【自主預(yù)習(xí)】
1
、注音：
衽（
）
庖（
）
?（
）
椎（
）
?（
）
2
、解釋加點(diǎn)的字
（1
）病者困劇
困：
�。�
（2
）何以效
之
效：
（3
）顧玩
所見(jiàn)
顧：
玩：
（4
）夫精
念存想
精：
（5
）若見(jiàn)鬼把
椎、鎖、繩?
把：
（6
）俱用
精神
用：
（7
）晝?nèi)談t鬼見(jiàn)
見(jiàn)：
（8
）或泄
于目
泄：
3
、本文選自
的《
》，訂鬼即
的意思，如同他的《論死》，《死偽》一樣，是刺向
的利劍，是投向
的檄文。
4
、王充，字
，
（朝代）
家、
家。他批判：“
”論，繼承和發(fā)展了古代樸素唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為
“
”是人的生命和精神的物質(zhì)基礎(chǔ)，“死而精氣滅”，沒(méi)有脫離形體而獨(dú)立存在的
。
5
、本文的論點(diǎn)是
。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
閱讀文段，做文后的問(wèn)題：
a
何以效之？傳曰：“伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。宋之皰丁學(xué)解牛，三不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。
6
、選文列舉了
和
的知名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了
的論證方法，證明“
，
”的道理。
7
、有關(guān)庖丁的一個(gè)成語(yǔ)是
，其意思是：
。
8
、“無(wú)非馬者”是一個(gè)什么樣的句式？說(shuō)說(shuō)“顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者”的意思。
9
、翻譯句子。
⑴思念存想
，自見(jiàn)異物也
⑵二者用精至矣
b
①夫精念存想，或泄于
，或泄于
，或泄于
。②泄于目，目
其形；泄于耳，耳
其聲；泄于口，口
其事。③晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。④獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身，哭矣。⑤覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。
10
、在原文的橫線上各填一個(gè)詞。想一想：①②句都是從三個(gè)方面來(lái)論述，這兩句當(dāng)中三個(gè)方面順序一致嗎？
[
來(lái)源:
學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
11
、本段文字從“精念存想”表現(xiàn)于“
”
、“
”
、“
”的現(xiàn)象來(lái)證明“
”是人的主觀思念，是人產(chǎn)生的幻覺(jué)，并非實(shí)有。
12
、解釋加點(diǎn)詞的意思。
⑴夫精念存想
（
）
⑵俱用精神
（
）
13
、翻譯畫(huà)線句子。
14
、兩段選文分別運(yùn)用了什么樣的修辭方法？
【課外遷移】
a2004
。無(wú)錫
約
不
可
失
魏文侯①與虞人②期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉
？”乃往，身自罷③之。（選自《魏文侯書(shū)》）
【注釋】①魏文侯：戰(zhàn)國(guó)
15
、解釋文中加點(diǎn)詞的含義。
①魏文侯與虞人期獵（ �。�
�、谑侨�，飲酒樂(lè)，天雨�。ā 。�
③公將焉之
（ �。�
�、茇M可不一會(huì)期哉 �。ā 。�
16
、與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項(xiàng)是（ �。�
a
．且焉置土石 b
．夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉
c
．寒暑易節(jié)，始一反焉 d
．不復(fù)出焉
17
、
翻譯下面的句子。
乃往，身自罷之。
18
、這則小故事中，魏文候表現(xiàn)出來(lái)的 的品德至今還值得我們學(xué)習(xí)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/528132.html
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