第一單元 自立自強(qiáng)
綱
第1課：好習(xí)慣受用一生（習(xí)慣）
什么是習(xí)慣？
習(xí)慣是一種相對(duì)固定的行為模式。
習(xí)慣的分類
習(xí)慣有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分，好習(xí)慣使人終身受益，壞習(xí)慣讓人終身受害。
習(xí)慣對(duì)人有哪些方面的影響？
習(xí)慣是一種相對(duì)固定的行為模式，它滲透在我們生活的方方面面。習(xí)慣有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分，好習(xí)慣有利于我們身心發(fā)展，壞習(xí)慣則會(huì)妨礙我們的健康成長(zhǎng)。
人的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為一種潛移默化的力量，對(duì)人的身體、思維和行為等產(chǎn)生各種各樣的影響。
習(xí)慣不是小問題，它反映著一個(gè)人的修養(yǎng)與素質(zhì)，在很大程度上決定著一個(gè)人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功與幸福。
在人生的不同階段我們會(huì)養(yǎng)成不同的習(xí)慣，對(duì)于中學(xué)生而言，需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？養(yǎng)成這些好習(xí)慣有什么重要意義？
養(yǎng)成有計(jì)劃消費(fèi)的習(xí)慣。養(yǎng)成有計(jì)劃消費(fèi)的習(xí)慣不僅可以使我們的收支保持平衡，使我們的消費(fèi)更加合理，而且還會(huì)給我們生活的其他方面帶來積極影響。
養(yǎng)成勤于勞動(dòng)的習(xí)慣�！皠趧�(dòng)光榮、懶惰可恥”是我國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，使人與其他動(dòng)物區(qū)別開來。
對(duì)于個(gè)人來說，通過勞動(dòng)，可以逐步培養(yǎng)自理能力和獨(dú)立精神；而且在勞動(dòng)中克服困難，可以磨礪意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的好品質(zhì)；在勞動(dòng)中，我們還能體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，從而珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉樸實(shí)的好作風(fēng)；同時(shí)，勞動(dòng)還能促進(jìn)大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展。
作為初中生，我們做一些力所能及的事情，不僅可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，而且還可以掌握一些勞動(dòng)技能，增強(qiáng)獨(dú)立生活的能力。
養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣。時(shí)間對(duì)于每個(gè)人而言都是公平的。但在相同的時(shí)間里，每個(gè)人取得的成績(jī)卻大相徑庭。所以我們要善于利用時(shí)間，改變浪費(fèi)時(shí)間的壞習(xí)慣。
青少年應(yīng)該怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣？
培養(yǎng)好習(xí)慣必須有完善可行的計(jì)劃；（2）必須有實(shí)際行動(dòng)；
（3）必須有毅力； （4）必須改掉壞習(xí)慣。
和其他東西相比，時(shí)間有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是它的不復(fù)返性。
青少年時(shí)期可塑性很 大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。
反復(fù)是習(xí)慣之母。
培養(yǎng)好習(xí)慣 與改掉壞習(xí)慣是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，不改掉壞習(xí)慣，相應(yīng)的好習(xí)慣也難以形成。
第2課：積極的生活態(tài)度（生活自理、生活態(tài)度、行動(dòng)目標(biāo)）
為什么要學(xué)會(huì)生活自理？
學(xué)會(huì)生活自理是提高自身生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和自我發(fā)展能力的基礎(chǔ)，生活不能自理，樣樣由別人操心代勞，也是懶惰與無能的表現(xiàn)。
對(duì)于中學(xué)生而言，學(xué)會(huì)自理主要包括哪些內(nèi)容？
提高基本的生活自理能力，如做飯菜、洗衣服、整理房間、購物、乘車、待人接物、自我安全保護(hù)等。
提高自主安排和計(jì)劃生活的能力，如計(jì)劃和安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間、生活作息時(shí)間、日�；顒�(dòng)和開支等。
如何培養(yǎng)生活自理能力？
克服依賴心理； （2）掌握一些必要的生活技能；
（3）尋找獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)。
面對(duì)同樣的生活，人們的態(tài)度有哪些不同？
