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2007年高考語文備考:預(yù)測及范文分析
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路逍遙
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小學(xué)作文
來源:
逍遙右腦記憶
2007年高考作文預(yù)測及指導(dǎo)(二) 五、【立意展示】 第一題的立意歸類 1、 比是人的一種本能,但要懂得哪些該比,哪些不該比。 2、 比的最高境界就是不比,對比持一種從容的態(tài)度。 3、 全面辨證得看待“比”,不講攀比,而比奉獻,比良心,比責(zé)任感。 4、 比只是人們行事的一種手段,要達到“身在比中,心在比外”的境界。 第二題的立意歸類 1、 贊同站在山頂看世界:生命是有高度的,要努力攀登道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰,達到一覽眾山小的人生高度。 2、 贊同站在山腰看世界:山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點,山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處,只有站在山腰看世界,才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。 3、 贊同站在山腳看世界:保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下,腳踏實地看世界。 4、 分別站在山腳、山腰、山頂看世界:多角度、多層次打量這個世界,橫看成嶺側(cè)成峰,善于變換不同的角度,世界便異彩紛呈。 5、虛化或放棄到底在哪里看世界:站在哪里并不重要,重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康,自然能于成功的頂峰看到失敗的危機,從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。 六、【誤區(qū)指正】 第一個作文屬于典型的話題作文,它有話題作文的要件:話料、闡釋性話語、話題核心詞、寫作要求。但在立意上要高度重視,因為闡釋性話語有導(dǎo)向作用,它指向后者,比誰的好事做得多,比誰為國家做的貢獻大。顯然本題著重考查考生的人生觀和世界觀,“惡搞”也好,“口水戰(zhàn)”也罷,都是反面的材料。背離這一點,寫出的作文都有脫題之嫌。第二個作文題目雖然給考生留下了巨大的思維空間,但容易犯的問題是人生站位不對,哪兒都想站,結(jié)果哪兒都沒站穩(wěn)。在寫文章時,貪多求全,最后陷入每個地方都淺嘗輒止的境地。對于本文在立意時,最好選對一個點,然后小切口,深分析。 七、【例文點評】 夢隨風(fēng)萬里,比在從容中 四川省新津中學(xué) 王怡鑫 ? 萬古清風(fēng),長河涌流,有人在權(quán)勢中突兀,有人在仕途中倒下,有人在金錢中沉淪,有人在紅塵中墜落,這是什么? ? 為了比,比誰位高,比誰權(quán)重,比誰灑脫,比誰富有,而聲聲馬蹄,又踏碎了多少人的春秋大夢。只有在風(fēng)中,在困危里, 比才是一種意境,比才是一種底蘊,比才是一種境界。在“比”中凸顯人的魅力,彰顯精神的高度。 ? 一盤墨香,帶著青草的味道,墨子是狂者,是“萬古長如夜”中殺出的偉大劍客,因為他不比錢財爵位,不比位高權(quán)重,他比詩情,比人格,比精神高度。 一位含笑的老者,面臨雙重誘惑,前面是微波粼粼的濮水,以及水中從容不迫的游魚,而他身后則是楚國的相位。只為“留骨而貴”,只為曉夢中“迷蝴蝶”,他的不比,足以讓那些蠅營狗茍的人黯然失色。蘇子彈奏詩賦的曲目已翻開,如煙花一樣跌宕的命運片刻得到升華,他輕輕吹滅了一生一世搖曳的燭光。一謫二貶的蘇子,只想與別人比一下心境的高度,醉心為賦,在江之清風(fēng)與山之明月間徜徉。有那種境地,誰還能看到權(quán)勢的隱影? ? 是光明之后的黯淡,還是光明之前的隱影?“淺山道人獨何事,半夜不眠聽粥鼓”,這種閑情,這種逸致,只屬于東坡。 ??“馬上離愁三萬里”,擁有驚海掣鯨的偉力,卻被拋棄在風(fēng)中的辛棄疾,用另一種調(diào)子高歌抗金名士的清歌,“誰共我,醉明月,”那種豪邁壯志本該在“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”中抒寫。 ? 