初中語文比較復(fù)習(xí)七法

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 初中語文 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


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初中語文比較復(fù)習(xí)七法

所謂“比較復(fù)習(xí)法”就是以“教學(xué)大綱”為依據(jù),以系統(tǒng)的語文知識(shí)為網(wǎng)絡(luò),打破原有的單元、冊(cè)次、學(xué)段界限,重新組合中學(xué)教材,成為若干“比較點(diǎn)”,然后進(jìn)行分類比較的教學(xué)方法。比較的類型很多,試舉例如下:

1.聯(lián)系比較復(fù)習(xí)法 所謂聯(lián)系比較法,就是在復(fù)習(xí)時(shí),以一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為原點(diǎn),把它有關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來,在聯(lián)系的過程中比較其異同,這樣,建立起一個(gè)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò),才能準(zhǔn)確把握這些知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。

如在復(fù)習(xí)《風(fēng)景談》時(shí),以為原點(diǎn),構(gòu)成如下網(wǎng)絡(luò):然后要求比較:①《風(fēng)景談》與《白楊禮贊》的異同。②《風(fēng)景談》與《雨中登泰山》等游記的異同。③《春蠶》和《多收了三五斗》在題材、情節(jié)和人物描寫等方面的異同。這樣,把中學(xué)課本里茅盾的作品全都聯(lián)系在一起,通過比較,加深了對(duì)它們的理解。這種方法,可以運(yùn)用到語文各類知識(shí)的復(fù)習(xí)上,比如在復(fù)習(xí)《師說》時(shí),聯(lián)系初中里學(xué)生學(xué)過的《黃生借書說》、《捕蛇者說》、《馬說》、《少年中國(guó)說》等文章,分析歸納出它們的共性,然后指出“說”是古代一種以議論為主的文體,具有今天我們所說的雜文、雜感的特點(diǎn)。

同理,復(fù)習(xí)古漢語倒裝句式時(shí),以賓語前置入手,可構(gòu)成一個(gè)倒裝句的知識(shí)網(wǎng)絡(luò):當(dāng)然,在編織這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí),做認(rèn)真的篩選,并不斷用實(shí)例來說明。

實(shí)行聯(lián)系比較復(fù)習(xí)法必須注意兩點(diǎn):第一,聯(lián)系對(duì)比有賴于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的集累。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越多,復(fù)習(xí)時(shí)越能得心應(yīng)手,觸類旁通,所以應(yīng)率先把教材復(fù)習(xí)一遍,強(qiáng)化記憶,使大腦中儲(chǔ)存起許許多多的神經(jīng)元模型,這樣復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)左右逢源,游刃有余。第二,要正確地選擇聯(lián)系比較的原點(diǎn)。原點(diǎn)選擇的不同,組成的網(wǎng)絡(luò)也不同,比較的內(nèi)容也不同。

如《伶官傳序》,若以“序”為原點(diǎn),就構(gòu)成如下網(wǎng)絡(luò):同時(shí)也產(chǎn)生了如下幾個(gè)比較:①文序與贈(zèng)序、物序的區(qū)別;②序言與跋的異同;③同是文序,思想內(nèi)容及寫法的比較。但如果以歐陽修為原點(diǎn),則組成與上截然有別的網(wǎng)絡(luò):

這一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成如下幾對(duì)比較:①《醉翁亭記》與《小石潭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》的異同;②《伶官傳序》與孟子的《生于憂患,死于安樂》的異同;③《賣賣油翁》和《賣炭翁》的主題比較;④從《秋色賦》的介紹中把握《秋聲賦》的基調(diào)和內(nèi)容,比較兩者的異同。

從上例可知,選擇原點(diǎn)是關(guān)鍵,要根據(jù)教學(xué)大綱的要求,有的放矢,以便將的學(xué)生必須掌握的知識(shí)串聯(lián)起來,盡量做到其網(wǎng)恢恢,疏而不漏,使所有的小網(wǎng)絡(luò)連接起來,就是一個(gè)完整的中學(xué)語文知識(shí)的大綱絡(luò),切忌盲人騎瞎馬,隨心所欲地選擇。

2.求同比較和求異比較 這種比較,既可選用同類材料,亦可選用不同材料。通過比較,一方面抽象概括其共同的規(guī)律性知識(shí),或不同的特殊性知識(shí),一方面培養(yǎng)求同思維或求異思維的能力。

例如復(fù)習(xí)說明文的寫法時(shí),首先從課文中選出有代表性的說明文,復(fù)習(xí)回憶,談?wù)勊鼈兏髯允侨绾尉唧w介紹其說明對(duì)象的!毒疤┧{(lán)的制作》是分成“制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金”等六個(gè)生產(chǎn)步驟依次說明的;《人類的出現(xiàn)》是分成“古猿、猿人、古人、新人”四個(gè)階段說明的,《核舟記》是分成“艙、頭、尾、背”等部分說明的;《語言的演變》是分別從語法、語匯、語音三方面說明的;《南州六月荔枝丹》首先分成“生態(tài)”和“栽培”兩部分,然后再把“生態(tài)”部分按由表及里的順序分為外殼、顏色、形狀、大小、膜、肉、核等,“栽培”部分又分為荔花、產(chǎn)地、譜系、移植和產(chǎn)銷等加以具體說明的;《奇特的激光》是分別從激光的脾性、產(chǎn)生、功能和用途等方面說明的。

