七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《中華明的起》測(cè)試B卷
班級(jí)： 姓名： 得分：
一、單項(xiàng)（每題2分，共40分。每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確選項(xiàng)填在后面的括號(hào)內(nèi)。）
1.某考古興趣小組為了探尋原始人類(lèi)的遺跡，在專(zhuān)家指導(dǎo)下發(fā)掘出一些遠(yuǎn)古遺物，你認(rèn)為最能說(shuō)明這是原始人類(lèi)遺跡的應(yīng)該是（ ）
A．兩顆門(mén)齒化石 B．大量碳屑 C．古魚(yú)類(lèi)化石 D．幾件有明顯加工痕跡的石器
2. 在北京人得遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和灰燼堆，并且，它們都被限定在一定地區(qū)。由此，考古工作者完全合理的判斷是（ ）
A. 北京人會(huì)使用人工取火 B. 北京人既會(huì)使用火，還會(huì)保存火種
C. 北京人能直立行走，手腳分工明顯D. 北京人會(huì)制造和使用工具
3.從猿進(jìn)化到人，要經(jīng)歷一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程,作用于這一過(guò)程中的最主要因素是（ ）
A.直立行走 B.手的發(fā)展 C.語(yǔ)言的產(chǎn)生 D.勞動(dòng)
4. 考古工作者在頂洞人居住過(guò)的洞穴里發(fā)現(xiàn)了魚(yú)骨和海蚶殼，這說(shuō)明（ ）
A．頂洞人生活在海邊 B．頂洞人與海邊漁民交換
C．頂洞人居住的地方以前是海洋 D．頂洞人不僅采集、狩獵，還掌握了捕捉水生動(dòng)物的本領(lǐng)
5.在頂洞人的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一根骨針。這說(shuō)明（ ）
○1已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù) ○2能夠縫制衣物○3有了愛(ài)美觀(guān)念 ○4產(chǎn)生了宗教觀(guān)念
A. ○1○2○3 B. ○1○3○4 C. ○1○2○4 D. ○1○2○3○4
6.從長(zhǎng)相和智力水平看，與現(xiàn)代人最接近的是（ ）
A.元謀人 B.北京人 C.頂洞人 D.河姆渡人
7.右圖陶胚上的魚(yú)紋圖案和當(dāng)時(shí)原始居民生活的關(guān)系是（ ）
A. 說(shuō)明原始居民把魚(yú)當(dāng)做圖騰崇拜
B. 說(shuō)明人們已經(jīng)會(huì)養(yǎng)殖魚(yú)類(lèi)
C. 說(shuō)明人們已經(jīng)學(xué)會(huì)馴化家畜
D. 說(shuō)明人們通過(guò)捕魚(yú)增補(bǔ)食物
8 .距今約6000年前，活動(dòng)在黃河流域一帶的半坡原始居民的生活中，最有可能吃到的糧食作物是（ ）。
A．小麥 B．米飯 C．小米 D．玉米
9.在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的情節(jié)是（ ）
A．種植水稻 B．飼養(yǎng)豬狗等家畜 C．居住半地穴式房屋 D．使用磨制農(nóng)具石斧
10. 在我國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話(huà)傳說(shuō)反映出中華明的核心是（ ）
A．農(nóng)耕明 B．海洋明 C．神話(huà)傳說(shuō) D．游牧明
11．導(dǎo)致下圖中兩種房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是（ ）
A.生活習(xí)慣 B.生產(chǎn)工具 C.自然環(huán)境 D.生產(chǎn)力水平
12.我國(guó)下列古化遺址中，其地理位置在最東面的是（ ）
A．北京人遺址 B．河姆渡化遺址
C．半坡化遺址 D．大汶口化遺址
13.隨著氏族聚落時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，帶的直接影響是（ ）
A．“竭澤而漁”成為主要生產(chǎn)方式 B．開(kāi)始走向定居生活
C．按血緣關(guān)系組成生活集體 D．促進(jìn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生
14.下列關(guān)于氏族聚落時(shí)代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（ ）
A．已經(jīng)懂得了飼養(yǎng)家禽家畜 B．開(kāi)始從穴居走向定居生活
C．普遍使用磨制石器 D．半坡居民能建造干欄式房屋
15.通過(guò)考古發(fā)掘資料表明，原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況。其主要判斷依據(jù)是（ ）
A．墓葬中是否有玉器 B．隨葬品中是否有陶器
C．隨葬品中是否有磨制石器等生產(chǎn)工具 D．隨葬品的多少