不啼清淚只啼血,“半生事業(yè)終成空,一身功名在夢中”。如鋼鐵一樣的稼軒,卻以這種超然的姿勢傲立青史。 ? 倘若絢麗的山花不是綻放在原野,而是躋身在牡丹叢中,原本的清新只會變成寂寞的沉郁。倘若絢爛的流星不是輝煌于夜空,而是傷逝在驕陽之下,原本驚鴻一現(xiàn)只會變成永恒的墮落。倘若你真的要比,就算具有珍珠般的盈潤,就算具有竹般的高雅氣質(zhì),都會湮沒風(fēng)塵,無聲萎落。 ? 比是一種從容,閑看庭前花開花落;比是一種氣度,漫隨天外云卷云舒。 夢隨風(fēng)萬里,比在從容中。 【點評】從容是一種心態(tài),更是一種氣度,本文的題目對它做了最好詮釋。整篇文章用例典型,詩文名句信手拈來,化用得恰當(dāng)好處,文化韻味強,具有文化散文的特點。用語個性化,首尾圓合是本文的另一個出彩點。評分:19+19+19=57 開到花都嘆息 ? 四川省新津中學(xué) 陳莉 ? 灰色的黃昏,流浪人。 旋轉(zhuǎn)的馬車,瀟灑人。 一束極細(xì)的光從水底射出,一面創(chuàng)造幻覺一面疼痛。張揚地立在那里卻兀自帶著一種深意,仿佛與世隔絕。誰在意孤寂,誰關(guān)心靈性? ? 眼眸三分傻氣七分憂愁。它靜靜地開落,仿佛去留無意寵辱不驚。不與腳下的小草比枝葉的柔綠,不與身旁的紅花比誰開得絢麗。因著黃昏的美麗,飛湍的急流,便學(xué)著不再去擁有,不再和世俗抗?fàn),不再和別人相比。不爭名于朝,亦不爭利于市,只活在自我的世界里,看天外云卷云舒,聽流水去留無意。人生的愜意在自在,在瀟灑,在從容。 ? 忽然想起寂寞如濕衣如蟬蛻的王菲,略帶冷清的臉精致張揚。想起那張專輯《只愛陌生人》中亦舒的《開到荼靡》。沒有人能比得上她的冷清,沒有人能比得上她清越而高亢的聲音。她像一只慵懶的貓,潛伏在你心靈的深處,夜晚將破曉而來。 河南籍大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12年來用自己的肩膀扛起中國的良心,不比吃穿,不比功名。他在演講的空隙,給觀眾揮舞的雙節(jié)棍成為人們心中最美的畫面。他內(nèi)心從容得像高山之顛的雪蓮,深林中的古木,中秋之晚的皓月。 ? 一朵花開有多少時間,一次生命輪回要多少時間。如果把時間浪費在與人計較上,那你將錯過很多美麗。如果和別人相比,讓你自慚形穢,給你痛苦又何必與人相比。自在生活是一件多么快樂的事,又何必去在乎別人的想法。 ? 不如學(xué)樹的靜默,花的自在,王菲的清冷,洪戰(zhàn)輝的從容,在人生的星河燦爛中給自己找一個光輝的坐標(biāo),然后給人生畫上一條美麗的孤線。 ? 走出與人相比的牢籠,放飛一顆靈動的心,太多的比較,已使人喪失了快樂,已使人成為非人,或許有人在比較中能夠找到自己的不足而進步,我們還是把因比較帶來的痛苦忘卻了吧。安妮說:“不知道事情真相,不懂實質(zhì)的人,是快樂的,而懂了真相實質(zhì)卻能裝作不知道的人是幸福的!蔽蚁耄骸芭c人相比獲得成功的人是快樂的,而能不與人相比安享一生的人卻是幸福的。” 【點評】作者采用正入反出的技法,前幾段用寫意的方式表明自己的觀點:“人生的愜意在自在,在瀟灑,在從容!苯又髡吲e王菲、洪戰(zhàn)輝的例子來佐證,選材精當(dāng),論證有力。結(jié)尾化用作家安妮的話,提升了文意層面。標(biāo)題取得極富詩意,花為什么嘆息,讀者看到文尾豁然開朗。評分:19+19+18=56 千古憑高誰來比 四川省新津中學(xué) 趙宇晨 一 黃鶴樓,昔人已乘黃鶴去。 縹緲無定的白云,依舊訴說著那一段令人心馳神往的神話,檻外奔騰的江水,無休止地涌流著詩人剪不斷理還亂的鄉(xiāng)思,他內(nèi)心最深處的哀愁,匯成一曲不朽的千古絕唱。 黃鶴一去不復(fù)返,然而,有一天這里卻來了一位謫仙人,答賦藺相如,斗酒詩百篇。對于這樣一座天下名樓,他應(yīng)該留下自己的墨跡,可是他沒有,那首天成的《黃鶴樓》已浸入骨髓。最后,他只得發(fā)出“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”的感慨。 詩人的惆悵自然要用詩來化解。他來到金陵,六朝的繁華,在絢爛的煙花之地變得虛迷,舊事已隨流水,他登上鳳凰臺。在政治上,他登高一呼,天下應(yīng)者寥寥,就在這一刻,他可以用任何方式來抒寫自己的失意。他大筆一揮,數(shù)百年的歷史瀉入他的胸懷,最終,從吳宮的花草到晉代的衣冠中傳唱出一首不朽的《登金陵鳳凰臺》。 有人說,這是他要和《黃鶴樓》一較高下,你寫黃鶴樓,我吟鳳凰臺,詩人是否真心比較,我們不得而知。