【—八年級歷史上冊之早期國家的形成】早期國家的形成課時知識，同學(xué)們需要掌握下面的復(fù)習(xí)提綱內(nèi)容。
早期國家的形成
1、禪讓制和世襲制的比較
統(tǒng)治者產(chǎn)生方式 特點
禪讓制 民主選舉 “天下為公”
世襲制 父死子繼 “家天下”
2、為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？
�、俜ǖ湟�(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)；②法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財產(chǎn)不受侵犯；⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。
3、《漢謨拉比法典》對當(dāng)時的意義：是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動人民反抗、加強(qiáng)和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具，是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具�，F(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典；便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農(nóng)耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。實質(zhì)：法典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。與現(xiàn)代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現(xiàn)了當(dāng)時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。
對于上面復(fù)習(xí)提綱的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對此提綱已經(jīng)熟練的掌握了，希望同學(xué)們很好的參加考試工作。
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