16.傳說(shuō)中的“神農(nóng)嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是（ ）
A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹
17．2009年4月4日，?西省在黃陵縣橋祭祀大院舉行“己丑年清明公祭軒轅黃帝典禮”，自全國(guó)各地及港、澳、臺(tái)、海外同胞萬(wàn)余名炎黃子孫匯聚橋，你認(rèn)為他們拜謁黃帝陵的主要原因是（ ）
A．因?yàn)辄S帝是中華民族的人始祖
B．因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)光特別的美麗
C．因?yàn)閭髡f(shuō)中黃帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人
D．因?yàn)辄S帝治理水患，造福百姓
18．2010年公祭大禹陵典禮4月20日在浙江紹興舉行，150余位大禹后裔代表和2000余名海內(nèi)外華人共同追念華夏圣祖的治水功績(jī)。傳說(shuō)中的“大禹治水”的“水”,你認(rèn)為應(yīng)該是（ ）
A．黃河 B．長(zhǎng)江 C．淮河 D．岷江
19. 民主一直是人類(lèi)的不懈追求。下列制度中含有“民主”色彩的是（ ）
A.私有制 B.世襲制 C.禪讓制 D.等級(jí)制
20.考古學(xué)家在半坡遺址發(fā)掘出了船形彩陶壺。下列表述中與此無(wú)關(guān)的是（ ）
A.當(dāng)時(shí)的制陶技術(shù)已十分高超 B.當(dāng)時(shí)的人們已掌握了造船技術(shù)
C.船已經(jīng)作為了交通工具 D.當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了字萌芽
二.判斷改錯(cuò)題(共計(jì)10分) 下列說(shuō)法是正確的請(qǐng)打“√”，是錯(cuò)誤的請(qǐng)打“×”，并說(shuō)明理由
(1)．北京人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。 �。ā 。�
(2)．會(huì)不會(huì)使用工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。( )
(3)．半坡原始居民已經(jīng)挖掘水井，用水比以前方便了。（ ）
(4)．河姆渡原始居民開(kāi)始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象，這在半坡遺址的墓葬中可以證明。 �。ā 。�
(5)．大禹被尊奉為中華民族的人始祖。（ �。�
三、組合列舉題（本題6分）
（1）圖A的名稱(chēng)是 ，出土于 遺址；
圖B的名稱(chēng)是 ，出土于 遺址。
（2）由圖得知，原始農(nóng)耕時(shí)代陶器主要有兩種，即 和
四、配伍(6分)
1．請(qǐng)將相應(yīng)內(nèi)容的字母填在括號(hào)里
A．會(huì)用骨針縫制衣服 ( )舜
B．生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民 ( )半坡原始居民
C．寬厚待人，以身作則 ( )堯
D．能制造色彩鮮麗的彩陶 ( )頂洞人
E．制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器 ( )禹
F．領(lǐng)導(dǎo)人民治水，與群眾同甘共苦( )河姆渡原始居民
五、材料解析題：（本大題有2小題，每小題10分，共20分。）
1.材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇�！薄俄n非子》
材料二：“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)子等。……” ——?dú)v史教科書(shū)
材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏�！� ——《韓非子》
材料回答：
（1） 在材料一所述的險(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人只有過(guò)什么樣的生活？
（2）材料二證明了什么？它所證明的事實(shí)有什么意義？
（3）材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化？從什么人生活的時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
2．請(qǐng)《禮記．禮運(yùn)》中的兩段字，回答問(wèn)題。
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……
材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。
（1）材料一中的“選賢與能”反映了我國(guó)古代傳說(shuō)中的什么制度？這種制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么借鑒意義？（4分）