后人愈是對這場勝負(fù)難分的“比”研究得愈深,他們在文學(xué)殿堂里就越煥發(fā)出絢爛的光芒。于是,人們記住了他倆的名字:一個叫崔顥,一個名李白。 二 世人都在爭名于朝,爭利于市時,有一個人,卻因五斗米而不肯折下他那高貴的腰肢,一口氣辭去彭澤縣令,找尋自己的世外桃源,過著“悠然見南山”的另類生活。 他蓋了幾間茅屋,種下五棵柳樹,開辟一塊田地,閑來讀書吟詩,以樂其志。生活雖然清苦,他的心靈卻得到了前所未有的寧靜;鋤豆雖夠勞神,但能在自然中領(lǐng)悟到人生的真諦。當(dāng)下人們盲目攀比,比誰更“惡搞”,比誰更“超級”,比誰更“芙蓉”,浮躁的人們借助網(wǎng)絡(luò)這塊黑板,任意涂抹,隨便顛覆。一些電影被解構(gòu)得體無完膚,《無極》就是一個《饅頭的故事》;詩歌被篡改得面目全非,國家一級詩人淪為“詩壇芙蓉”。這樣的比,比壞了個人心態(tài),比壞了社會風(fēng)氣,比壞了精神空間。 當(dāng)下浮躁的人們永遠(yuǎn)也達不到五柳先生的境界。你看他心凝形釋,與萬化冥合,身在塵世,心處世外,飄飄然如遺世獨立,羽化而登仙。他用旁觀的冷眼,看透世間你爭我比的人生百態(tài)。 三 前者因比而流傳千古,后者因不比而獲得生命的黃金。我們既然處在俗世之中,自然面對形形色色的比較,歆羨、嫉妒或者鄙薄的目光時時交織在我們周圍。比是一把雙刃劍,既可以催人奮進,也可以讓你墮入地獄。當(dāng)下,我們要對“比”持良好的心態(tài),用“比”來縮小差距,用“比”來超越自己,但我們決不能亂比。 比,這只是行事的一種手段,只有身在比中,心在比外,該比則比,該放則放,才能找到人生平衡點,從而收獲人生的黃金。 【點評】本文思路清晰,結(jié)構(gòu)精美。作者先舉太白與崔灝之比,得出正確的“比”可讓人流傳千古,美名遠(yuǎn)播的結(jié)論。再舉陶淵明因不“比”而收獲人生的黃金的例子,并把當(dāng)下浮躁的人們借用網(wǎng)絡(luò)亂比引入文章,相互對舉,告誡人們要“身在比中,心在比外,該比則比,該放則放”。作者駕馭素材的能力強,能把課堂上的東西靈活地運用在作文中,而且把當(dāng)下的社會熱點問題用在文中,文章的時代感強。得分:18+18+18=54 唱響生命 四川省新津中學(xué) 杜冬梅 荒原野徑,厲風(fēng)過處,滿目蒼涼。高處,風(fēng)景宜人,但不勝寒。 踏著歷史小徑,屈原背負(fù)著他的抱負(fù),惦念著他的美人,從容不迫。他站在人煙稀少的高處,平靜如水的心撩動了整片風(fēng)景。風(fēng)過衣襟飛揚,孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。 他透徹,所有的一切都只是一段景致,而他只是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世,高不再是一段距離,而是一種心境,一種滄桑,一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。 踏著久違的蒼涼,心際拂過一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子,竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜,無奈的長嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印,惡魔般的幻境窮迫不舍,絕望獨自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊,瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康,一位優(yōu)雅的隱士,洞徹世事的才子用靈魂演奏著時代的華章。 那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護著。他的思想,他的覺悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高,已不只在官場中,而是心靈思想的高度,只是無奈的命運將他埋葬在他有高度里,只是在山水竹邊,在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白,梅依舊高雅,林依舊幽深,只是缺了他,更添了一分神往,多了一分清雅,綠竹樓旁,仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。 老子逍遙,只留《道德經(jīng)》而駕車隱去,集氣于一生,尤顯突兀。