功利的寫作所注重的，是外在的效果，即外界的需要。這當然能在很大程度上保證寫作的時效性，使之大致不落空。并且，外在的效果又能呼應(yīng)內(nèi)里的寫作心態(tài)，刺激起進一步努力的欲望。所以，這種寫作是較能引出實際的成果來的。但反過來，它也能限制你進一步獲得成果。比如，你是研究明史的，一旦成了明史專家，當你的研究告一段落，或?qū)W術(shù)興趣業(yè)已轉(zhuǎn)移，你卻常常不得不屈從于外界的需要和壓力，繼續(xù)負著你這專家的頭銜在老路上走下去。所以，功利的寫作往往能使人盡責(zé)或盡職，卻很難使人盡才。
相反，趣味的寫作所注重的是作者自己內(nèi)心的釋放，是自己的興味和意趣。他不必照顧太多的外在的命令，而只順從自己內(nèi)心的命令。這樣，他寫作就往往是乘興而起，敗興而止，有時不會引人注目，有時又難免半途而廢，但他始終不會去做自己不感興趣的事，他工作起來總是興致勃勃的。一旦出了成果，成了哪一門的專家，他的學(xué)術(shù)方向或?qū)懽鞣绞饺噪S時可有變化，不受外力約束。在這種時候，他反倒能夠做出多種多樣的成績來，也能夠盡情地發(fā)揮他多方面的才華。所以，只有趣味的寫作才可能是真正使人盡才的。
趣味并不是一種平靜不變的東西，它是活著的，是不停流動的，它在人身上的存在，本身就是一個復(fù)雜而有趣的過程。它的一個最基本的特征，就是要有變化，不可重復(fù)，不可在同一個平面上含糊度日，不然，這趣味很快就會變得沒趣極了。由于這一規(guī)律的指引，所以凡注重趣味者，隨著歲月的推移，他們的目光就日益尖銳和深刻，他們所注意的事物也就愈艱深不凡了。其實，人對于音樂、美術(shù)、書法等等的興趣，無不是如此的。最初的興趣很可能只在淺層次上，只喜歡那些甜膩流俗的作品，但只要這種興趣長久地存在著，它就必然有所發(fā)展，漸漸地，興趣就會向深處轉(zhuǎn)化，天長日久，很可能就成了一個能欣賞高層次作品的專家。
于是我們就明白了，為什么過去有許多叱咤風(fēng)云的作家或詩人，到中年以后，竟會不約而同地沉入到一些較為遙遠而艱深的學(xué)術(shù)課題中去，并且常有人是沉入到國學(xué)中去了。
6．下列關(guān)于功利的寫作和趣味的寫作的比較，不符合原文意思的一項是
A．功利的寫作時效性能得到很大程度的保證，趣味的寫作有時保證不了時效性。
B．功利的寫作注重外界的需要，趣味的寫作注重作者自己內(nèi)心的釋放。
C．功利的寫作往往能使人盡職，趣味的寫作能使人發(fā)揮多方面才華。
D．功利的寫作通常較能引出實際的成果來，趣味的寫作一旦出了成果就會改變創(chuàng)作的方向。
7．下列對趣味的理解，不符合原文意思的一項是 （ ）
A．趣味的一個最基本的特征，就是要有一些變化，如果它一直停留在同一個平面上，就會變得沒趣。
B．趣味并不是一種平靜不變的東西，它是活著的，不停地流動的，它的存在是一個復(fù)雜而有趣的過程。
C．趣味有深層次和淺層次，最初的興趣很可能是淺層次上，只喜歡那些甜膩流俗的作品，但只要這種興趣長久地存在著，它就必然有所發(fā)展。
D．趣味對人具有引導(dǎo)作用，引導(dǎo)人們關(guān)注艱深的事物，凡注重趣味者，他們的目光會日益尖銳和深刻。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 （ ）
A．只有趣味的寫作才可能真正使作家或詩人盡責(zé)、盡職和盡才，也才能盡情地展示和發(fā)揮作家或詩人多方面的藝術(shù)才華，從而達到更高的藝術(shù)境地。
B．注重趣味寫作的作者，始終不會去做不感興趣的事，他們的寫作方式隨時可有變化，不受外力約束，因而能做出多種多樣的成績來。
C．有的作家或詩人，中年后會沉入到某些學(xué)術(shù)課題中去，是因為這些作家或詩人的目光日益尖銳和深刻，他們所注意的事物也愈益艱深不凡。
D．功利的寫作常常會限制作家進一步獲得成果，因為即使他們的興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移，卻又不得不屈從于外界的壓力，為需要而寫作。
參考答案：
6．D（后半句不對）
7．C（缺少很可能）
8．A（盡責(zé)盡職錯誤，它是功利寫作的特征，而不是趣味寫作的特征）
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