（2）材料二中的“大人世及以為禮”講的是什么制度？這種制度是從誰(shuí)開(kāi)始？（3分）
（3）從“天下為公”到“天下為家”的過(guò)渡，是歷史的進(jìn)步還是倒退？請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解。（3分）
六、活動(dòng)與探究題(本題18分)
1.我們的朋友遍天下。一個(gè)友好國(guó)家的化教育考察團(tuán)要到中國(guó)實(shí)地考察，請(qǐng)你當(dāng)一名小導(dǎo)游，向我們的客人一一介紹我們祖國(guó)悠久燦爛的歷史化吧！相信自己一定能行！
⑴第一站是北京，在周口店他們將考察哪些遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺址？
⑵第二站是陜西西安，在西安歷史博物館里，他們欣賞了許多從當(dāng)?shù)卦季用襁z址中出土的石器和彩陶。你知道這個(gè)原始居民遺址的名稱(chēng)嗎？出土的石器與彩陶與原始居民的生活有什么關(guān)系呢？
⑶第三站是陜西黃陵縣，在這里，他們集體祭奠和敬拜中華明的始祖。你知道中華明的始祖是誰(shuí)嗎？傳說(shuō)中他對(duì)中華明的貢獻(xiàn)有哪些？
（4）您能說(shuō)出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題(共40分)
題號(hào)1234567891011121314151617181920
答案DBDDACDCCACBBDDBAACD
二.判斷改錯(cuò)題(共計(jì)10分) 下列說(shuō)法是正確的請(qǐng)打“√”，是錯(cuò)誤的請(qǐng)打“×”，并說(shuō)明理由
(1)×我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是元謀人。(2)√(3)×河姆渡原始居民已經(jīng)挖掘水井(4)×大汶口原始居民開(kāi)始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象(5)×被尊奉為中華民族的人始祖是炎帝和黃帝
三、組合列舉題（本題6分）
（1）刻畫(huà)豬紋黑陶缽；魚(yú)紋彩陶盆；河姆渡聚落；半坡聚落
（2）黑陶；彩陶
四、配伍選擇題(6分)
1．請(qǐng)將相應(yīng)內(nèi)容的字母填在括號(hào)里
A．會(huì)用骨針縫制衣服 ( C )舜
B．生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民 ( D )半坡原始居民
C．寬厚待人，以身作則 ( B )堯
D．能制造色彩鮮麗的彩陶 ( A )頂洞人
E．制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器 ( F )禹
F．領(lǐng)導(dǎo)人民治水，與群眾同甘共苦( E )河姆渡原始居民
五、材料解析題：（本大題有2小題，每小題10分，共20分。）
1.（1）群居生活（2分）
（2）北京人也會(huì)使用天然火（2分），火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步（2分）。
（3）當(dāng)時(shí)的原始居民已會(huì)人工取火（2分），從頂洞人開(kāi)始（2分）。
2．（1）禪讓制。用人要發(fā)揚(yáng)民主，重視賢人；做事要持之以恒，應(yīng)通過(guò)民主的方式選舉干部；要以天下為己任，選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。（4分,只要回答一點(diǎn)，言之有理即可）
（2）世襲制。啟。（3分）
（3）我認(rèn)為是歷史的一種進(jìn)步。雖然世襲制代替禪讓制，出現(xiàn)了剝削制度，但衡量一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步，主要看是否促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分,只要回答一點(diǎn)，言之有理即可）
六、活動(dòng)與探究題(本題18分)
1．⑴北京人遺址和頂洞人遺址。（4分）
⑵半坡遺址。（2分）從出土的石器看，半坡人普遍使用磨制石器，用石器開(kāi)墾土地，用石刀收割莊稼。從出土的彩陶看，半坡人會(huì)制造色彩鮮艷的彩陶，上面有各種各樣的美麗圖案，還出現(xiàn)一些刻畫(huà)符號(hào)。（4分）
⑶中華明的始祖是黃帝。（1分）傳說(shuō)中，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉(cāng)頡發(fā)明字，伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。（3分）
（4）我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。（6分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuyi/47687.html
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