他的淡定,注定他站在思想頂峰,觀望滄桑的塵世,死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣,他淡然的笑容久久響徹,穿越時空。清傲的清蓮居士,幽怨憤懣的子美,飽經(jīng)滄桑的蘇子,何常不為那高處而心寒,但那不是錯誤,歷史決定了一種高處,于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。 山仍然挺拔,為了永恒;水依舊奔赴,為了幻滅。山水的對話冰封了寒冬的沉默。有一老者,拋出不絲之竿,以山的管弦問候水的歌喉,獨釣寒江。在這前后,我隱約瞅見殘白的兩個字:高度。 【點評】對高度的理解,作者另辟蹊徑。高不能簡單地理解為一段距離,而是一種心境,一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物,用他們的選擇,用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段,還未能聚合在一個階段——集中一點寫高度,未能真正將四者統(tǒng)一到某個特指的高度上來,這是本文的一大遺憾。得分:19+18+18=55 曲徑通幽 四川省新津中學(xué) 余尹潔 倦然,攜一獨枝入山,清晨的空氣清新吸人,一縷陽光慵懶地撒下來。每一處都氤氳著自然的氣息,無限熨帖,又無限愜意。 人生就是一杯味道濃烈的白蘭地,熱情醇厚給你支撐的力量。山,望之彌高,總會在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜,無異于“落崖驚風(fēng),朝暾夕日”,寧愿守著一過寂寞,也不要世襲隆重的庸俗,情緒是很微妙的東西,指引著你開啟自己內(nèi)心的潛力。 沿山拾階,道路兩旁芳草萋萋,更兼有落英繽紛,以為誤闖了桃花源,乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機和魅力,無限生命的躍動,那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情,實際上,山腳的世界同樣洋溢著自由和奔放。 越往上走越青年了吧!偶爾,幾聲鳥鳴也會驚嚇到整座山的靜謐,陽光溫柔地從樹葉縫里瀉下,撫摸著已經(jīng)熟透的春光,石階的縫隙間充滿了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草,柔弱的它們仿佛會因承愛不了過多的熱情而死去,但它們卻如此堅定執(zhí)著地生長著,在幽深的林間獨自開放、獨立調(diào)謝,我踏上那石階,就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼。 人生,開放在一處無人欣賞的柔和角度,點破了山的寂寞,增添了山的內(nèi)容,透過它們,仿佛一片廣闊的意境在蔓延。 終于可以看到那樹林深處的禪寺,那清泉在側(cè),月色冷青的幽清古寺,山頂上仍是一片寂靜,無人語,恐驚了天上人,陽光依然柔和,清流依然充滿哲理。 敲開古寺的大門,老者正在參禪,一人一寺一孤僧,一草一木一世界。清茶伴我入座,入山無非過一棧道再經(jīng)一座橋,轉(zhuǎn)頭,另一世界卻無岸無渡非山非水。成人,無非渡一苦海再棹一舟楫,回眸,竟然已物是人非,已是凡人孤寂,又求高僧打坐禪悟,原來世界便在這里,我問老者“參禪何如”,他告之我該山頂嘯歌。清脆,濃重并且真摯。 原來,心境統(tǒng)一,站在哪里看世界都一樣,看山還是山,看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗、孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫,山中鳥鳴盈耳。無需掛畫,有幅巨畫名叫自然。 抬頭是一片天,低頭卻是另一個世界。 【點評】本文語言優(yōu)美,立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰,要么在山頂上下功夫,而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍,在立意上高人一籌,采取俯視的眼光來打量這個世界:站在哪里看世界并不重要,關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一,自然能于成功的頂峰看到失敗的危機,從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾:“曲幽”二字在文中未充分展示出來,個別句子晦澀。