面對(duì)同樣的生活，有的人保持樂觀的心態(tài)，有的人變得悲觀消極。
不同的態(tài)度會(huì)帶來哪些不同的影響？
樂觀地看待生活，會(huì)精神愉快，有利于身體健康；悲觀地看待生活，會(huì)悲觀憂愁，引起生理功能紊亂，從而引發(fā)多種疾病。
如何保持樂觀心態(tài)？
首先要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的心態(tài)都是自己選擇的；
（2）要熱愛生活，善于從身邊尋找快樂；
（3）要正確看待生活中的不如意；
（4）要借助運(yùn)動(dòng)以保持健康；
（5）要學(xué)會(huì)“愛”別人，寬容別人。
如何 理解“目標(biāo)重要，行動(dòng)更重要”這句話？
我們的人生應(yīng)該有自己的目標(biāo)。有了明確的生活目標(biāo)，就能按照目標(biāo)自覺去追求，不達(dá)目的，誓不罷休。
沒有行動(dòng)，一切目標(biāo)、計(jì)劃都將落空，成功也就無從談起。為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，需要制訂切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，把遠(yuǎn)大目標(biāo)分解為一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，然后一步一步去實(shí)現(xiàn)。
如何向自己的目標(biāo)邁進(jìn)？
要制定切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，把遠(yuǎn)大目標(biāo)分解為一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，然后一步一步去實(shí)現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求我們既要堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖地向自己的目標(biāo)邁進(jìn)，又要有一定的靈活性，適時(shí)地調(diào)整自己的方式和行為，使之更符合實(shí)際情況，順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
9、雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的生活自理能力會(huì)有所提高，但自理能力不是自發(fā)產(chǎn)生的，它需要我們有意識(shí)地加以培養(yǎng)。
第3課：優(yōu)良的意志品質(zhì)（意志）
良好的意志品質(zhì)具有哪些特征？
自覺性；能對(duì)行動(dòng)的目標(biāo)及其社會(huì)意義有正確而深刻的理解，并能主動(dòng)支配自己的行動(dòng)，使之符合該目標(biāo)。
果斷性；能對(duì)情況作出迅速的分析，把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，即便是面臨緊急、復(fù)雜的局面也能從容不迫，迅速作出決策并采取行動(dòng)。
堅(jiān)忍性；在行動(dòng)中能堅(jiān)持自己的決定，百折不撓地克服重重困難，以達(dá)到行為目標(biāo)的心理品質(zhì)。
自制性；善于克制自己的情緒并能有意識(shí)地調(diào)節(jié)和支配自己思想與行動(dòng)的能力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，善于迫使自己去執(zhí)行作出的決定；其二，善于抑制與自己的目的相違背的一切愿望、動(dòng)機(jī)、情緒和行為。
堅(jiān)強(qiáng)意志的力量表現(xiàn)在哪些方面？
堅(jiān)強(qiáng)的意志能充分激發(fā)人的潛能；
堅(jiān)強(qiáng)的意志是行動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)力；意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)，有發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)方面。前者在于推動(dòng)人去從事達(dá)到預(yù)定目的所必須的行動(dòng)，后者在于制止不符合預(yù)定目的的行動(dòng)。
堅(jiān)強(qiáng)的意志是克服困難、獲取成功的必要條件。
磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)初中生有何重要意義？
堅(jiān)強(qiáng)的意志能充分激發(fā)人的潛能，是行動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)力，是克服困難、獲取成功的必要條件。
（2）初中生處于人格塑造的最佳時(shí)期，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志不僅關(guān)系到我們能否正確處理自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活問題，使自己平安度過青春期，而且還關(guān)系到自己的健康發(fā)展，關(guān)系到成年時(shí)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)與自我完善等問題。
如何磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志？
從小事做起，持之以恒；
