徐渭
豁然堂記
明?徐渭
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十?dāng)?shù)，而小者至不可計(jì)。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計(jì)矣�？こ勤蜢�，在臥龍山之臂，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處。語(yǔ)其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠(yuǎn)問(wèn)村落。其間林莽田隰之布錯(cuò)，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，?漁犁楫之具，紛披于坻洼，煙云雪月之變，倏忽于昏旦。數(shù)十百里間，巨麗纖華，無(wú)不畢集人衿帶上�；蛑劣昔骋遍�，歌笑互答，若當(dāng)時(shí)龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時(shí)亦點(diǎn)綴其中。于是登斯堂不問(wèn)其人即有外感中攻抑郁無(wú)聊之事每一流矚煩慮頓消而官斯土者每當(dāng)宴集過(guò)客亦往往寓庖于此。獨(dú)規(guī)制無(wú)法，四蒙以辟，西面鑿牖，僅容兩軀�？椭髯貣|，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其東一面，令客座東而西向，倚幾以臨即湖山，終席不去。而后向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。
既名矣，復(fù)思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當(dāng)其為私所障時(shí)，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當(dāng)前，而盲然若一無(wú)所見(jiàn)者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹，即四海之疏，痛癢未必當(dāng)吾前也，而燦然若無(wú)一而不攖于吾之見(jiàn)者，不猶今之湖山雖遠(yuǎn)在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處 當(dāng)：在
B．髻峙帶澄 峙：聳立
C．直辟其東一面 辟：打開(kāi)
D．卻晦而即明 卻：拒絕
6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）
A．若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬 即同室之親
B．則總之稱鑒湖 起座一觀，還則隨失
C．是為坐斥曠明，而自取晦塞 當(dāng)其為私所障時(shí)
D．倚幾以臨即湖山 而通以牖者
7．下列選項(xiàng)中全屬于表現(xiàn)豁然堂改建后情況的一項(xiàng)是（3分）
①當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處 ②規(guī)制無(wú)法 �、鬯拿梢员�
④悉取西南牖之 ⑤客座東而西向 �、拮鈺缑鳎匀』奕�
⑦舍塞而就曠，卻晦而即明
A．④⑤⑦ B①③④ C．⑤⑥⑦ D．②④⑤
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．豁然堂原為紹興府城隍祠西的一座堂，登臨其址，視野開(kāi)闊，無(wú)論巨大的壯偉場(chǎng)面或細(xì)微的美好景物，都如匯集在人們的衣襟帶上一般。
B．改建后的“豁然堂”完全避免了原來(lái)的人景隔絕的缺失，堂內(nèi)堂外連成一片，人在堂內(nèi)坐，如在畫(huà)中游。
C．作者由“豁然堂”改建引出一個(gè)頗為深刻的道理：感情的親疏，往往會(huì)影響我們觀察事物的深入細(xì)致與否。
D．文章論述的道理是復(fù)雜而深刻的，但由于文章前半部分的敘述、寫(xiě)景，為后半部分打了一個(gè)極為貼切、生動(dòng)的比方，所以，作者并沒(méi)有花多少筆墨就把它說(shuō)清楚了。
9．?dāng)嗑浜头g（10分）
（1）用“/”給文中劃線的句子斷句（3分）
于 是 登 斯 堂 不 問(wèn) 其 人 即 有 外感中攻抑 郁 無(wú) 聊 之 事 每 一 流 矚 煩慮 頓 消 而 官 斯土 者 每 當(dāng)宴 集 過(guò)客 亦 往 往 寓 庖 于 此
（2）翻譯下面的句子（7分）
①工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。（3分）
②不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？（4分）
參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
5.C（辟，通“避”，避開(kāi)，回避。）
