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文言文比較閱讀理解訓(xùn)練:韓愈《雜說(四)》與《毛遂自薦》附答

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 初中文言文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


閱讀甲、乙兩段選文,完成 15 題。(共 13 分) 【甲】 ① 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 閱讀甲、乙兩段選文,完成
1—5
題。(共
13
分)
【甲】

世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:

天下無馬!

嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
【乙】
秦之圍邯鄲,趙使平原君求救,合從于楚

,約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。得十九人,余無可取者。門下有毛遂者,前,自薦于平原君曰:

今少一人,愿君既以遂備員

而行矣。

平原君曰:

夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見。今先生處勝之門下三于此矣,左右未有所誦,勝未有聞,是先生無所有也。先生不能,先生留。

毛遂曰:

臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸。使遂蚤得處囊中,乃脫穎而出,非特其末見而已。

平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢

也。
……
平原君已定從而歸,歸至于趙,曰:

勝自以為不失天下之士,今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂

。毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士。

遂以為上客。
——
選自《毛遂自薦》

合從于楚:指擬推楚為盟主,訂合縱盟約以聯(lián)兵抗秦。從,同





備員:湊數(shù),充數(shù)。

廢:當(dāng)作

發(fā)

,發(fā)聲。

九鼎大呂:極貴重的寶物。
1
、解釋下列加點(diǎn)字或短語(yǔ)(
2
分)

1
)只辱于奴隸人之手(


2
)不知其能千里而食也(


3
)策之不以其道(


4
)使遂蚤得處囊中(


5
)勝不敢復(fù)相士(

2
、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子
4
分)

1
)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

(2)
十九人相與目笑之而未廢也。
3
、對(duì)甲文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是(
)(
2
分)
A
、地位低下的

奴隸人

由于忌恨千里馬,所以在精神上侮辱它,在物質(zhì)上虧待它。
B
、作者在呼喚伯樂的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)了人才應(yīng)有不斷進(jìn)取的精神。
C
、從千里馬的受辱與

駢死

的不幸遭遇及結(jié)局中,我們可以認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)對(duì)人才的埋沒和扼殺。
D
、作者認(rèn)為

名馬

不以千里稱的根本原因是

食不飽,力不足,才美不外見

。
4
、甲文乙文都談到了

人才

的話題,請(qǐng)以我們熟知的文言文為依托,引經(jīng)據(jù)典(要求呈現(xiàn)篇目、文中人物),言之有物地談一談

人才應(yīng)該具有哪些素質(zhì)

?(
3
分)


5
、甲文的觀點(diǎn)是

世有伯樂,然后有千里馬。

乙文中,毛遂勇敢自薦后,才有后來以三寸之舌庭戰(zhàn)楚王,使趙重于九鼎大呂的歷史佳話。請(qǐng)根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容和已有提示,將下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。(補(bǔ)充后不少于七言)(
2
分)


,方顯

;無

,豈有


。



【附答案】
1
、受屈辱,通



喂養(yǎng),驅(qū)使,通



,鑒選人才
2
、(
2
)那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
3
、
C
4
、應(yīng)該有《岳陽(yáng)樓記》中滕子京那樣逆境中不計(jì)較個(gè)人得失,將巴陵郡治理得政通人和,百?gòu)U俱興的素質(zhì);應(yīng)該像《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌那樣有政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能,有責(zé)任感;應(yīng)該像《毛遂自薦》中的毛遂那樣有膽有識(shí),文武雙全,以三寸之舌強(qiáng)于百萬之師,救國(guó)于危難之中。應(yīng)該像《陋室銘》中劉禹錫那樣安貧樂道、志趣高雅
……
5
、有伯樂(慧眼),方顯千里之能;無勇氣(自薦),豈有自薦(歷史)佳話。

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