。簽榱朔奖阃瑢W們學習,下面精心為大家整理了胡楊之地閱讀答案,供大家參考,希望對同學們的學習能有所幫助。
人類賦予自己的最為自負的詞叫靈魂。
人用靈魂這個詞把自己跟動物拉開了距離。因有靈魂,人才有喜悅和悲傷,有良知與禁忌。人在靈魂的引導下,會哭泣和歡笑。人并沒有把“靈魂”這個詞送給動物,更不覺得植物有靈魂。一株草,由青到黃,從春到秋,怎么會有靈魂呢?
但如果你見到胡楊林,這種看法也許會發(fā)生轉變。我在四子王旗的速亥看到的,與其說是胡楊林,不如說是一個又一個悲泣的靈魂。
胡楊是樹。但它跟其他樹最不一樣的地方是姿態(tài)如人。A它們似互相攙扶、涉江而來的婦孺,像仰天太息的壯士,像為自己包扎傷口的士兵。
我來到速亥的時候,夕陽正好,落日把一腔英雄的塊壘吐在這片寸草不生的荒沙上。胡楊樹虬曲糾結,坐地視天,身子骨披一層滾燙的金紅,讓我想起羅丹的那尊雕塑《拉奧孔》一個壯碩的男子,與身上纏繞的蟒蛇搏斗,其痛莫可名狀。我想到了一個詞——靈魂。胡楊樹一定因為有靈魂,或者說因有記憶而痛苦過,方有此態(tài)。
速亥,蒙古語意為“紅柳”,如今是白茫茫的沙地,誰也想不出它60年前的樣子。這里的人告訴我,從20世紀50年代到70年代,速亥人的主要工作是打黃羊。上級給牧民們發(fā)沖鋒槍,讓人們用沖鋒槍掃射黃羊;給縣里和公社干部沒人定指標,打不到規(guī)定數目的黃羊就扣工資。
速亥當年是怎樣的植被?風吹草擺,不見牛羊,植被太茂密了。當年打過黃羊的老人說,速亥這地方黃羊多,它們集群飛跑,不少于幾百只。不光有黃羊,還有蒙古野驢,有藏羚羊。這個地方鳥啊、花啊多的是。當年這里是濕地。
這個老牧人指著白茫茫的沙礫說“當年這里是濕地”時,真的像是在癡人說夢。如今除了天上的云朵和地上的胡楊屬于有形狀的東西,其他皆為空蕩蕩的虛無。
“打死的黃羊呢?”我問老師。
“都讓上級拉走了,”老人說,“我們自己養(yǎng)牛養(yǎng)羊,從來不打黃羊。打黃羊變成了政治任務,肉和皮子都出口換匯了。我們整整打了20年黃羊,現在什么野生動物都沒有了。那些年,每天都有槍聲。槍聲停了,黃羊、鶴、野鴨子、兔子、狐貍……什么都沒了。”
我抬眼四望,速亥這地方在一個盆地里,是二連盆地的一部分,依靠的山叫大紅山?墒牵蚬饬它S羊,植物也不能都滅絕啊。
老人說,從80年代開始,我們這兒又遭一劫——采發(fā)菜。“你想象不到有多少人到我們這里采發(fā)菜,可以叫成千上萬。從寧夏來的人,整列火車上全是采發(fā)菜的。有人采,有人收,有人運。運到東南亞一帶。發(fā)菜這東西怪,這片地上午采沒了,落點雨,下午又長出來了。采的人越來越多,最后這里變成了這個樣子。”
老人說“這個樣子”的時候,特別不情愿,聲音迅速被腳下的沙子吸收了。如果土地和天空也會死亡的話,就會是“這個樣子”。這里的天空雖然高遠,卻毫無生氣,與綠洲之上濕潤的天空絕不一樣。沒有飛鳥,沒有層層疊疊的雨云,這是一片失去了肌膚的天空。土地上只有沙子,連蜥蜴爬過的痕跡都看不到。見不到土,地已經死去很多年。今天的速亥,不要以為它默默無聞,它名聲大得很,早就傳到了北京和天津等地,出現在專家們的文案里。速亥,現在成了京津風沙最主要的源頭。這片土地,每年不知向北京輸送了多少沙塵?烧l還記得當年它堪比肯尼亞野生動物園的情景?誰還相信此前這里竟然是一塊濕地呢?
假如黃羊、灰羽鶴有靈魂,野兔、蘆葦有靈魂的話,如今它們一定一起附體在胡楊樹上。胡楊死去后為什么不倒?倒了為什么不爛?它實在是有話要說,是無數野生動物與植物的靈魂請它們保持痛苦控訴的姿態(tài)而留在人間。有胡楊的地方,都是動植物們的受難地?闪钊诵牢康氖,速亥至今還保持著一“怪”——下點雨,馬上就長出綠茸茸的草。B人們盼著這里多長草、快長草,一直長出黃羊來。
(選自《讀者》2011年第6期)
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