第一課時(shí)
導(dǎo)課
師:同學(xué)們,自從人類第一次沖出地球、飛向太空、登上月球,接連向火星、木星、土星發(fā)出探測器以來,至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說明了什么呢?
生:只有地球是惟一適合人類生存的。
師:對,下面讓我們一起去感受郭沫若老先生在《女神》中對地球的贊美,從中去思考人與地球上圈的關(guān)系。
生:(一領(lǐng)讀、全班齊讀)
師:讀完之后,你們有什么感受呢?
生:地球太偉大了,我們有責(zé)任關(guān)心、愛護(hù)它。
師:生命是否在地球上無處不在呢?
生:不是。生命只位于地球的表層,即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家園。
師:我們?nèi)祟惖母黜?xiàng)生命活動(dòng)都依賴于生物圈,同時(shí)人類的活動(dòng)還影響和改變著生物圈。從今天開始,我們將要人體的結(jié)構(gòu)和生理,并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系。“我是從哪里來的?”這是孩提時(shí)代你向爸爸媽媽提出的問題。也許爸爸媽媽的回答給你幼小的心靈 以暫時(shí)的安慰,可是隨著年齡的增長, 你們又有了新的困惑。從這一節(jié)課開始,讓我們共同解答你們的這些困惑。“人類是從哪里來的呢?”讓我們追隨科學(xué)家的足跡來探究人類起源的奧秘。
進(jìn)行新課 第一節(jié) 人類的起源與發(fā)展
師:關(guān)于人類起源的爭論有數(shù)百年的, 現(xiàn)在仍有許多問題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢?想了解些什么呢?
生:(學(xué)生各抒已見,提出自己的想法、觀點(diǎn))
師:說到人類的起源,就不得不提到進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文和他的《物種起源》。 請各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。
生:(分組匯報(bào)交流)
生1:1859年,達(dá)爾文出版了《物種起源》一 書。他在這本書中暗示了他的觀點(diǎn)將 會給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來他在其他著作中,比較明確地指出,人類和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來的,并推測人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論,因此,達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開了激烈的爭論。
生2:關(guān)于人類起源的辯論,是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教之間進(jìn)行的。 事情發(fā)生在1860年6月牛津大不列顛學(xué)會的一次會議上,爭論的焦點(diǎn)是達(dá)爾文的《物種起源》一書。達(dá)爾文的觀點(diǎn)在這次辯論中最終取得了勝利。 后來,達(dá)爾文在比較了人類和類人猿的相似處之后提出,人類和類人猿是由共同的祖先進(jìn)化來的。
師:你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢?
生:森林古猿。
師:對。下面你們觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像,結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問題:這些類人猿今天分布在地球的哪些地方?它們的生活方式有什么共同點(diǎn)?
生:(小組合作進(jìn)行觀察、討論,組間進(jìn)行補(bǔ)充)大猩猩生活在非洲西部和東部的赤道地區(qū);黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶雨林中;長臂猿生活在南亞和東南亞地區(qū)以及我國的云南省;猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。它們依靠從森林中獲取的果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存。它們沒有制造工具和改善生存環(huán)境的,也不能像人類那樣進(jìn)行語言和文字的交流。
師:當(dāng)今,為什么人類的數(shù)量在急劇增加, 而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢?請談一下你們的觀點(diǎn)。
生:(小組討論、組間交流、補(bǔ)充)
生1:人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng),使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng),這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反,現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。
生2:人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林,人類對現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等,都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。
師:類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人類有許多相似之處,但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢?
生:(觀察、討論、交流、回答)
生1:運(yùn)動(dòng)方式不同:類人猿主要是四肢行走;而人類則是直立行走。
生2:制造工具的能力不同:類人猿可使用自然工具但不會制造工具;人類可制造 并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。
生3:腦發(fā)育的程度不同:類人猿腦的容量約為400 mL,無語言能力;人腦的容量約為1200 mL,具有很強(qiáng)的能力和語言能力。
師:由此可見,人類起源于森林古猿,是動(dòng)物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物,但人類已超出了動(dòng)物界,人與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1 200多萬年前,森林古猿廣泛分布在非、亞、歐地區(qū),尤其是非洲的熱帶叢林。請同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片,嘗試著描述出它們的生活狀況。
生:森林古猿在茂密的森林里,主要過著樹上生活,以群居生活為主,以樹上的果實(shí)等為食物。
師:那么,究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類呢?
生:(各抒己見,暢所欲言)
第二課時(shí)
生:(閱讀、分組討論)東非大裂谷兩側(cè)的生 態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,一部分熱帶 雨林變成了稀樹草原,使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。
師:在東非大裂谷地帶,古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石,也就是石化了的遺體、遺物等。想一想,為什么在這里會有這么多的早期古人類化 石呢?
