不知“窮大方，富小氣”這種說(shuō)法是從何時(shí)開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)的，大方和小氣是人的一種性格因素，真的財(cái)富多少成反比嗎？論者分析：
（1）富人的收入比普通人高，人們對(duì)他們的期望值也高
大方、小氣和財(cái)富的多少?zèng)]、有必然的聯(lián)系。在富人中也不乏樂(lè)善好施之人，為什么大家對(duì)此并沒(méi)有太多的興奮?相反，一旦富人表現(xiàn)出常人所認(rèn)為的小氣的一面，大家似乎都特別地不能接受。同樣是捐款，普通人捐出100元，大家就認(rèn)為不少了，而富人捐出10000元，大家仍然覺(jué)得捐得少。那是因?yàn)楦蝗穗A層只占整個(gè)社會(huì)中不多的人數(shù)，卻占據(jù)了不少的財(cái)富，他們整體收入高，月收入可能是尋常百姓的幾百倍乃至上千倍，在人們的意識(shí)中對(duì)他們的期望值很高，同時(shí)也拔高了對(duì)他們的要求。一旦人們覺(jué)得捐款數(shù)額沒(méi)有達(dá)到大家的心理預(yù)期，就會(huì)將“小氣”的帽子扣在富人的頭上。而當(dāng)人們?cè)谥缹?duì)方不富有后，會(huì)在心理上自動(dòng)降低評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楦蝗巳后w在整個(gè)社會(huì)群體中醒目而特殊，被普通百姓高度關(guān)注著，他們的行為被放大了，所以他們的某些小氣吝嗇的行為更容易被人們所牢記，而有的慷慨大方的舉動(dòng)卻被遺忘了。而窮人在他們僅有的財(cái)富中取出一小部分時(shí)，即會(huì)被冠以“大方”的美名。
（2）人們大多認(rèn)為自己屬于窮人階層，窮人對(duì)窮人有著更多的寬容
人們對(duì)文學(xué)作品中的富人吝嗇鬼形象記憶深刻：從巴爾扎克小說(shuō)中那個(gè)一生瘋狂地追求金錢(qián)，占有金錢(qián)，最后被金錢(qián)所累時(shí)仍竭力呼喚著金錢(qián)而走向墳?zāi)沟母鹄逝_(tái)，到吳敬梓在《儒林外史》中那個(gè)臨死前為捻滅兩根燈草而遲遲咽不了氣的嚴(yán)監(jiān)生。這些入木三分的富人吝嗇鬼形象讓人們的內(nèi)心中有意識(shí)地將富和小氣緊密地聯(lián)系了起來(lái)。當(dāng)這些固有的看法一旦形成后，就會(huì)被加強(qiáng)，成為定勢(shì)，并以此作為判斷評(píng)價(jià)他人人格的依據(jù)，心理學(xué)上稱(chēng)之為刻板印象。從心理學(xué)角度而言，刻板印象只會(huì)被不斷加強(qiáng)、鞏固，而不容易被消除。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，窮人小氣的例子更是比比皆是，但因?yàn)樯鐣?huì)大眾大多認(rèn)為自己屬于窮人階層，窮人對(duì)窮人有著更多的寬容。
�。�3）大方與小氣的性格與幼年時(shí)期生活經(jīng)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系
精神分析學(xué)認(rèn)為，個(gè)人的行為表現(xiàn)與早期的生活經(jīng)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系，尤其嬰幼兒時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與訓(xùn)練方式，是構(gòu)成人格的主要因素，它影響日后人格的發(fā)展至深且巨。如果此時(shí)父母對(duì)孩子的訓(xùn)練過(guò)于苛刻，將導(dǎo)致其性格的冷酷，小氣，固執(zhí)。家長(zhǎng)是兒童的生活重心，擔(dān)任著人格塑造的角色。如果父母是一個(gè)對(duì)錢(qián)財(cái)看得很重，很小氣的人，那么他的孩子在人格的發(fā)展中多半也會(huì)形成相類(lèi)似的性格特征。
看點(diǎn)：“越窮越大方，越富越小氣”這句話現(xiàn)在頻頻被提及，也暗含看一種社會(huì)期待，即當(dāng)今富人們大方的行為太少了。如富有的老板拖欠、克扣農(nóng)民工的工資，此類(lèi)現(xiàn)象最容易刺激起以偏概全乃至偏激的道德評(píng)判。這是需要富人們引以為戒并時(shí)時(shí)警醒的，富人善待窮人其實(shí)就是善待自己。不過(guò)，也有另一種可能，即從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則和倫理看來(lái)，有關(guān)“大方”和“小氣”的概念本身需要重新認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求效率、講求成本核算，“親兄弟、明算賬”乃至“斤斤計(jì)較”，與“小氣”不可混為一談。有些富人之所以給人“小氣”的印象，實(shí)與他的經(jīng)營(yíng)管理作風(fēng)有關(guān)，不必強(qiáng)求。當(dāng)今中國(guó)的富人大都為“新富”，即剛才脫胎于窮人的富人，頭腦中殘存著原先作為窮人留下的深刻印記，關(guān)于貧窮的記憶強(qiáng)化了他們對(duì)財(cái)富的貪婪和吝嗇。就此而言，所謂富人的小氣或許也是窮人的遺傳。有的人在作為窮人時(shí)同樣享有“大方”的美譽(yù)，一旦躋身富人行列，自我意識(shí)中似無(wú)什么變化，但在昔日同伴眼中卻截然已是另一族群。總之，無(wú)論窮人還是富人，某些人性的弱點(diǎn)總是相通的，不必為富者諱，也不必為窮者隱。關(guān)鍵還是要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)法律制度上作出妥善安排，以引導(dǎo)人們向善、向上，而不是相互仇視乃至為惡、縱惡。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chenggong/8913.html
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