①
，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
（《孟子 梁惠王上》）
【注釋】
①
俑：古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隸社會，最初用活人殉葬，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動力漸被重視，后來便改用俑來殉葬。孔子不了解這一情況，誤認(rèn)為先有俑殉，后有人殉，故對俑殉深惡痛絕。
25
．將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1
）
惡在其為民父母也？
答：
這怎么配做百姓的父母官呢？
（2
）
如之何其使斯民饑而死也？
答：
怎么能讓百姓們因饑餓而死呢？
26
．此文段表現(xiàn)了孟子散文的什么特點？（請用自己的話回答）
答：
此文段表現(xiàn)了孟子散文善設(shè)機(jī)巧，引人入勝的特點。孟子問梁惠王“殺人用棍子與用刀子，有什么不同”,
接著又問“用刀子與用政治手段殺人有什么不同”，從而提出君主不能養(yǎng)尊處優(yōu)，政令繁苛，而要讓百姓過上好日子的主張。
【
參考譯文B
】
梁惠王說：“我樂于聽取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質(zhì)）有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同。”（孟子又問道：）“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同。”孟子說：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人�。∫矮F自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？孔子說過：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會斷子絕孫吧！’這是因為木俑土偶像人的樣子卻用來殉葬。（這樣尚且不可，）那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？”
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