（2）主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中鍛煉意志品質(zhì)；
（3）做自己不感興趣卻有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的事；
（4）制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃。
意志是每個(gè)人都具有的。意志是成人、成才、成學(xué)、成業(yè)的關(guān)鍵，無論從事什么活動(dòng)，沒 有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的。
自覺性貫穿于整個(gè)意志行動(dòng)始終，是產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)意志的精神支柱。
不良意志品質(zhì)具有盲從性、動(dòng)搖性、寡斷性和沖動(dòng)性等特征。
第二單元 親近師長(zhǎng)
第4課：人不能選擇父母（子女與父母）
為什么說我們與父母之 間結(jié)成的關(guān)系是世界上最親密的關(guān)系？
父母賦予我們生命，我們是父母生命的延續(xù)，這就使我們與父母之間結(jié)成了世界上最親密的關(guān)系。這種關(guān)系不僅表現(xiàn)在我們濃濃的日常親情中，還表現(xiàn)為我們不可能選擇生身父母。
子女的身體里流淌著父母的血液，這種血緣關(guān)系把父母與子女的生命牢牢地拴在了一起。
作為規(guī)范社會(huì)關(guān)系和人們行為的法律，也確認(rèn)了子女與父母之間牢不可破的關(guān)系。
為什么不應(yīng)該挑剔父母？
父母與子女的關(guān)系是永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的。
父母賦予我們生命，并盡其所能為我們生命的成長(zhǎng)付出所有，他們的愛奠定了我們?nèi)松幕A(chǔ)，而每一個(gè)生命的輝煌和燦爛都源于自身的努力和追求。
為什么說父母之愛是偉大的？
父母之愛是人世間最偉大的愛，因?yàn)檫@種愛能包容一切，能撼天動(dòng)地；
父母之愛的偉大，不僅僅在于養(yǎng)育了子女的身體，還在于塑造了子女的靈魂；
父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯、最無私的。
為什么要孝敬父母長(zhǎng)輩？
父母賦予了我們生命，并為養(yǎng)育我們甘愿付出了一切，作為兒女，我們要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，孝敬父母長(zhǎng)輩；
“孝”，是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范；
孝敬父母是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要組成部分；
報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，更是我國法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。
孝敬父母長(zhǎng)輩的含義是什么？
孝敬父母長(zhǎng)輩，就是要求子女對(duì)父母長(zhǎng)輩履行應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)等等。
怎樣孝敬父母長(zhǎng)輩？（或孝敬父母長(zhǎng)輩可以有哪些表達(dá)方式？）
對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝心有多種表達(dá)方式，一句親切的問候、一次耐心的傾聽、一段貼心的話語、一杯溫暖的熱茶、一把舒適的椅子、一份生日的禮物都能讓他們張開笑臉。孝敬父母長(zhǎng)輩就表現(xiàn)在我們平時(shí)的一言一行之中。
我們不能選擇出身，但可以選擇自己的未來。
孝是做人的根本，古人常說“百善孝為先”。
第5課：與父母平等溝通（代溝、逆反心理）
什么是代溝？
代溝就是子女與父母之間在一些問題上往往觀點(diǎn)相 左，差異較大，容易造成隔閡。
造成父母與子女之間的“代溝”的主客觀原因有哪些？
隨著年齡的增長(zhǎng)和自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，我們和父母的想法會(huì)出現(xiàn)一些偏差，中學(xué)生正處在與父母心理差異較大的時(shí)期，容易造成隔閡。
由于我們與父母在生活經(jīng)歷、角色身份、興趣愛好、思維方式和認(rèn)知水平等方面的差異，使得兩代人對(duì)許多問題產(chǎn)生了不同的看法。
如何跨越代溝？
千萬別為“代溝”發(fā)愁，千萬別為與父母的觀點(diǎn)不一致而耿耿于懷；
溝通是跨越“代溝”的最佳方式�！按鷾稀辈⒉挥绊憙纱说南嗷ソ蛹{，相反，這完全可以通過兩代人的溝通去預(yù)防和填平；
我們要盡力克服煩躁與不安，以感激的心情、理智的態(tài)度對(duì)待自己的父母。我們應(yīng)該知道，父母都希望也需要受到孩子的尊重。
逆反心理有哪些危害？
有了逆反心理，會(huì)導(dǎo)致不合群、意志衰退、學(xué)習(xí)被動(dòng)、工作消極等后果，甚至還可能產(chǎn)生病態(tài)心理或犯罪心理。這不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)是極為不利的，對(duì)我們身心的發(fā)展也是非常有害的。
我們應(yīng)該如何克服逆反心理？
努力培養(yǎng)發(fā)散思維，從多方面考慮問題，同時(shí)提高文化素質(zhì)，提高心理適應(yīng)能力，做到理智多于情感，就能拓寬思路，從偏執(zhí)中解脫出來。
