一、培養(yǎng)語感，打好“雙基”

　　語文的核心是語言，語言的核心則是語感。怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀潛思，培養(yǎng)語感呢？

　　驅(qū)遣想象，誘發(fā)語感。古人強(qiáng)調(diào)讀書要讀進(jìn)去，想出來。就是說，閱讀與想象相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維進(jìn)行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關(guān)鍵詞語和句子，引導(dǎo)分析比較，想象理解，發(fā)現(xiàn)其意蘊(yùn)，體會遣詞造句的目的，語感即生。二是運(yùn)用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，并由表及里認(rèn)識、升華。三是材料（或情節(jié)）連綴。即在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，教師選取三四個零碎的事物或細(xì)節(jié)，要求學(xué)生補(bǔ)充、續(xù)接、擴(kuò)展，使這些材料演化成一個有意義的故事。如擬出“夕陽”“新芽”“淚”“殘疾青”，要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，用這四個詞語綴合成一個具體事件或故事。這樣進(jìn)行語言實踐，久而久之，語感能力增強(qiáng)了，想象性的誦讀也便形成一種習(xí)慣和能力。

　　反嚼意會，回溯語感。意會指憑借已有知識經(jīng)驗、生活體驗與課文所蘊(yùn)含的意義聯(lián)系，直接獲得對課文整體認(rèn)識的心理過程。它側(cè)重于對課文帶有直觀性質(zhì)的模糊理解。對詞、句、段、篇閱讀有所理解，但難以言傳，此時便可引導(dǎo)學(xué)生從上下文聯(lián)系中，由字里行間尋求形成意會的突破口，回溯語感。如教《山中避雨》，我強(qiáng)調(diào)音樂可以拉近人與人的距離，但課文中沒有出現(xiàn)“音樂怎么怎么樣”，用何辦法讓學(xué)生曉悟這一點呢？抓住“琴聲”一詞啟迪思索：“你從琴聲中想到些什么？”這里包括兩方面活動：一是回視課文，以“琴聲”為線串起作者與村里輕人的“知音”關(guān)系，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲之感；二是跳出課文，以“知音”為基點、“琴聲”為線索展開想象，形成不同的“內(nèi)心視像”，引起心弦的震動。這兩方面活動均有語感的參與，其效果自然比老師揭示好得多。

　　二、把握思路，提高閱讀能力

　　把握思路，是一種思維能力的訓(xùn)練。

　　這種能力必須靠反復(fù)的閱讀實踐才能形成。

　　善于鋪路。即根據(jù)課文思路特點，結(jié)合學(xué)生學(xué)路，采用恰當(dāng)?shù)慕搪�，給學(xué)生鋪搭通向作者心靈的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生弄明白課文“寫什么”“怎樣寫”“為什么這樣寫”，從而把握課文底蘊(yùn)。如教學(xué)朱自清的《背影》時出示三個問題，以提示文章的思路線索。第一，文章記敘了什么事？通過哪些材料記敘的？這些材料與文題有什么關(guān)系？學(xué)生通過讀思議論，領(lǐng)會文章的思路，即以“背影”為線索，從四次背影的描寫，表現(xiàn)父愛子的真摯感情。按文章思路，由整體到部分理清脈絡(luò)，不但使學(xué)生了解到作者是怎樣謀篇布局的，而且訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力。

　　巧于指路。作者的思路是通過語言文字體現(xiàn)出來的，要使學(xué)生學(xué)會把握思路，教者要巧于揭示規(guī)律，“授之以漁”，讓學(xué)生有章可循，有律可遵。各類文章思路有其內(nèi)在規(guī)律，如記敘文或順著時間順序和空間變換的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事件發(fā)展過程的脈絡(luò)發(fā)展，或順著作者認(rèn)識過程、感情變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著展現(xiàn)人物性格各個側(cè)面的脈絡(luò)發(fā)展；說明文或順著方位變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事物發(fā)展變化和生產(chǎn)過程的脈絡(luò)發(fā)展，或順著不同類別、構(gòu)造、功能和特征的脈絡(luò)發(fā)展。講清了各自的規(guī)律，再教給學(xué)生抓重點詞語、中心句和表現(xiàn)方法，學(xué)生閱讀分析就有了準(zhǔn)繩，能理出每段每層思路，把握文章思維流程。

　　妙在領(lǐng)路。就是在學(xué)生閱讀過程中，適時、適度地作指導(dǎo)。有兩種做法：一是給樣子。即學(xué)生在開始運(yùn)用規(guī)律、方法閱讀還處于“丈二和尚摸不著頭腦”時，需要“師傅領(lǐng)進(jìn)門”。怎么領(lǐng)？現(xiàn)身說法，用揭示的規(guī)律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可，其后就該“修行在自身”了。二是攙膀子。學(xué)生在“修行”過程中，絕不會一帆風(fēng)順，當(dāng)遇到坑坑洼洼的路面時，教者就要扶他一把，予以點撥，啟迪其自求自得。當(dāng)然，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究。比如要把握火候——什么時候該點撥；要掌握分寸——該點撥到何種程度；要運(yùn)用技巧——該用什么方法去點撥；要隨機(jī)應(yīng)變——解決猝不及防的問題。所有這些，要求教師有較高的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)，否則就難以駕輕就熟。

　　三、學(xué)會聯(lián)想，訓(xùn)練作文技巧

　　語文教學(xué)中閱讀與作文這“兩大塊”，既是并列的，又是交叉的。

　　閱讀能力與作文能力往往呈同步發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但二者并非一回事。它們雖同屬于語文的應(yīng)用能力，都有個語感問題，但二者心理流向剛好相反：閱讀從語言文字著手，悟其內(nèi)蘊(yùn)信息，把握思路；作文則從思想出發(fā)，從儲存的信息里選用恰當(dāng)語言，展開思路。其實，學(xué)生作文最苦惱的不是“怎樣寫”的問題，而是“寫什么”的問題。有了豐富的材料，思維才能形成一條通暢的“路”，也就是思路得以展開。思路一旦展開，則“文思如泉涌”，作文的內(nèi)容也就展開了。如此作文不是難事，而是“樂在其中”了。展開思路的心理機(jī)制便是聯(lián)想，展開聯(lián)想便是展開了思維的翅膀。

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