通過比較,發(fā)現(xiàn)盡管說明的對(duì)象不同,內(nèi)容各異,但說明方法上有一個(gè)共同點(diǎn),就是盡量把說明對(duì)象加以“分解”,然后“分而說之”。在此基礎(chǔ)上,復(fù)習(xí)學(xué)過的其它所有的說明文,無不如此。經(jīng)過求同,認(rèn)識(shí)到“盡力分解,分而說之”是說明文寫法上的共同規(guī)律,是其共性。

接著,比較這些文章的分法是否相同,分的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣。經(jīng)過比較求異,找出說明文方法上的不同規(guī)律。這又和學(xué)過的說明文的三種基本說明順序的知識(shí)掛起勾來,回顧了原有知識(shí),啟迪了學(xué)生思維,使學(xué)生舉一反三,觸類旁通,加深理解,活躍思維,把過去的知識(shí),“化零為整”,記憶十分方便,培養(yǎng)了分析、歸納、抽象、概括的能力。

3.單項(xiàng)比較與綜合比較 單項(xiàng)比較是從知識(shí)林中摘取一“葉”,選擇一個(gè)知識(shí)點(diǎn)作為比較點(diǎn),或人物形象,或描寫方法,或語言風(fēng)格,或體裁特點(diǎn),或開頭,或結(jié)尾,或照應(yīng)等進(jìn)行比較,綜合比較是選取較多的知識(shí)點(diǎn),進(jìn)行一次性的多項(xiàng)比較。

綜合比較,屬全面比較。就是把一些可以比較的篇章放在一起進(jìn)行全面比較,復(fù)習(xí)一些帶有規(guī)律性的東西。例如王維的《送元二使安西》和高適的《別董大》,就可以進(jìn)行全面比較。就內(nèi)容來說,都是送別詩;就形式來說,都是“七絕”;就寫法來說,都是先景后情,由景而情。

但又同中有異。王詩寫景,“渭城朝雨?輕塵,客舍青青柳色新”,清新明媚,寫情“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,別緒憂傷;高詩寫景“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,荒寒黯淡,寫情“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君”!樂觀曠達(dá)。王詩以樂襯哀,景真情摯;高詩哀景反襯,剛健質(zhì)樸。二詩主題相同,風(fēng)格迥異,各有千秋,但都是以景襯情。通過分析比較,加深了學(xué)生對(duì)作品的理解,而且從感性到理性,深刻領(lǐng)會(huì)了文學(xué)作品中景與情的關(guān)系,有效地提高了閱讀水平和表達(dá)能力。

4.同體比較和異體比較 即把相同或不同體裁的文章分別放在一起進(jìn)行單項(xiàng)或綜合比較,以達(dá)到求同或求異之目的。如:中學(xué)課本中選入了若干篇托物喻人,詠物抒懷的散文,像《茶花賦》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《松樹的風(fēng)格》、《香山紅葉》、《櫻花贊》、《秋色賦》、《燈》、《丑石》、《菱角》等,占到一定的份量。為了讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫這類文章,可把它們放在一起,進(jìn)行同體裁比較,總結(jié)出這類文章的主要特點(diǎn)如下:

(1)都是以所描繪之物為題。

(2)先寫物,后寫人或先狀物,后抒懷。

(3)繪形詠物詳盡細(xì)致、生動(dòng)深刻、筆墨酣暢;頌人抒懷,精練概括,惜墨如金而神韻無窮,耐人尋味。

(4)多用象征手法,直接描繪的形象與所謳歌的本體之間,有著某種精神特征的聯(lián)系,使人易于產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。

(5)狀物以喻人,詠物以抒懷,物人交融,天衣契合,形理一致,寄審遙深。

(6)其結(jié)構(gòu)多為“引出→描繪→聯(lián)想”三部分。“引南”是文思的起點(diǎn),是感情的觸發(fā)點(diǎn):“描繪”是聯(lián)想的物質(zhì)基礎(chǔ),是感情的寓所:“聯(lián)想”是文章的靈魂,是點(diǎn)睛之筆。異體比較,即把不同體裁的文章放在一起進(jìn)行比較。從《白楊禮贊》和《楊樹》為例。列表如下: 這樣比較的結(jié)果,把過去所學(xué)的散文和說明文的有關(guān)知識(shí),經(jīng)過梳理而系統(tǒng)化,從感性到理性,理解深刻,效果良好。


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