得分:18+17+17=52 人生四步曲 四川省新津中學(xué) 趙娟 幼年 小時候,我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山,站在山的腳底,我望不見山后平原的廣闊,森林的蓊郁。我特別想翻過大山,哪怕就站在山頂,我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。 青年 漸漸地,隨著年齡的長大,我洞曉了“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的含義,我渴望到達頂峰,一飽眼福。再后來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷,我質(zhì)疑了:山頂難道不如想象的那樣美好嗎? 中年 人一到中年,總會有自己大大小小的不可計數(shù)的成就。而我來到這個世界的惟一目的就是“爬山”,我的起點是山底,終點是云層上面的巔峰。中午的時光我都在山腰上攀登著,我見到了數(shù)不盡的不知名的小花小草,但遺憾的是我并沒有給予它們過多的關(guān)注。也很少駐足聽聽山上的鳥叫,賞玩這遍布山野的一花一草,品味咚咚流水里面蘊含的語言。我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔,滿腦子里都期盼著成功的那一天。 老年 終于到達山巔了,我獨自一個人站在濃霧中,海拔高得連青松也不愿與我作伴,雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片,雖然山底上還有人衷心的羨慕我,山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印,但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時,彩虹也不愿現(xiàn)身彌補一下我今生的遺憾。 在我生命從開始到結(jié)束這短暫的一生中,我的精神升華只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過程,沒有起點,亦沒有終點。 站在山腳卻只能濾過云霧看見山巔的人,遺憾伴隨左右。人生中倘若只留下了對勝利那一天的希望與等待,這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音收場,曲中老年人的哀怨與悔恨之聲將會響徹云霄。 站在哪里看世界?在山底,只有山的巍峨;在山頂,只能看到云海;而在山間你我卻能看見整個世界。對于人生,我寧愿只爬到半高處。 【點評】本文將山喻為人生的四步曲,爬山亦如爬人生,這種構(gòu)思正是作者的高妙之處。對扣題的處理很恰當(dāng),前面的幼年、青年、中年都是鋪墊,在老年這個階段作者宕開一筆緊扣話題,表明自己的觀點:在山底,只有山的巍峨;在山頂,只能看到云海;而在山間你我卻能看見整個世界。本文縱向遞進不夠深入,題目雖很形象,但作文未構(gòu)建表意的“象”。得分:18+18+17=53 八、【推薦文題】 1、閱讀下列材料,根據(jù)要求作文。 一年冬天,爸爸需要一些柴火,他找到一棵死樹,把它挖掉了。到了春天,令人驚愕的是,樹干周圍綻放出新芽……爸爸看了看我說:“別忘了這個重要的教訓(xùn),不要在冬天砍倒一棵樹;不要在情況惡劣時,作出消極的決定;也不要在你情緒低落的時候做出你最重要的決定。等待,耐心地等待。暴風(fēng)雨終會過去,春天也將會來臨! 請自定話題,寫一篇不少于800字的作文。立意自定,自選文體,自擬題目。不得抄襲,不得套作。 2、閱讀下面的一首小詩,根據(jù)要求作文。 遠(yuǎn)和近 顧城 你, 一會看我, 一會看云。 我覺得, 你看我時很遠(yuǎn), 你看云時很近。 其實,遠(yuǎn)與近有時間和空間上的距離,也有心靈情感之間的距離。請以“遠(yuǎn)和近”為話題,寫一篇800字以上的作文,文體不限,題目自擬。不得抄襲,不得套作。 3、閱讀下面的一首短詩,根據(jù)要求作文。 天空收容每一片云彩,/ 不論其美丑,/ 所以天空廣闊無邊。/ 高山收容每一塊巖石,/ 不論其大小,/ 所以高山雄壯無比。/ 大海收容每一朵浪花,/ 不論其清濁,/ 所以大海浩瀚無涯。 請就這幾句詩的內(nèi)容,自擬題目,寫一篇不少于800字的,立意自定,自選文體,自擬題目。不得抄襲,不得套作。
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