新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它高舉民主和科學(xué)的大旗，引導(dǎo)人們同封建專制和封建思想展開徹底的斗爭(zhēng)，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，促使人們更加積極地追求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。但是也有著對(duì)東西方文化的絕對(duì)肯定和否定，缺乏群眾基礎(chǔ)的局限性。
新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義：
1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
2.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
3.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
4.后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
5.有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步性和局限性：
進(jìn)步性民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于文化的普及和繁榮。局限性新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。
它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的一味批判以及對(duì)西學(xué)的全盤肯定具有片面性。
中國(guó)近代史上三次思想解放潮流：
（1）19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞要不要變法，要不要興民、實(shí)行君主立憲制，不要提倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想與封建思想的正面交鋒，形成了中國(guó)近代第一次思想解放潮流。
（2）1901-1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派與保皇派圍繞要不要暴力推清政府，要不要實(shí)行民族政治，要不要改變封建土地制度等問題，展開了一次論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成了又一次思想解放潮流。
（3）1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，以民權(quán)、平等和達(dá)爾文進(jìn)化論為知指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想和統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想解放新潮流。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：從“自強(qiáng)”到“求富”
近代化：
近代化是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，它具體包括經(jīng)濟(jì)工業(yè)化，即大機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，工廠取代手工工場(chǎng)，在中國(guó)主要是指民族資本主義工業(yè)的發(fā)展。政治民族化，即資產(chǎn)階級(jí)的民族取代專制獨(dú)裁。思想文化現(xiàn)代化，即資產(chǎn)階級(jí)民主自由科學(xué)的思想取代封建思想。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)：
| 名稱 | 近代軍事工業(yè) | 近代民用工業(yè) |
| 性質(zhì) | 封建性企業(yè) | 帶有資本主義性質(zhì)的企業(yè) |
| 特點(diǎn) | 采用新技術(shù)、使用新式機(jī)器生產(chǎn) 資金來(lái)源：國(guó)家 管理：封建官僚 產(chǎn)品：由政府分配給軍隊(duì)使用，有濃厚的封建性 | 采用先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備生產(chǎn) 資金來(lái)源：官僚、買辦、商人以私人入股的形式籌集； 產(chǎn)品：除了供給國(guó)家和軍隊(duì)外，還投放市場(chǎng)，帶有資本主義性質(zhì)的企業(yè) 管理：采取官商督辦、官商合辦的形式，帶有濃厚的封建性 |
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：
1、內(nèi)容：
（1）前期以自強(qiáng)為口號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)。例如創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所（曾國(guó)藩）、江南制造總局（曾國(guó)藩、李鴻章）、福州船政局（左宗棠）。
（2）后期在繼續(xù)發(fā)展軍事工業(yè)的同時(shí)，以“求富”為口號(hào)，創(chuàng)辦了一些民用工業(yè)。主要有李鴻章在上海創(chuàng)辦的輪船招商局；張之洞創(chuàng)辦的漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局等。
（3）創(chuàng)辦海軍。北洋艦隊(duì)、南洋艦隊(duì)和福建水師。
（4）興辦新式學(xué)堂。洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂是京師同文館。
2、結(jié)果：在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋艦隊(duì)全軍覆沒，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也隨之破產(chǎn)。
3、失敗的原因：
（1）沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的根基，中體西用，維護(hù)清朝統(tǒng)治，布新而不除舊。（根本原因）
（2）頑固派的阻撓。
（3）洋務(wù)派缺乏健全的領(lǐng)導(dǎo)核心。
（4）西方列強(qiáng)不真心支持。
4、結(jié)論：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，封建統(tǒng)治者不能自救。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的開明之士在維護(hù)封建統(tǒng)治而倡導(dǎo)和主持的自強(qiáng)改革運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)社會(huì)民族矛盾不斷激化的產(chǎn)物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容包括：以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，采用西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)；以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)由軍事轉(zhuǎn)向民用企業(yè)；編練新式軍隊(duì)；培養(yǎng)人才。為了適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)校，選送留學(xué)生楚國(guó)深造，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是是一場(chǎng)由地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的向西方學(xué)習(xí)的旨在維護(hù)封建統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的背景：
