太倉公者，齊太倉長，臨?人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫(yī)方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十余，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗。
齊王侍醫(yī)遂病，自煉五石服之。意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也�！奔丛\之，告曰：“公病中熱。論曰‘中熱不溲者，不可服五石’。石之為藥精悍，公服之不得數(shù)溲，亟勿服。色將發(fā)臃①�！彼煸唬骸氨怡o曰‘陰石以治陰病，陽石以治陽病’。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之。中寒，即為陽石剛齊治之�！币庠唬骸肮撨h矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規(guī)矩，稱權衡，合色脈表里有余不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰‘陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及?石’。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。”告之后百余日，果為疽發(fā)乳上，入缺盆②，死。
齊王故為陽虛侯時，病甚，眾醫(yī)皆以為?。意診脈，以為痹，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。意即以火齊粥且飲，六日氣下。即令更服丸藥，出入六日，病已。
文帝四年中，人上書言意，以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者�！庇谑巧倥熆M傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續(xù)，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也�！睍劊媳湟�，赦之。此歲中亦除肉刑法。
太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰“美好者不祥之器”，若倉公者，可謂近之矣。
(選自《史記?扁鵲倉公列傳第四十五》，有刪節(jié))
【注】 ①臃：瘡腫。②缺盆：鎖骨上窩，此處有“缺盆穴”。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(
)
A．使意盡去其故方
去：拋棄
B．決死生多驗 驗：應驗
C．扁鵲雖言若是 是：正確
D．出入六日，病已 已：痊愈
5．以下六句話分別編為四組，全都表明淳于意醫(yī)術高明的一組是(3分)(
)
①使意盡去其故方，更悉以禁方予之�、跒槿酥尾�，決死生多驗
③告之后百余日，果為疽發(fā)乳上 ④眾醫(yī)皆以為?。意診脈，以為痹
⑤此歲中亦除肉刑法 ⑥緹縈通尺牘，父得以后寧
A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①④⑥
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(
)
A．淳于意年輕時就喜歡醫(yī)術，后來再次拜陽慶為師。經過老師的指點，技藝得以較大的提高。
B．齊王的侍醫(yī)遂病后，自己煉五石散服用。淳于意診斷后告訴他要根據具體病情用藥，他悔之已晚，最后疽病發(fā)作而死。
C．文帝四年的時候，有人上書控告淳于意。他的小女兒隨他到長安后上書朝廷，愿意以自身為父親贖罪。文帝很受感動，就赦免了淳于意。
D．針對淳于意被判處刑罰這件事，司馬遷引用老子的話加以評論，是有一定道理的。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也。”(3分)
(2)妾切痛死者不可復生而刑者不可復續(xù)，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。(4分)
(3)故老子曰“美好者不祥之器”，若倉公者，可謂近之矣。(3分)
4．C/是：這樣。
5．B/ ①是淳于意的老師陽慶的做法；⑤是文帝下詔所做之事；⑥是評價淳于意女兒的話。
6．B/文章中沒有提及“悔之已晚”。
7．
(1)淳于意去問候他，他說：“我有病，希望你為我診治。”
(2)我非常痛心處死的人不能再生，而受刑致殘的人也不能再復原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如愿。
(3)所以老子說“美好的東西都是不吉祥之物”，像太倉公這樣的人，也和這句話所說的意思接近啊。
【參考譯文】
太倉這個人，是齊國都城管理糧食的長官，他是臨?人，姓淳于，名叫意。年輕卻喜好醫(yī)術。漢高后八年(前180)再次向同郡元里的公乘陽慶拜師學習醫(yī)術。這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫(yī)術的后代，就讓淳于意把從前學的醫(yī)方全部拋開，然后把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病癥，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分精辟。學了三年之后，為人治病，預斷死生，多能應驗。
齊王的一個名叫遂的侍醫(yī)生病，自己煉五石散服用。淳于意去問候他，他說：“我有病，希望你為我診治�！贝居谝饬⒓礊樗\斷，告訴他：“您得的是內臟有熱邪的病。病理說‘內臟有熱邪，不能小便的，不能服用五石散’。石藥藥力猛烈，您服后小便次數(shù)減少，趕快別再服用。看您的臉色，您要生瘡腫。”遂說：“從前扁鵲說過‘陰石可以治陰虛有熱的病，陽石可以治陽虛有寒的病’。藥石的方劑都有陰陽寒熱的分別，所以內臟有熱的，就用陰石柔劑醫(yī)治；內臟有寒的，就用陽石剛劑醫(yī)治�！贝居谝庹f：“您的談論錯了。扁鵲雖然說過這樣的話，然而必須審慎診斷，確立標準，訂立規(guī)矩，斟酌權衡，參照色脈表里、盛衰、順逆的原則，參照病人的舉動與呼吸是否諧調，方可以下結論。醫(yī)藥理論說‘體內有陽熱病，體表反應陰冷癥狀的，不能用猛烈的藥和砭石的方法醫(yī)治’。因為強猛的藥進入體內，就會使熱邪氣更加恣肆，蓄積更深�！贝居谝飧嬖V遂一百多天后，果然遂的疽發(fā)在乳上，蔓延到鎖骨上窩后，就死了。
齊王從前是陽虛侯時，病得很重，許多醫(yī)生都認為是?病。淳于意為他診脈，認為是痹癥，病根在右脅下部，大小像扣著的杯子，使人氣喘，逆氣上升。吃不下東西。用大劑粥給他服用，過了六天，逆氣下行。再讓他改服丸藥，大約過了六天，病就好了。
漢文帝四年(前176)，有人上書朝廷控告他，根據刑律罪狀，要用囚車押解他到長安去。淳于意有五個女兒，跟在后面哭泣。他發(fā)怒而罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人！”于是最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷，就跟隨父親西行到了長安。她上書朝廷說：“我父親是朝廷的官吏，齊國人民都稱贊他的廉潔公正，現(xiàn)在犯法被判刑。我非常痛心處死的人不能再生，受刑致殘的人也不能再復原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如愿。我情愿自己進入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改過自新的機會�！睗h文帝看了緹縈的上書，悲憫她的心意，赦免了淳于意，并在這一年廢除了肉刑。
太史公說：女人無論美與丑，住進宮中就會被人嫉妒；士人無論賢與不賢，進入朝廷就會遭人疑忌。緹縈上書皇帝，她的父親才得到后來的平安。所以老子說“美好的東西都是不吉祥之物”，像太倉公這樣的人，也和這句話所說的意思接近啊。
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