魏晉南北朝佛教盛行：
魏晉南北朝時期，佛教宣揚(yáng)了靈魂不滅、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播。
佛教對這一時期的影響：
1、積極：
伴隨著佛教而來的西域文化和印度文化，在語言、藝術(shù)、天文、醫(yī)學(xué)等許多方面，對我國文化產(chǎn)生了積極影響。例如云岡石窟中的佛像保存了較多古印度佛教的風(fēng)格；南北朝時，名僧法顯到西域取經(jīng)，歸國后寫成《佛國記》一書，是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。
2、消極：
佛教的盛行也給社會帶來了嚴(yán)重危害。首先，統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀；其次，統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了人民大量血汗錢。例如梁武帝曾經(jīng)多次主動“舍身”給寺院，大臣只好湊錢把他贖出來，加重了對人民的剝削。第三，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展過度，廣占田宅，侵?jǐn)_百姓，與官府爭奪勞動人手和稅收，影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展與政府的財(cái)政收入。唐代詩人杜牧曾經(jīng)寫道“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，既說明了佛教在南朝的興盛，寺院建筑的華麗和宏大氣勢，也指出了佛教對百姓的影響。
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佛教：
當(dāng)今世界上的三大宗教之一。起源于古印度，西漢末年由中亞傳入我國內(nèi)地。因?yàn)榉鸾讨鲝埲怂篮竽軌蜣D(zhuǎn)生來世，人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來時就能得到幸福，因?yàn)橛欣诜饨ńy(tǒng)治者的統(tǒng)治所以佛教很快受到的提倡和扶植。東漢明帝時，派使臣去西域求佛法，并請來兩名高僧到洛陽傳教，并修建了白馬寺。佛教的傳播對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
道教：
道教是我國土生土長的宗教，東漢時期，民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說的結(jié)合，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。
佛教的傳入：
（1）佛教起源于古印度。
（2）西漢末年傳入我國中原地區(qū)。
（3）東漢明帝時興建了中國第一座佛教寺院白馬寺。
教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，人的今生能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。
佛教傳入的影響：
佛教的傳播對我國文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
佛教受到統(tǒng)治者的提倡和扶持的原因：
佛教提倡轉(zhuǎn)世輪回，宣揚(yáng)人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。故而封建統(tǒng)治者利用佛教來麻痹人民，鉗制人民的思想，迫使人民甘心受奴役，服從封建統(tǒng)治。
道教的興起：
道教是我國土生土長的宗教，創(chuàng)始人是張陵，東漢時在民間興起。
教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求長生不老和得道成仙。
道教的影響：對我國思想文化有深遠(yuǎn)的影響。
洛陽白馬寺：
《太平經(jīng)》：
《太平經(jīng)》是道教的主要經(jīng)典，以陰陽五行解釋治國之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮、自食其力。東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。傳張角得到異人傳給的《太平經(jīng)》，被奉為道教的主要經(jīng)典，也為黃巾起義做了思想和理論準(zhǔn)備。五斗米道。五斗米道信徒入道，只需出米五斗。張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支很有實(shí)力的割據(jù)勢力。
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