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魏晉風度倡導了怎樣的社會風尚 閱讀練習閱讀附答案

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 現(xiàn)代文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶

  一般印象中,魏晉名士是一群儀容秀美、談吐風雅的士人。但這種令人企羨的風度是否代表這一群體的全部,是一個可以認真思考的問題。下面僅以鄧艾、鐘會伐蜀之役中發(fā)生的二士爭功悲劇為例,來談談名士的另一面。

  伐蜀之役由司馬昭的親信鐘會為主帥,鄧艾受命率領偏師。鐘會統(tǒng)帥主力十余萬,從駱谷、斜谷的大路進取漢中;鄧艾與諸葛緒各統(tǒng)諸軍三萬余人從隴西進攻,進行戰(zhàn)略牽制。盡管最初魏軍取得了一系列勝利,但蜀國大將姜維依仗劍閣天險,與鐘會率領的魏軍主力相持依然保持戰(zhàn)略上的主動權。此時,鄧艾決定放棄原來與鐘會匯合的計劃,改走陰平小徑,從而繞開劍閣天險,直取成都,進而一舉滅亡蜀漢。

  鐘會與鄧艾二人背景迥異,鐘會是名臣鐘繇之子,出身于漢末最有聲望的士人家族,與司馬昭關系密切!妒勒f新語》中記載,司馬昭、陳泰、陳騫、鐘會相約出行,鐘會遲到,司馬昭戲謔時故意提及鐘會父親鐘繇的名諱。時人重孝行,與人接談中觸犯對方家諱是嚴重的冒犯,但反過來,如果關系非常密切的朋友,也會用對方的家諱來開玩笑。素有捷才的鐘會不甘示弱,用矯然懿實,何必同群予以反擊。這八個字中巧妙地點到了車上三人的家諱,司馬昭的父親司馬懿,陳泰的父親陳群,陳騫的父親陳矯。這種妙對是魏晉風度的重要體現(xiàn),同時也是士人文化認同的重要標識。

  鄧艾出身低微,是襄城典農屬下的部民,靠積累軍功而致高位。更糟糕的是,本人口吃,與講究捷悟的文化風氣格格不入。或因如此,在爭功一事上,鄧艾最后可謂冤屈而死,跟隨他滅蜀的部下也未能獲得應有的封賞。

  由此可見,魏晉風度雖然是一種精致高雅的文化,但也要注意這種文化背后的階層性和封閉性。實際上,官僚階層經過魏晉兩代的生長發(fā)育,已經形成了一個通過婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝結起來的政治利益共同體。加之魏晉之際玄學清談的興起,這些官僚家族又在文化上逐步形成了共同的趣味和認同。東晉南朝的士族雖然并非完全承自魏晉官僚階層,但至少有兩個重要的特征源自西晉:一個是具有累世仕宦傾向的政治群體,一個是以玄學清談為共同文化特征的官僚階層。

 。ü(jié)選自仇鹿鳴《魏晉風度倡導了怎樣的社會風尚》)

  1.下列有關原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)

  A.一般來說,具有秀美的儀容和高雅的談吐兩個基本條件才能成為魏晉名士。

  B.鄧艾靈活指揮,改變計劃直取成都,在伐蜀之一的勝利中起了決定性作用。

  C.司馬昭戲謔不避鐘會家諱,證明二人關系密切,也表現(xiàn)出他們的名士風度。

  D.魏晉時代的社會階層逐步固化,使出身卑微的的個人不大可能獲得身份突破。

  2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)

  A.文章首段提出問題,統(tǒng)領全文,引導人們對魏晉名士和魏晉風度做深度思考。

  B.文中簡述伐蜀之役,強調鐘會、鄧艾的功勞,為論述二人的最后結局做準備。

  C.主體部分使用舉例論證、對比論證,證明語言表達對魏晉名士的重要作用。

  D.末段得出結論,指出魏晉風度不過是世襲官僚階層的趣味趨同,具有排他性。

  3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)

  A.如果魏晉名士全都是一群氣質風雅的士人,就不會發(fā)生二士爭功的悲劇

  B.時人雖重孝行,但即使拿家諱開玩笑,如果能表現(xiàn)出個人捷才,也能被欣賞。

  C.東晉、南朝士族可能會更加追逐精致高雅的文化,把玄學清談之風推向高峰。

  D.魏晉風度植根于士族官僚階層,對后世正面影響較大,但其局限性常被忽視。

  參考答案

  1.D

  2.C

  3.A

  


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