝于愛現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄�，更接近人所追求和向往的境界�?br /> 從某種意義上說，大哲學(xué)家也是醒著做白日夢(mèng)的人。老子的夢(mèng)是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“
道”
。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實(shí)在的。當(dāng)一名犯人逃到陽(yáng)光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過去一直是被影子所欺騙的。真正的哲學(xué)家正是從洞穴中逃到真理陽(yáng)光下的囚犯。
精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程�？茖W(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一回到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬(wàn)人的心坎，人們即能分享到“
來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”
的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為是女皇的幻覺則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無(wú)法同它發(fā)生共鳴。 (
選自趙鑫珊《哦，美麗的“
白日夢(mèng)”
》有改動(dòng))
7
、下列對(duì)文中“
白日夢(mèng)”
的理解不正確的一項(xiàng)是
（
）
A.“
白日夢(mèng)”
分為世俗白日夢(mèng)和超塵拔俗的白日夢(mèng)，做前一種夢(mèng)的是凡夫俗子，做后一種夢(mèng)的往往是第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。
B.“
白日夢(mèng)”
這個(gè)詞向來(lái)是帶有嘲笑、挖苦和諷刺意味的，殊不知世界許多發(fā)明創(chuàng)作往往發(fā)酵于“
白日夢(mèng)”
。
C.
柏拉圖是不做“
白日夢(mèng)”
的，他將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當(dāng)成實(shí)在的，一直被影子所欺騙。
D.“
神六”
科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船邀游藍(lán)天的構(gòu)思就是第一流的“
白日夢(mèng)”
。
8
、下列對(duì)“
前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程”
這句話理解正確的一項(xiàng)是
（
）
A.
科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白日夢(mèng)是不可逆的
B.
科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的，而“
不可逆過程”
的白日夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。
C.“
可逆過程”
的白日夢(mèng)都具有魅力，能給人美感，而“
不可逆過程”
的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感。
D.“
可逆過程”
的白日夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“
不可逆過程”
的白日夢(mèng)卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。
9
、下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
（
）
A.
做超塵拔俗“
白日夢(mèng)”
的一流的科學(xué)家必須有極強(qiáng)的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。
B.
超塵拔俗者的“
白日夢(mèng)”
往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)酵。
C.
無(wú)論超塵拔俗者還是凡夫俗子都會(huì)做“
白日夢(mèng)”
，只不過凡夫俗子所做的多是“
黃金美夢(mèng)”
。
D. “
夢(mèng)幻世界”
就是“
藝術(shù)世界”
，它比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄�、更接近人所追求和向往的境界�?br />參考答案：
7
． C
（C
柏拉圖是真正的大哲學(xué)家，第五段有“
從某種意義上說，大哲學(xué)家也是醒著做白日夢(mèng)的人”
）
8
． A
，關(guān)鍵是確定“
前者”
和“
后者”
的指代意義。
9
． D
，“‘
夢(mèng)幻世界’
就是‘
藝術(shù)世界’”
這句話不符合文意。原文是說“
藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄�，更接近人所追求和向往的境�?rdquo;
。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/551823.html
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