李政道
藝術(shù)和科學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白（公元701
－762
）在《把酒問月》中寫道：
青天有月來幾時？/
我今停杯一問之。/
…… /
今人不見古時月，/
今月曾經(jīng)照古人。/
古人今人若流水，/
公看明月皆如此。
同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百前英國的讀者和觀眾相似的情感共鳴。
情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
科學，例如天文學、物理學、化學、生物學等等，對自然界的現(xiàn)象進行新的準確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應用越廣泛，科學就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
科學家追求的普遍性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象。
它的真理性植根于科學家以外的外部世界，科學家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強的關(guān)聯(lián)。
因此，科學和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對藝術(shù)的美學鑒賞和對科學觀念的理解都需要智慧，隨后的感受升華語情感又是分不開的。沒有情感的因素和促進，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒有智慧的情感能夠達到完美的意境嗎？所以，科學和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實上如一個硬幣的兩面，科學和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
轉(zhuǎn)自《中國科學院主頁》
61
、根據(jù)上文簡要說明科學與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的。
62
、作者引用李白的詩歌，列舉莎士比亞的戲劇作品，證明了什么觀點？你還能舉出一個例子嗎？
63
、作者說“定律的闡述越簡單、應用越廣泛，科學就越深刻”，你能舉出實例證明這種看法的正確性嗎？
64
、在同一個自然段中找出與劃線的句子結(jié)構(gòu)大致相同的句子，摘抄在下面，并說明為什么采用大致相同的句式。
65
、末段“一個硬幣的兩面”比喻什么？
參考答案：
61.
科學和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
62.
情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
63.
如愛因斯坦的狹義相對論；量子力學等。
64.
藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。因為兩句話是比較科學家和藝術(shù)家相同的方面，采用大致相同的句式有助于說明問題，便于讀者理解。
65.
比喻科學與藝術(shù)是不可分的。通俗易懂。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/479806.html
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