如果與父母長(zhǎng)輩發(fā)生矛盾，首先看一看是不是自己 的逆反心理在作祟，并且嘗試著換個(gè)角度思考問題，這樣就有可能走出與父母“對(duì)著干”的誤區(qū)。
怎樣做到自覺處理好與父母的關(guān)系？
諒解父母的過失；
作為子女應(yīng)該敞開心扉，積極地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說。
7、我們與父母之間因意見不一樣產(chǎn)生一些矛盾是一種普遍現(xiàn)象。無論是對(duì)成人還是對(duì)同齡人的抗拒性，反應(yīng)的高峰段都在中學(xué)時(shí)期。
第6課：換個(gè)眼光看老師（老師）
1、教師的作用是什么？
在傳遞人類文明的過程中，教師架起了一座連接過去和未來的橋梁，每一個(gè)在這座橋梁上經(jīng)過的人都被注入了人類文明的血液，又帶著這種血液去創(chuàng)造人類歷史新的文明。
2、教師的使命是什么？
教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
3、如何認(rèn)識(shí)教師工作？（教師工作的特點(diǎn)是什么？）
（1）教師工作最大的特點(diǎn)在于每天和天真純潔的學(xué)生交往。
（2）教師受過專門訓(xùn)練，受社會(huì)委托，擔(dān)負(fù)著教書育人的責(zé)任。
（3）教師工作是一種特殊的勞動(dòng)，更是一種富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。為了上好課，教師要進(jìn)行認(rèn)真的思考、設(shè)計(jì)；為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，教師要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的長(zhǎng)輩、朋友，班級(jí)的組織者、管理者，心理健康顧問以及模范公民等多重角色。
4、為什么要處理好師生關(guān)系？
（1）當(dāng)面和 老師爭(zhēng)執(zhí)、頂撞，或者自己生悶氣，甚至走極端，都不能處 理好師生關(guān)系；
（2）處理好師生關(guān)系既是一個(gè)教師真正成熟與睿智的標(biāo)志，也是一個(gè)學(xué)生真正接納與了解老師的表現(xiàn)。
5、怎樣處理好師生關(guān)系？
（1）要正確對(duì)待老師的表揚(yáng)與批評(píng)，不僅要經(jīng)得起老師表揚(yáng)，還要能承受得住老師的批評(píng)。
（2）受到表揚(yáng)不要頭腦發(fā)熱，要找出差距，繼續(xù)努力。
（3）受到批評(píng)不要耿耿于懷，要虛心接受，有錯(cuò)就改。讓表揚(yáng)與批評(píng)成為我們與老師進(jìn)行有效溝通、增進(jìn)感情和不斷進(jìn)步的動(dòng)力，讓表揚(yáng)與批評(píng)伴隨著我們健康成長(zhǎng)。
6、為什么全體社會(huì)成員都應(yīng)該理解、支持和尊敬老師？
（1）在一定意義上說，老師是文明的使者，向他們表達(dá)敬意，就是給予文明應(yīng)有的尊嚴(yán)。
（2）“尊師重教”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，它不但是美德，也是社會(huì)的行為規(guī)范。尊師重教是一個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)志。尊敬老師，就是尊重知識(shí)、尊重人類的文明和進(jìn)步。
（3）老師承載了國家、社會(huì)以及千千萬萬家庭太多的希望與責(zé)任，老師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著人類文明的歷史、現(xiàn)在和未來。老師肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化，為振興中華培養(yǎng)人才、提高民族素質(zhì)的重任。因此，全體社會(huì)成員都應(yīng)該理解、支持和尊敬老師。
第三單元 學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)
第7課：行為與后果（行為）
1、行為的類型有哪些？
可分為（1）有意識(shí)的行為，無意識(shí)的行為（從意識(shí)角度分）；（2）善良的行為，不道德的行為（從道德角度分）；（3）合法行為，非法行為（根據(jù)行為的性質(zhì)）；（4）有作為和不作為（根據(jù)法律規(guī)定）；（5）個(gè)人行為、集體行為、國家行為（從行為主體分）
2、什么是不作為？其實(shí)質(zhì)是什么？
不作為，是指行為人有義務(wù)實(shí)施且可能實(shí)施而未實(shí)施的行為。
其實(shí)質(zhì)是應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)而不履行。如：作為警察，接警不出的行為；作為醫(yī)生，見死不救的行為等。
3、行為與后果的關(guān)系怎樣？
行為與后果具有一致性。
（1）行為都會(huì)產(chǎn)生一定的后果；有的行為產(chǎn)生一個(gè)后果，有的行為產(chǎn)生多個(gè)后果，甚至是連鎖后果。行為產(chǎn)生的后果有：預(yù)期的后果與出人意料的后果；有利于他人與社會(huì)的后果與有損于他人與社會(huì)的后果；間接的后果與直接的后果；隨即產(chǎn)生的后果與之后發(fā)生的 后果。
（2）某種后果一定是由某些行為引起的；有的后果是由一個(gè)行為造成的，有的后果是由多個(gè)行為造成的。
