【—之?dāng)M人類型】，會(huì)思想，會(huì)勞動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點(diǎn)，人類對(duì)自己的這些本質(zhì)特點(diǎn)最為熟悉，最為理解，最易接受，最易產(chǎn)生共鳴。

　　把動(dòng)物擬人：

　　(1）……一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿的柳樹枝頭的金色的花朵嗡嗡著�？床灰姷脑迫冈谔禊Z絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過天空，發(fā)出春的叫喊；脫落了的毛還沒有全長(zhǎng)起來的家畜在牧場(chǎng)上吼叫起來了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；……真正的春天已經(jīng)到來了。②(托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》）

　　【簡(jiǎn)析】 列文處在失戀的苦悶中，可是，春風(fēng)給他帶來了安慰，希望和信心。上述文字具體地，有層次地描寫了春天給動(dòng)物帶來的變化。作者將動(dòng)物人格化，賦予它們以人的品格。蜜蜂在“探險(xiǎn)”，云雀在“歌唱”，田鳧在“哀鳴”，鶴和鴻雁發(fā)出“叫喊”，小羊在“母親”身邊跳躍。作者將這些動(dòng)物寫得栩栩如生，畫面洋溢著春天到來的蓬勃生機(jī)。

　　把植物擬人：

　　(2）高粱好似一隊(duì)隊(duì)的“紅領(lǐng)巾”，悄悄地把周圍的道路觀察；

　　向日葵搖著頭微笑著，望不盡太陽起處的紅色天涯；

　　矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；

　　密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開放的野花。

　　——（郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》）

　　【簡(jiǎn)析】 詩人滿懷激情，以擬人符合的方式描繪了團(tuán)泊洼色彩繽紛，生機(jī)勃勃的動(dòng)人秋景：高粱在“悄悄”“觀察”，向日葵“股份公司軟骨頭沒 防惡魔日二十九餓日食基色億十日米 ”著，“望”著，“年高”的垂柳“撫摸”著莊稼，蘆葦“細(xì)心地護(hù)衛(wèi)”著“偷偷開放的野花”。如此擬人，使畫面上的這些自然景物靜謐美好，多情和諧，栩栩如生，使詩人在特定環(huán)境中的滿腔情懷形象化了。

　　把無生物擬人：

　　(3）槍口對(duì)準(zhǔn)星星，

　　星星大吃一驚！

　　看它呀，躲躲閃閃，

　　看它呀，跳跳蹦蹦.

　　星星，不要害怕，

　　戰(zhàn)士的眼睛最清！

　　我們揍的是空中強(qiáng)盜，

　　瞄你，只是練功.

　　星星笑了，

　　笑著跳上了準(zhǔn)星.

　　眼睛——星星，一條線，

　　牽來了多少黎明！ (石祥《瞄星星》)

　　【簡(jiǎn)析】 星星，怎么會(huì)"大吃一驚" 怎么能"躲躲閃閃","跳跳蹦蹦" 又怎么會(huì)"笑" 怎么會(huì)"跳上準(zhǔn)星" 因?yàn)閼?zhàn)士在用槍口瞄準(zhǔn)他，然后作者又解釋這是練功.之所以寫得如此生動(dòng)，形象，是因?yàn)樽髡哒归_想象之翼，根據(jù)星星的形象特征，讓其人格化，賦予它以人的動(dòng)作和情態(tài).

　　以事理擬人：

　　(4）這里叫洋八股廢止，有些同志卻實(shí)際上還在提倡.這里叫空洞抽象的調(diào)頭少唱，有些同志卻硬要多唱.這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床.

　　(毛澤東《反對(duì)黨八股》）

　　【簡(jiǎn)析】"教條主義"是個(gè)抽象的概念，看不見，摸不著.可是時(shí)行起來，害人不淺.許多反對(duì)教條主義的同志要它罷休，有的同志卻偏要推之以出.作者將教條主義人格化，形象地說明：它躺著休息，便安然無事；若是活動(dòng)起來,害人至深.

　　總結(jié)：為了表達(dá)的需要，將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物，讓它們具有人的某些特點(diǎn)，可以將事物描寫得具體、生動(dòng)、形象，使人感到親切，容易受到感染。擬人就是把物當(dāng)做人來寫，使之人格化，使物具有人性、人情。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/217427.html

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