經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于如何解決一系列的內(nèi)憂外患問題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派在中央以奕忻為代表，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。他們?cè)诟鈬?guó)侵略者交涉和鎮(zhèn)壓人民起義的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，技術(shù)精良，主張用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)清朝的統(tǒng)治。頑固派以大學(xué)生倭仁為代表。他們因循守舊、盲目排外、仇視一切外洋事務(wù)，主張?jiān)獠粍?dòng)地維護(hù)清朝統(tǒng)治。這兩派展開了激烈的辯論，慈禧太后也是頑固派，不過(guò)她認(rèn)為，在內(nèi)外交困的形勢(shì)下，要保護(hù)清朝的統(tǒng)治地位，必須依靠擁有實(shí)力并得到外國(guó)侵略者賞識(shí)的洋務(wù)派。所以，她采取了暫時(shí)支持洋務(wù)派的策略。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的原因：
1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和外國(guó)侵略沖擊了清王朝的統(tǒng)治。
2.洋務(wù)派實(shí)力相對(duì)較強(qiáng)，主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，維護(hù)清王朝統(tǒng)治。
3.頑固派因循守舊，盲目排斥一切外洋事物。
4.總理衙門設(shè)立后，以慈禧為首的滿清統(tǒng)治者，暫時(shí)支持了后實(shí)力且受外國(guó)侵略者賞識(shí)的洋務(wù)派。
5.工業(yè)革命的擴(kuò)張，“中外和好”局面的形成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展提供了可能。
總理衙門：
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府認(rèn)為同外國(guó)關(guān)系僅是“理藩而已，無(wú)所謂外交也”。俄國(guó)使臣來(lái)華，沿例由理藩院接待，其他各國(guó)均由禮部接待辦理。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由兩廣總督專辦與歐美國(guó)家的交涉，特加欽差大臣頭銜，稱“五口通商大臣”。《北京條約》訂立后，各國(guó)在華設(shè)使館、駐使節(jié)。外國(guó)侵略者認(rèn)為地方總督無(wú)權(quán)處理涉外事務(wù)，多次要求建立專門機(jī)構(gòu)。1860年11月，英法聯(lián)軍依約從北京撤走，使奕忻大喜過(guò)望，在奏折中說(shuō)：“該夷并不利我土地人民，猶可以信義籠絡(luò)，馴服其性，自圖振興”，勸咸豐帝“盡可放心”回鑾。1861年1月，奕忻再上奏折指出：“近年各路軍機(jī)絡(luò)繹，外國(guó)事務(wù)，頭緒紛繁，駐京以后，若不悉心經(jīng)理，專一其事，必致辦理延緩，未能悉協(xié)機(jī)宜�！闭�(qǐng)求建立總理各國(guó)事務(wù)衙門.總理衙門首任事務(wù)大臣均為清朝貴族，且與外國(guó)侵略者關(guān)系密切，使總理衙門實(shí)際成為外國(guó)侵略者控制清政府的總樞紐，是中國(guó)半殖民地化的一個(gè)重要表現(xiàn)。總理衙門存在了40年。直到1901年，據(jù)《辛丑條約》第12款規(guī)定，改為外務(wù)部，仍位列六部之首。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：公車上書
公車上書：
公車上書是指1895年清政府簽訂《馬關(guān)條約》的消息后，康有為、梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合數(shù)千名應(yīng)試舉人，上書光緒帝，反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，請(qǐng)求變法。公車上書被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)維新派登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，也被認(rèn)為是中國(guó)群眾政治運(yùn)動(dòng)的開端。
《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》：
《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是資產(chǎn)階級(jí)維新派創(chuàng)辦的第一份刊物，由康有為等人于1895年8月17日在北京創(chuàng)刊�！度f(wàn)國(guó)公報(bào)》由康有為、陳熾等籌集經(jīng)費(fèi)。隨當(dāng)時(shí)的“邸報(bào)”免費(fèi)送給在京的政府官員，在官員中產(chǎn)生了很大影響。1895年12月改名《中外紀(jì)聞》，繼續(xù)在北京出版。
強(qiáng)學(xué)會(huì)：
強(qiáng)學(xué)會(huì)是戊戌變法時(shí)期以北京為中心的維新派的重要的政治團(tuán)體。由康有為、梁?jiǎn)⒊热擞?895年8月正式成立。強(qiáng)學(xué)會(huì)的宗旨是“求中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”。強(qiáng)學(xué)會(huì)的活動(dòng)引起了封建統(tǒng)治者的仇視。1896年該會(huì)被改為官書局。強(qiáng)學(xué)會(huì)雖然被封禁，但它促進(jìn)了變法維新思想的傳播。
康有為，梁?jiǎn)⒊木S新變法思想：
背景：
早期的維新思想。19世紀(jì)60年代以后，由于西方資本主義思想的穿日和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生，在一些只是分子中間產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想，代表人物有王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)等。主張有振興商業(yè)，發(fā)展資本主義，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過(guò)“商戰(zhàn)”同外國(guó)資本主義進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，從政治上保障資本主義的順利發(fā)展。
康有為的變法思想：
(1)1888年，康有為第一次上書光緒皇帝，陳述變法圖強(qiáng)的必要性和緊迫性，主張變成法，求自強(qiáng)，挽救危局。
(2)康有為從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)。他提出人類社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程要經(jīng)過(guò)“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”三個(gè)發(fā)展階段的理論，積極宣傳變法。
(3)康有為在梁?jiǎn)⒊热说膮f(xié)助下，寫成《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，系統(tǒng)地闡發(fā)了變法理論。
梁?jiǎn)⒊淖兎ㄖ鲝?
