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《非寧靜無以致遠(yuǎn)》閱讀練習(xí)及答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶

 。ㄈ閱讀《非寧靜無以致遠(yuǎn)》,完成第20?22題。(共8分)

 、僮骷覐垷槍懥艘黄皩か@安靜”的文章。他覺得現(xiàn)在到任何地方,都是一個(gè)“吵”字把人裹住,根本沒法讓人安靜下來。拿大學(xué)校園來說,本來是寧靜的,如今則與喧鬧的市井大街沒有多大區(qū)別。張煒說,“記憶中的大學(xué)校園已經(jīng)失去,它們被淹沒在市場和人潮里”。

 、凇胺?qū)W須靜也!边@是三國時(shí)代的諸葛亮對兒子諸葛瞻的教導(dǎo)。靜心專一讀書,方能入腦入心。是故談起讀書,人們往往強(qiáng)調(diào)晨讀夜讀,蓋其時(shí)靜也。張恨水寫過“讀書百宜錄”,列下不少適宜讀書的環(huán)境,如“秋窗午后,小院無人”,“黃昏日落,負(fù)手庭除”,“大雪漫天,爐火小坐”,“銀燈燦爛,畫閣春溫”等等,都是“夫?qū)W須靜也”的注解。陸游有詩:“書似青山常亂疊,燈如紅豆最相思!币粺羧缍癸@然冷清得很,甚至有點(diǎn)孤寂,但如此靜境卻是讀書的佳境,“最相思”呵!

  ③1931“九一八”事變后,日本帝國主義瘋狂侵略我國,造成社會動蕩不安,學(xué)生再不能安靜讀書了,在1935的北京“一二九”學(xué)生運(yùn)動中,有個(gè)口號形象地反映了這一亂世情景,這就是:華北之大,已容不下一張平靜的書桌?梢,讀書是與寧靜、安靜聯(lián)在一起的,喪失了靜,“書桌”也就難于擺放了。如今的大學(xué),卻也“被淹沒在市場和人潮里”,“象牙塔”應(yīng)有的寧靜、安靜,被商業(yè)化的各種喧鬧破壞了,“書桌”雖然還在,但讀書的效果卻大大打了折扣。

  ④而且,靜,不只是環(huán)境的靜,更要有心態(tài)的靜。還是諸葛亮在“誡子書”中說的:“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”不恬靜少欲,無法明確志向;不排除外來干擾,無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。如今,人們不僅被聲光電化等各種嘈雜之聲所包圍,而且被泛商品化催生的各種世俗欲望所追逼,心態(tài)既難于“澹泊”,也難于“寧靜”,如此也就難于“明志”與“致遠(yuǎn)”了。

 、 一個(gè)人的健康成長,離不開靜,鄒韜奮192812月在《生活》周刊上發(fā)表過一篇題為“靜”的文章,他說道:“有擔(dān)任大事業(yè)魄力的人,和富有經(jīng)驗(yàn)的人,富有修養(yǎng)的人,總有一個(gè)共同的德性,便是‘靜’。我們試細(xì)心體會,可以看出一個(gè)人的學(xué)問,魄力,經(jīng)驗(yàn),修養(yǎng)等等的程度,往往和他們所有的‘靜’的程度成正比例。 ”

  ⑥因此,面對紛繁復(fù)雜、喧嘩混亂的現(xiàn)狀,人們應(yīng)增強(qiáng)“尋獲安靜”的自覺。即使大環(huán)境一時(shí)難于安靜,也要努力營造寧靜的小環(huán)境,像大學(xué)就應(yīng)筑上一個(gè)“靜”的圍城,而決不可火上加油,增添雜亂。 同時(shí),就個(gè)人來說,要不為世俗的欲望所惑,努力保持內(nèi)心的明凈與寧靜。

 、摺墩撜Z》有言:“知者樂水,仁者樂山。”一般的解釋是,聰明的人喜歡水,仁慈的人喜歡山。南懷瑾認(rèn)為,此句應(yīng)是“知者樂,水;仁者樂,山。 ”知者的快樂,就像水一樣,悠然安詳,永遠(yuǎn)是活潑潑的。仁者的快樂,像山一樣,崇高,偉大,寧靜。按此解釋,和韜奮所論一樣,無論“知者”“仁者”,都離不開靜的品性。反過來說,就是“非寧靜無以致遠(yuǎn)”,因而要重視“尋獲安靜”。

  20.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

  21.在文章②③段作者如何論證了“夫?qū)W須靜也”的道理(4分)

  22.文章結(jié)尾引南懷瑾對《論語》的解釋與作者闡述的觀點(diǎn)有什么聯(lián)系?(2分)

  參考答案:

  20.面對物欲橫流的社會,人應(yīng)該追求內(nèi)心的靜。評分:共2分

  21. 答案示例:作者首先用諸葛亮訓(xùn)子的話提出“夫?qū)W須靜也!辈㈥U釋讀書需要安靜的環(huán)境這個(gè)道理,又引用張恨水的話和陸游的詩句證明壞境安靜對于讀書的重要性。接著從戰(zhàn)爭代社會環(huán)境動蕩致使沒有好的讀書環(huán)境與和平代大學(xué)讀書環(huán)境被商業(yè)化破壞兩個(gè)反面角度強(qiáng)調(diào)環(huán)境對于讀書的重要性。

  評分:本題4分,借諸葛亮的話闡釋環(huán)境重要1分,正面引張恨水話、陸游詩為證1分,反面戰(zhàn)爭代,和平代各1分。

  22.用《論語》所說的知者、仁者尚且都有靜的品性,告訴人們要追求靜的品性。從總結(jié)號召的角度對中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證。評分:本題2分,找到聯(lián)系1分,作用1分。


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