佛 鼓林清玄1住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點(diǎn)就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。2鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們?cè)诖禾斓臉渖乙姑哂袎?mèng)，為夢(mèng)所驚，短短地叫了一聲，翻個(gè)身，又睡去了。3最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺(tái)灣的五月，鳳凰的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰?的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。4說菩提樹沉默也不盡然。經(jīng)過了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經(jīng)落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿勢(shì)，有一些生發(fā)得很早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當(dāng)成道的地方，自己就在沉默的樹與精進(jìn)的芽中深深地感動(dòng)著。5這時(shí)，在寺廟的角落中響動(dòng)了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴(yán)、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實(shí)是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時(shí)候不可能聽見，但出家人身心清凈，不要說是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！6醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起來，像也是被醒板叫醒，準(zhǔn)備著一起做早課了。7然后鐘聲響了。8佛寺里的鐘聲悠遠(yuǎn)綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節(jié)奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚者的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。9我聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠(yuǎn)的風(fēng)景。10鐘聲還在空氣中震蕩的時(shí)候，鼓響起來了。這時(shí)我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個(gè)空間。她細(xì)致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢(shì)極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)……11我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時(shí)如雨，不能穿指；緩時(shí)如波濤，洶涌不絕；猛時(shí)若海嘯，標(biāo)高數(shù)丈；輕時(shí)若微風(fēng)，拂面輕柔；它急切的時(shí)候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時(shí)候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠(yuǎn)的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠(yuǎn)之處。12鼓聲歇止有一會(huì)兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這時(shí)“維摩經(jīng)”的一段經(jīng)文突然閃照著我，文殊師利菩薩問維摩詰居士：“何等是菩薩入不二法門？”當(dāng)場(chǎng)的五千個(gè)菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢？他默默不發(fā)一語，過了一會(huì)兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：“善哉、善哉！乃至無有文字、語言，是真入不二法門�！�13后來有法師說起維摩詰的這一沉默，忍不住贊嘆地說：“維摩詰的一默，有如響雷�！闭\然，當(dāng)我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。14佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下來在臺(tái)階上，聽著大悲殿里的經(jīng)聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。15殿里的燕子也如潮地在面前穿梭細(xì)語，配著那鼓聲。（取材于林清玄的同名散文）17.下列對(duì)文章的理解不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.本文第④段描寫菩提樹，并非只是一般的寫景，它象征一種靜默而堅(jiān)強(qiáng)的精神，歷經(jīng)寒冬，守候春天，在沉默中孕育著新的生命。B.本文描寫女尼擊鼓時(shí)，以她那“小小的身影”“細(xì)致的手掌”與佛鼓形成“不成比例”的強(qiáng)烈反差，從而突出了作者此時(shí)心靈的震撼。C.作者在文中多次出色地運(yùn)用了襯托的藝術(shù)手法，比如用鳥低啞的叫聲來襯托了出家人的身心清凈，用極輕的醒板聲襯托清晨的寧靜。D.作者雖然細(xì)致記述了聽佛鼓的過程，贊美了佛鼓的豐富意蘊(yùn)，但都是為了突出晨鐘給自己留下的更深刻的印象和拂之不去的影響。E.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，觀晨景，聽醒板，聽鐘聲，聽佛鼓，每次內(nèi)容的轉(zhuǎn)換都銜接自然，文章最后以燕子細(xì)語作結(jié)，意味深長。18．結(jié)合具體文意，說說你對(duì)下列兩句中加點(diǎn)的“雄辯”和“感覺”的理解。（6分）①鳳凰花的色澤也是非常雄辯的②我聽那鐘聲有一種感覺19.本文題目為《佛鼓》，作者卻在開頭描寫了一幅“靜謐肅穆”的晨景圖。請(qǐng)談?wù)勥@樣寫的用意。（6分）20.本文第13段畫線的“幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了”一句,寫的是怎樣一種境界？請(qǐng)聯(lián)系你的閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷，談?wù)勛约韩@得的啟示。（不少于200字,12分）

答案:

17．C、D

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】：答對(duì)一項(xiàng)得2分，兩項(xiàng)全對(duì)得4分。選錯(cuò)不倒扣分。簡(jiǎn)析：C．“鳥低啞的叫聲”襯托的是“清晨的寧靜”，“極輕的醒板聲”襯托“出家人的身心清凈”。D．給“我”留下更深刻印象的是“佛鼓”。18．（6分）答案示例：“雄辯”，這里用擬人的筆法，突出了清晨的“鳳凰花”明亮、艷麗、吵鬧的張揚(yáng)旺盛的生命力。“感覺”，是指鐘聲凈化了人的心靈，使人有了更高遠(yuǎn)的精神追求。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)蓚�(gè)詞的解釋各占3分。意思符合即可，不必拘泥于具體字句。19．（6分）答案示例：①作者運(yùn)用了鋪墊的手法，在寫“佛鼓”之前先描寫了美麗的“晨景”；為下文寫“佛鼓”蓄勢(shì)。晨景以靜謐為特征，突出佛寺環(huán)境優(yōu)雅而安寧的宗教氛圍，為下文描寫“佛鐘”“佛鼓”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②作者運(yùn)用襯托的手法，以環(huán)境之美襯托佛寺之美，以清晨之靜襯托鐘鼓之動(dòng)，從而突出了佛鼓豐富的內(nèi)蘊(yùn)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】：說出鋪墊、襯托，2分。結(jié)合晨景靜謐的特點(diǎn)分別作出簡(jiǎn)析，4分；意思符合即可，不必拘泥于具體字句。20．（12分）答案示例：（1）境界：這是一種“此時(shí)無聲勝有聲”的靜默境界，一種沉浸其中不必用語言表達(dá)而心靈已被感染（或有所領(lǐng)悟之類）的境界。（2）我從中受到的啟發(fā)是：欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品時(shí)，靜靜地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言語表達(dá)出來更具有觸動(dòng)心靈的力量。作者在聽完佛鼓的沉默中，心靈受到震撼，雖無法用語言表達(dá)卻已沉浸其中，得到了深深的感悟。白居易欣賞琵琶女高超的演技，也是完全沉浸其中，那種淪落天涯之感、同病相憐之痛，就是在東船西舫悄無言的靜寂中表現(xiàn)出來的�！俺聊�是金”，只要我們用心靈去感悟，用真情去感受，那么，高超的藝術(shù)也往往盡在不言中。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】：⑴解釋境界，2分。⑵概括出自己受到的啟示并結(jié)合文本作具體分析，4分；聯(lián)系其他文學(xué)作品（或生活體驗(yàn)）并作具體分析，4分。語言表達(dá)2分。字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。內(nèi)容與文本一致且言之成理即可，不必拘泥于具體字句。
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