1896年8月，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表《變法通議》等文章，其主張為：中國(guó)要變法圖強(qiáng)，必須學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的政治制度和文化教育制度；要“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲制度；主張改革科舉制度，培養(yǎng)有用人才，大力發(fā)展近代工業(yè)。
維新變法運(yùn)動(dòng)的興起：
1．公車上書 1895年4月，康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)動(dòng)當(dāng)時(shí)在北京參加會(huì)試的各地一千三百多名舉人上書朝廷，提出“拒和、遷都、變法”等主張。歷史上把這次活動(dòng)稱為“公車上書”。公車上書使維新思潮發(fā)展成愛國(guó)救亡的政治活動(dòng)。
2．學(xué)會(huì)、報(bào)紙、學(xué)堂的興辦
(1)報(bào)紙：1895年康有為在北京等地創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》等報(bào)刊；1896年8月，在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。
(2)學(xué)會(huì)：1895年，康有為等人在北京成立維新派的政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)。
(3)學(xué)堂：1897年，陳寶箴創(chuàng)辦了時(shí)務(wù)學(xué)堂。作用：維新派倡導(dǎo)立學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、興學(xué)堂的活動(dòng)起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用，資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到廣泛的傳播。
維新變法形勢(shì)的高漲：
(1)康有為《上清帝第六書》 1897年，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣后，中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)�？涤袨樯蠒饩w帝，重申了國(guó)家面臨的嚴(yán)重危機(jī)，主張學(xué)習(xí)日本明治維新，進(jìn)行全面改革。
(2)保國(guó)會(huì)的成立 1898年春，康有為在北京發(fā)起組織了保國(guó)會(huì)，在其影響下，保浙會(huì)、保川會(huì)、保滇會(huì)相繼成立。維新變法的浪潮激蕩全國(guó)。
公車上書（國(guó)畫）：
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：戊戌變法
戊戌變法：
戊戌變法指1898年（農(nóng)歷戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過(guò)光緒皇帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)政治改革，是中國(guó)清朝光緒年間（1898年）的一項(xiàng)政治改革運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容是：學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。這次運(yùn)動(dòng)遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，這年九月慈禧太后等發(fā)動(dòng)政變，光緒被囚，維新派康有為梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)和日本。譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，歷時(shí)僅一百零三天的變法終于失敗。
戊戌變法的實(shí)質(zhì)：
戊戌變法是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)維新派政治改良運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)維新派在總結(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了改革封建政治制度的主張。他們希望通過(guò)變法的道路，在中國(guó)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)行君主立憲。
戊戌變法運(yùn)動(dòng)具有鮮明的愛國(guó)性質(zhì)。它是一場(chǎng)試圖通過(guò)改革來(lái)救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民的愛國(guó)熱情。
維新派和洋務(wù)派思想主張的比較：
相同點(diǎn)：兩派都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，都主張創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才。
不同點(diǎn)：洋務(wù)派維護(hù)封建政治制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。維新派主張學(xué)習(xí)西方思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，要求鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們根本分歧在于向西方學(xué)習(xí)什么問題上。
戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)背景：