6. B（副詞，就。A代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，的；C動(dòng)詞，是/介詞，被；D連詞，相當(dāng)于“而”，表承接/介詞，通過(guò)。）( 書(shū)村網(wǎng) www.mcqyy.com )
7.A（①豁然堂的地理位置，未發(fā)生變化；②豁然堂改建前設(shè)計(jì)沒(méi)有法度；③豁然堂改建前四周被遮掩；④改建豁然堂，將西墻、南墻全都開(kāi)成窗戶；⑤豁然堂改建后，客人坐在東面，面向西；⑥豁然堂改建前晦暗不光亮；⑦改建后，為此堂起名“豁然堂”。）
8.C（由“豁然堂”改建引出的道理是：人心若為私利所阻礙，就會(huì)變得像改建前的“豁然堂”一樣晦暗，以至于外界的事物什么也看不見(jiàn)。）
9.（1）于是登斯堂/不問(wèn)其人/即有外感中攻/抑郁無(wú)聊之事/每一流矚/煩慮頓消/而官斯土者/每當(dāng)宴集過(guò)客/亦往往寓庖于此（3分，每錯(cuò)漏2處扣1分，扣完為止。）
（2）①譯：工程已經(jīng)完成，斟酌它的名字，覺(jué)得沒(méi)有比“豁然”更適宜的了。（3分�！坝櫋薄皵M”“莫……宜”各1分。）
②譯：（這）不就像原先的湖山，雖然近在眼前，卻被墻壁遮蔽了一樣嗎？（4分�！跋颉薄半m”“蒙”各1分，大意1分）
附：【參考譯文】
越地里比較大的山，像禹穴、香爐、蛾眉、秦望之類，有上十座，小的就到數(shù)不清的（地步）了。至于湖，就總稱它們?yōu)殍b湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，更加數(shù)不清了�？だ锏某勤驈R，在臥龍山的半山腰上，廟的西面有一座堂，正（建在）湖與山環(huán)抱會(huì)合的地方。要說(shuō)這景色像什么，大體上是青山白水相間回旋，像發(fā)髻那樣高聳，像長(zhǎng)絹那樣明凈。而近處可低頭看到城墻，遠(yuǎn)處可聽(tīng)到村落里（的人聲）。那里樹(shù)木、草地、田地、沼澤錯(cuò)雜分布，人群、鳥(niǎo)類、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、蓮、芡等出產(chǎn)，耕地和捕魚(yú)用的犁、槳等工具在岸邊或水塘里散亂地?cái)[布；忽而煙云迷蒙，忽而皓月當(dāng)空，從早到晚變化非常迅疾。在方圓近百里之間，雄偉壯麗的場(chǎng)面或細(xì)微美好的景物，莫不匯集在人們的衣襟帶上。有時(shí)來(lái)到游船上飲酒，游人的歌聲與笑聲此起彼落，就像當(dāng)年張志和所描寫(xiě)的“蓮女”“漁郎”，也時(shí)時(shí)點(diǎn)綴其間。此時(shí)登上這座堂，無(wú)論他是什么人，即使受到外來(lái)的刺激或內(nèi)心的煎熬，遭遇壓抑或無(wú)聊的事，只要一顧盼這大好景致，煩惱憂慮就會(huì)頃刻消散。而在這里當(dāng)官的人，每次宴請(qǐng)過(guò)往客人，也常常特聘廚師來(lái)此。只是（這座堂）設(shè)計(jì)沒(méi)有章法，四面墻都被遮蔽住，僅向西開(kāi)了一扇小窗，只容得下兩個(gè)人�？腿俗诔瘱|的主座，就背對(duì)著湖山，離座轉(zhuǎn)身才能看到景色，等轉(zhuǎn)回來(lái)景色就看不見(jiàn)了。這是由于放棄了空曠明亮，而自取晦暗閉塞的緣故。我非常不滿這種狀況，把西面和南面兩堵墻全部開(kāi)成窗口，而只保留一面東墻沒(méi)有打通，又讓客人改為座東而向西，他倚靠在酒桌上就能面對(duì)著湖與山，直到席終也不會(huì)消失。從此以后，剛才所說(shuō)的那些景色，就全都舍棄了閉塞而達(dá)到了開(kāi)闊，擺脫了晦暗而接近于明亮。工程已經(jīng)完成，斟酌它的名字，覺(jué)得沒(méi)有比“豁然”更適宜的了。
已經(jīng)命名了，又思索它的含義，想道：“唉，人心其實(shí)和這堂一樣啊。當(dāng)它被私利所阻礙時(shí)，只知道我自己的七尺身軀，即使是同居一室的親人，他們的痛癢就發(fā)生在眼前，卻什么也看不見(jiàn)，（這）不就像原先的湖山，雖然近在眼前，卻被墻壁遮蔽了一樣嗎？等到擋著他的東西已經(jīng)去除，即使是四海之遙，痛癢不一定發(fā)生在我眼前，反而鮮明得好像無(wú)不縈繞在我眼前，不就像現(xiàn)在的湖山雖然遠(yuǎn)在百里以外，卻透過(guò)窗戶就能看到一樣嗎？由此看來(lái)，人心的豁達(dá)與不豁達(dá)，距離本是很近的��！但是只顧一己私利、與以天下萬(wàn)物為公的細(xì)微差別，幾乎全維系在這上面了。這是為這座堂起名的人和登上這座堂的人，不可不相互勉勵(lì)的啊，難道只是為了湖山的景色嗎？”我已為了這些用意而命名這座堂，將拿它與眾人共享，于是依次寫(xiě)下了這篇記。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/yuedu/wenyanwen/1126763.html
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