（3）個(gè)人的行為會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果，一個(gè)集體、一個(gè)國家的任何一個(gè)行為也都會(huì)產(chǎn)生一定的后果。
4、公民有行動(dòng)的自由，是不是想怎樣做就怎樣做呢？
必須以不損害他人的、集體的和社會(huì)的權(quán)利和自由為前提。因?yàn)樵谝粋�(gè)崇尚法律和道德的社會(huì)，一個(gè)人不可能想做什么就做什么。任何人在享有權(quán)利的同時(shí)，必須同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。作為公民，應(yīng)該為自己的行為承擔(dān)法律和道德的責(zé)任。
5、為什么人人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)？
（1）不承擔(dān)責(zé)任不僅會(huì)給自己帶來不利影響，而且還會(huì)有損他人和社會(huì)的利益，從而受到人們的譴責(zé)甚至法律的懲罰。
（2）勇于承擔(dān)道德義務(wù)的人，會(huì)關(guān)愛別人，關(guān)心社會(huì)，用自己的行為為人類文明的發(fā)展增光添彩。
6、什么是對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)？
對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我接納、自我調(diào)節(jié)、自我引導(dǎo)與調(diào)控的過程。
7、怎樣做到對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)？
（1）對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，就必須在行動(dòng)前對(duì)行為進(jìn)行選擇。 為控制我們行為的方向，對(duì)自己的行為做出充分預(yù)測(cè)；在此基礎(chǔ)上，可在多種方案中作出最優(yōu)化的選擇。
（2）對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要重視行為過程中的及時(shí)調(diào)控。 因?yàn)槭澜缡亲兓l(fā)展的，即使我們?cè)谛袨榍斑M(jìn)行了認(rèn)真、客觀的思考與選擇，但隨著事物的進(jìn)一步發(fā)展，主觀的、客觀的因素都會(huì)有一定的變化，會(huì)引起行為與結(jié)果的偏離。 要不斷檢查自身的行為，了解事態(tài)發(fā)展的動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)行為偏差，適時(shí)調(diào)整行為方式，必要時(shí)停止自己的行為，采取措施控制事態(tài)發(fā)展。
（3）對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，集中體現(xiàn)在對(duì)行為后果的自省及自覺承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任上。如果取得積極的后果，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲；如果出現(xiàn)消極的甚至是損害的后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，及時(shí)消除影響，減輕損失。
第8課：有肩就得挑擔(dān)子（責(zé)任）
1、怎樣理解責(zé)任意識(shí)與責(zé)任能力？
（1）具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力是成人的基本標(biāo)志，人的成熟與責(zé)任意識(shí)、責(zé)任 能力的形成有著密切關(guān)系，一個(gè)沒有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力的人，不管有多大年紀(jì)，都算不上是成熟的人。
（2）責(zé)任能力是隨著成長(zhǎng)“自然”而來的，是無可逃避的。如果不能履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，違背法律和道德規(guī)范，就要受到相應(yīng)的處罰和譴責(zé)。
（3）責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分，要求公民個(gè)人自覺履行對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，并勇于為自己的行為負(fù)責(zé)。
2、產(chǎn)生不同身份的原因是什么？
社會(huì)有組織、有分工、有制度，每個(gè)人都承擔(dān)一定的角色。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都不是孤立的，都必定是處在某一家庭的人，某一集體的人，都是一個(gè)“社會(huì)人”。
3、責(zé)任來源于哪里？
責(zé)任來自于社會(huì)道德、習(xí)俗及法律等方面的要求，具體來說，包括：養(yǎng)育、職業(yè)、習(xí)俗、承諾、公民原則、道德原則等。
不同的責(zé)任有不同的來源：一些責(zé)任可能只有一個(gè)來源，一些責(zé)任可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上的來源。
4、14歲少男少女有些什么特點(diǎn)？