1.民族危機(jī)的加深�！恶R關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)趁機(jī)擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的政治侵略與經(jīng)濟(jì)掠奪。它們對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出進(jìn)入資本輸出為主的階段。西方列強(qiáng)利用借款，修筑鐵路和開采礦山和在中國(guó)強(qiáng)占租借地和劃分“勢(shì)力范圍”，掀起瓜分中國(guó)的狂潮。中華民族面臨空前嚴(yán)重的危機(jī)。
2.清政府的統(tǒng)治危機(jī)：
(1)財(cái)政赤字越來(lái)越大：自1896年起，巨額的外債，興修水利和賑災(zāi)的巨額資金，使政府財(cái)政赤字?jǐn)U大。
(2)階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾激化：為應(yīng)付財(cái)政危機(jī)，清政府采取一些節(jié)支增收措施，如增加地丁銀等舊稅的額度，降低官員薪俸、增加商稅等，遭到官員的抵制和人民的反對(duì)，使得階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾更加激化。
3.民族資本主義初步發(fā)展：隨著帝國(guó)主義侵略的加劇，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展。新興的民族資產(chǎn)階級(jí)迫切要求實(shí)行政治改革，改善社會(huì)環(huán)境，為發(fā)展資本主義開辟道路。
戊戌變法：
1898年6月11日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，宣布變法。因?yàn)?898年是農(nóng)歷戊戌年，歷史上稱這次變法為戊戌變法。這次變法歷時(shí)103天。又稱“百日維新”。
內(nèi)容：
1.政治：允許官民上書言事；改訂律例；裁撤冗員；澄清吏治。
2.經(jīng)濟(jì)：中央設(shè)立礦務(wù)鐵路總局、農(nóng)工商總局，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展；舉辦商會(huì)、農(nóng)會(huì)等民間團(tuán)體；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算；取消旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)，令其自謀生計(jì)。
3.文化教育：普遍設(shè)立中小學(xué)堂，京師設(shè)立大學(xué)堂；設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)書籍；準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館、學(xué)會(huì)；獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)著作和發(fā)明；改革科舉制度，廢除八股。
4.軍事：精練陸軍，改習(xí)洋操；添置船艦，擴(kuò)建海軍；裁汰舊軍。
維新派是否反對(duì)封建制度和清政府的統(tǒng)治？
維新派主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲制，以資本主義的政體代替封建制度，以資本主義文化代替封建文化。而且變法法令也打擊了封建官僚制度和封建的經(jīng)濟(jì)制度，所以維新派反對(duì)封建制度。但是維新派主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲制，保留君主，保留皇帝，企圖依靠光緒帝來(lái)實(shí)現(xiàn)變法主張，力圖維護(hù)清政府度過(guò)政治危機(jī)，所以他們不反對(duì)清政府的統(tǒng)治。
維新派通封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)：
正當(dāng)維新變法運(yùn)動(dòng)在全國(guó)開展之時(shí)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派與以李鴻章為代表的頑固派（包括洋務(wù)派），圍繞著要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲；要不要提倡西學(xué)、改革封建教育制度展開了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)，其中心是要不要讓資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)，實(shí)行君主立憲制度以代替君主專制制度。維新派把維新變法與救亡圖存直接聯(lián)系起來(lái)，主張學(xué)習(xí)和仿效西方資本主義的議會(huì)制度，實(shí)行君主立憲，同時(shí)改革封建教育制度，為變法培養(yǎng)人才；頑固派則聲稱變法就是禍亂國(guó)家，“寧可亡國(guó)，不可變法”，堅(jiān)持“中體西用”，極力維護(hù)君主專制制度，反對(duì)興民權(quán)、設(shè)議院，反對(duì)君主立憲，堅(jiān)持科舉取士制度、反對(duì)西學(xué)。
維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)是中國(guó)近代史上維新與守舊、變法與反變法的論戰(zhàn)，是不同階級(jí)的意識(shí)對(duì)立和利益沖突。其實(shí)質(zhì)是新興的資產(chǎn)階級(jí)維新思想同封建主義思想的一次正面交鋒。這場(chǎng)論戰(zhàn)是中國(guó)有史以來(lái)，作為新的經(jīng)濟(jì)力量和政治力量代表的資產(chǎn)階級(jí)，第一次向封建制度和封建思想發(fā)起的挑戰(zhàn)；論戰(zhàn)使一些知識(shí)分子開始擺脫封建束縛，進(jìn)一步開闊了知識(shí)分子的眼界，形成了近代中國(guó)第一次思想解放潮流；維新派利用這次機(jī)會(huì)使自己的思想廣泛傳播開來(lái)，更多的人倒向了維新陣營(yíng)，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲；對(duì)封建主義的舊思想舊文化的批判和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的新思想文化的提倡，開始改變中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣，為中國(guó)文化的發(fā)展開辟了一條新路。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：孫中山創(chuàng)建革命黨（三民主義）