生:可以說明人類的始祖在非洲。
師:化石是最好的證據(jù)。請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題?
生:(觀察、思索)
師:我們來分析一下: (1)就“露西”少女的 骨骼來看,她的上肢和下肢是否有區(qū) 別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài),想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人” 用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測,“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?
生:從“露西”少女的骨骼來看,她的上肢比 較細(xì)短,下肢比較粗長,具有粗長的下肢骨,骨盆上下扁,左右闊,說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式;“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過加工,分別呈斧狀和鑿狀,可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體,由此推測“東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中,已具有制造和使用工具的能力了。
師:再來觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像, 你們能想到些什么呢?
生:“東非人”既有現(xiàn)代類人猿的特征,又有人類的特征。
師:這說明了什么?
生:這可能說明“東非人”是處在進(jìn)化當(dāng)中。
師:根據(jù)上述化石以及它們的遺物,請你們推測一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況?
生:(閱讀、回答)
生1:生活在裂谷東部高地的森林古猿,本來生活在茂密的森林中,后來由于環(huán)境的劇烈變化,森林面積的大量減少,一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿,由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化,一代一代地向直立行走的方向發(fā)展:下肢用來支撐體重和行走,逐漸變得粗壯有力;而前肢則解放出來,能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害,臂和手也逐漸變得靈巧。
生2:“露西”時(shí)代的古人類就處于這個(gè)階段。他們能夠使用工具,相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸,捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。
生3:“東非人”時(shí)代的古人類,不僅能使用工具,還能制造簡單的工具,提高了工具的效能。
師:對。又經(jīng)過若干萬年,古人類制造的工具越來越復(fù)雜;復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用,又促進(jìn)了腦的發(fā)展,使他們能夠想出各種辦法來解決困難;在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語言,而且的語言中樞日益完善;豐富的語言,使他們相互之間能更好地交流與合作。下面我們來做一個(gè)小游戲。
生:(分組表演)請一位同學(xué)選擇三位好朋友,自己想好一句話并告訴其中一位, 要求他只用表情或動(dòng)作把這句話的意思傳給第二位,由第二位再用同樣的方式傳給第三位朋友。最后由第三位朋友用語言表達(dá)出原意來。
師:通過這樣的過程,原話的意思改變了沒有?由此可見,語言在生活中是多么的重要!語言使我們大家能進(jìn)行很好的交流。沒有語言而僅用肢體去表達(dá),會產(chǎn)生很多的誤會。因此,我們在生活中應(yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。用語言進(jìn)行交流也是動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。
師:下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后,請指出人類在進(jìn)化過程中,哪些方面是逐漸變化的?
生:(觀察、小組討論交流)
生1:運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化:半直立行走→直立行走。
生2:勞動(dòng)改善了人類的生存條件:不會使用工具→使用天然工具→制造和使用簡單的工具→制造和使用包括在 內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
生3:赤身裸體→懂得御寒、遮羞。
師:在同大自然嚴(yán)酷的斗爭中,人類變得越來越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”,改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧 發(fā)展?
生:人類起源于森林古猿,是在與自然環(huán)境的長期斗爭中逐漸進(jìn)化來的:適應(yīng)環(huán)境的生存下來;不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員,但人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律,人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。
師:現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎?
生:不能,F(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境,不能再進(jìn)化成人類了。
師:曹植有首詩,批評哥哥曹丕對他的迫害:“箕在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”結(jié)合本節(jié)課,應(yīng)當(dāng)怎樣理解?
生:曹植把自己比做豆子,把哥哥比做豆莖,釜中的豆子對釜底的豆莖說:“我們本是同一棵根上生長出來的,你為什么急于煎熬我,把我煮爛呢!”這首詩以形象生動(dòng)的比喻,說明兄弟本來像手足一樣生于一體之上,所以不應(yīng)該互相 殘殺。
師:那么,人猿同祖,現(xiàn)代類人猿是人類的近親,也是生物圈中的成員,同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利,我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。具體應(yīng)該怎樣做呢?
生:人類應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生 生物的保護(hù)措施,如加強(qiáng)宣傳的力度, 貫徹執(zhí)行野生動(dòng)物保護(hù)法,建立自然保護(hù)區(qū),保護(hù)它們生活的森林環(huán)境,堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。
師:也希望你們能把所說的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。
小結(jié)
師:通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),你們都明白了些什么呢?想到了些什么呢?
生:(歸納總結(jié)本節(jié)所學(xué))
課外研究
師:研究人類的起源和發(fā)展,除了化石以 外,還有什么其他的?請你們課后模仿科學(xué)家的研究,通過查閱,搜集信息,并與同學(xué)交流。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/27751.html
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