（1）從心理上來看，正處在從少年到青年的過渡時(shí)期，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，但生活經(jīng)驗(yàn)不足，判斷是非能力較差，容易受外界影響。
（2）從生理上來看，第二性特征開始發(fā)育，體重和身高增長(zhǎng)得很快；男女同學(xué)開始感到異性的神秘。
（3）從法律上看，開始擔(dān)負(fù)起更多的法律責(zé)任。
5、我國法律規(guī)定，人到18歲就被認(rèn)定是有完 全行為能力的人，必須承擔(dān)完全的法律責(zé)任。
責(zé)任既是負(fù)擔(dān)，也是我們成人的動(dòng)力。
一個(gè)人由于具有不同的社 會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任。
一個(gè)人可以同時(shí)具有多種社會(huì)身份，每一種社會(huì)身份都要求承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，身份越多，責(zé)任越重。
第9課：承諾的分量（承諾）
1、承諾的性質(zhì)是什么？
承諾是給別人的一份期待，給自己的是一份義務(wù)。
2、特殊的承諾有哪些？
（1）公安機(jī)關(guān)的承諾。是“有警必接，有難必幫，有險(xiǎn)必救，有求必應(yīng)。”作用：使公安民警在人民群眾心中的形象大為改觀，也使整個(gè)社會(huì)的治安進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。
（2）司法機(jī)關(guān)的承諾。是規(guī)范法官與律師之間的關(guān)系，在他們之間設(shè)立“隔離線”和“高壓線”。作用：是建立良性規(guī)范、維護(hù)司法公正的重大舉措。
（3）政府部門的承諾。是“辦實(shí)事”。作用：按照“三個(gè)代表”重要思想的精神，轉(zhuǎn)變職能，公開政務(wù)，打造誠信政府的積極行為。政府的承諾得到兌現(xiàn)，不僅老百姓從中受益，而且政府的誠信度也會(huì)大幅度提高。
3、為什么說：“承諾是金”？
（1）信守承諾是我國人民的傳統(tǒng)美德。
（2）想方設(shè)法來兌現(xiàn)自己的承諾，才能算一個(gè)有誠信的人，一個(gè)值得信賴的人。
（3）信守承諾會(huì)獲得回報(bào)。
4、為什么要學(xué)會(huì)承諾？
事先沒有衡量自己的能力，欠缺縝密的思考而貿(mào)然答應(yīng)了別人，事后又因自己的能力有限做不到，就會(huì)失信于別人。
5、怎樣學(xué)會(huì)承諾？
（1）學(xué)會(huì)承諾，就必須在作出承諾時(shí)量力而行。要清楚自己是否有實(shí)現(xiàn)承諾的能力，要考慮到可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。
（2）學(xué)會(huì)承諾要求在承諾之后盡力而為。
6、當(dāng)承諾無法兌 現(xiàn)時(shí)，應(yīng)怎么辦？
（1）作為許諾人，要取得對(duì)方的理解。A、不要不了了之，一定要向當(dāng)事人說明情況；B、不能拖延，最好和對(duì)方一起協(xié)商，尋找變通的途徑或解決的方法；C、如果因承諾不能兌現(xiàn)給對(duì)方造成損失，應(yīng)給予一定的補(bǔ)償。
（2）作為受諾人，要能夠理解對(duì)方。在了解真實(shí)情況后，要善于換位思考，接受事實(shí)，及時(shí)變更，通過雙方努力，盡量避免和減少損失。
第10課：對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)（責(zé)任）
1、如何認(rèn)識(shí)責(zé)任？（責(zé)任有哪些特點(diǎn)？）
（1）責(zé)任無時(shí)不在。
（2）責(zé)任伴隨人的一生 。
（3）一個(gè)人所擔(dān)負(fù)的責(zé)任往往是多重的。
（4）責(zé)任是相互的。
2、怎樣才能勇敢地承擔(dān)責(zé)任？
（1）將責(zé)任根植于內(nèi)心，讓它成為一種強(qiáng)烈的意識(shí)；
（2）只要是屬于自己的那份責(zé)任，即使在十分危急、非常困難的情況下，也應(yīng)該做到臨陣不亂，理智面對(duì)。
3、勇敢地承擔(dān)責(zé)任的意義是什么？
對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)，就是堅(jiān)定我們的信仰與追求，不斷克服在人生旅途中所遇到的艱難困苦，無怨無悔地努力拼搏向上，矢志不渝地去追求更高的理想境界。
4、如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？
（1）首先要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)對(duì)自己都不能負(fù)責(zé)的人，是不可能對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家負(fù)起責(zé)任的。
（2）做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，就必須掌握一定的知識(shí)，有能力才能負(fù)責(zé)任。我們不僅要學(xué)好各門功課，還要學(xué)習(xí)對(duì)自己有價(jià)值的其他知識(shí)，同時(shí)要鍛煉身體，保持良好的心理狀態(tài)。
（3）要對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)，堅(jiān)定自己的信仰與追求，不斷克服人生旅途中的艱難困苦，努力拼搏向上，追求更高的理想境界。
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