興中會(huì)：
興中會(huì)是中國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體，于1894年11月，由孫中山在檀香山正式成立。興中會(huì)的革命綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)是：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府�！�1895年2月，孫中山到香港，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)步團(tuán)體輔仁文社，成立了興中會(huì)總部，重新修訂了《興中會(huì)章程》，并建立、健全了各級(jí)組織。檀香山興中會(huì)的創(chuàng)建和香港興中會(huì)總部的成立，標(biāo)志著孫中山民主革命思想的基本形成，從此堅(jiān)定地走上推翻清王朝、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命道路。1895年10月，興中會(huì)發(fā)動(dòng)了廣州起義，因事泄而未成。1905年興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等共同成立中國(guó)同盟會(huì)。
同盟會(huì)：
中國(guó)同盟會(huì)簡(jiǎn)稱同盟會(huì)，是由孫中山領(lǐng)導(dǎo)和組織的海外中國(guó)人為主的一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。于1905年8月20日在日本東京成立，大會(huì)推舉了孫中山為總理，黃興為執(zhí)行部庶務(wù)科總干事。同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物是《民報(bào)》，政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。同盟會(huì)的成立基本上結(jié)束了各革命團(tuán)體分散斗爭(zhēng)的局面，使中國(guó)的民主革命有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心和明確的奮斗目標(biāo)。同盟會(huì)曾試圖在中國(guó)多處組織起義，試圖推翻清政府，但是都沒有成功。武昌起義成立后不久就開始出現(xiàn)了分裂。
三民主義：
三民主義是孫中山民主革命的思想的集中概括。1905年11月，孫中山在《民報(bào)發(fā)刊詞》中，將同盟會(huì)的十六字政治綱領(lǐng)歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生三大主義，簡(jiǎn)稱三民主義。民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。即是要以革命手段推翻滿族貴族為首清朝政府，建立以漢族為主體的民族國(guó)家。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻君主專制制度，這是三民主義的核心。民生主義內(nèi)容是“平均地權(quán)”，其核心是解決土地問題。三民主義是中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民族革命綱領(lǐng)。
孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和三民主義的關(guān)系：
孫中山創(chuàng)建革命黨：
1894年，在檀香山成立了革命團(tuán)體興中會(huì)，它是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。
1905年，在東京建立革命組織??中國(guó)同盟會(huì)，它是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，大大推動(dòng)了全國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)。發(fā)刊機(jī)關(guān)：《民報(bào)》。指導(dǎo)思想：三民主義（民族主義、民權(quán)主義、民生主義）。
民主革命團(tuán)體：
黃花崗起義：
1911年4月27日，中國(guó)同盟會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)反清武裝起義。1910年11月13日，孫中山在檳榔嶼秘密議定廣州起義的計(jì)劃。1911年1月，黃興、趙聲等在香港成立統(tǒng)籌部。4月27日，黃興率敢死隊(duì)進(jìn)攻廣州兩廣總督衙門，與清軍激戰(zhàn)一晝夜，因傷亡過(guò)大退卻。方聲洞、林覺民、喻培倫等一百余人被捕就義，事后，收殮遺骸72具于廣州黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。
徐錫麟起義：
光復(fù)會(huì)會(huì)員徐錫麟在安徽、浙江等地發(fā)動(dòng)的武裝起義。1907年，徐錫麟利用自己的職務(wù)之便，與女革命黨人浙江同盟會(huì)負(fù)責(zé)人秋瑾聯(lián)系，準(zhǔn)備于浙、皖兩省同時(shí)起義。7月6日，徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，率領(lǐng)學(xué)生軍起義，攻占軍械所，激戰(zhàn)4小時(shí)，失敗被捕就義。后來(lái)，秋瑾也被捕殺害。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/314842.html
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