荀子修身篇教導(dǎo)我們：“勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。”足見(jiàn)誠(chéng)信是人立身行事的基石。一般人往往只求表面，不愿意在基礎(chǔ)上下功夫。但是，如果你愿意堅(jiān)持做對(duì)的事，一旦立下了穩(wěn)固的根基，你的道路便能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。從小，我就被教導(dǎo)要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。讀小學(xué)時(shí)，我知道老師所交代的事必須做到，作業(yè)沒(méi)有完成必須承認(rèn)。上了初中，我懂得做事情要有始有終，說(shuō)到做到，做不到的事不輕易答應(yīng)他人，不允諾別人做不正當(dāng)?shù)氖�，因此，在那段價(jià)值觀混淆的時(shí)期，面對(duì)同儕的壓力，我能堅(jiān)持不代寫作業(yè)、不幫助人考試作弊。“誠(chéng)信”深深地影響我的生活及待人處世的方式。然而，謹(jǐn)守誠(chéng)信的行為中，最使我困擾的是“說(shuō)實(shí)話”。說(shuō)實(shí)話并不難，但難在句句說(shuō)實(shí)話。人總難免避重就輕，以免除不必要的麻煩，尤其在做錯(cuò)事的時(shí)候，因?yàn)椴幌氤袚?dān)責(zé)任，只好想辦法自圓其說(shuō)。

謊言雖然能帶給人短暫的安全感，但它就像一個(gè)愈吹愈大的氣球，不知什么時(shí)候會(huì)爆裂。如同約翰?雷所說(shuō)：“欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。”為了使自己的心靈澄凈安寧，最終，我還是選擇真實(shí)不欺。北宋王安石詠商鞅的詩(shī)曾說(shuō)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，商鞅受到秦孝公的重用，實(shí)行了兩次變法，使秦國(guó)成為七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，也為統(tǒng)一六國(guó)奠定穩(wěn)固基礎(chǔ)。推行變法初期，商鞅怕百姓不信新法，于是想出“徙木立信”的對(duì)策，貼出“能徙南門三丈之木于北門者，賞十金”的告示，百姓疑慮，以為戲言，無(wú)人行動(dòng)。于是，商鞅把賞銀加碼至五十金，才有人姑且一試，商鞅立即履行諾言。此事傳遍整個(gè)秦國(guó)，原本散漫慵懶的百姓因而相信商鞅令出必行，紛紛遵守法律，民風(fēng)大變，使得國(guó)富兵強(qiáng)。這個(gè)故事證明了“誠(chéng)信是立國(guó)之基”，從政者必當(dāng)牢記，并切實(shí)做到“取信于民”。對(duì)于商人而言，信用是無(wú)形的資產(chǎn)，累積信用才能獲取利益。創(chuàng)業(yè)者最大的財(cái)富就是誠(chéng)信，當(dāng)人向你買過(guò)一種東西，那么銷售第二種給他是很容易的，因?yàn)樗�信任你。然而，誠(chéng)信是需要時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)滴滴方能具體顯現(xiàn)的，腳踏實(shí)地，品質(zhì)優(yōu)良，交貨準(zhǔn)時(shí)，自然能累積商譽(yù)。相反的，如果信口開(kāi)河，亂開(kāi)空頭支票，不顧商業(yè)道德，即使能賺取一時(shí)的暴利，最后終會(huì)信用掃地，為人唾棄。人際交往方面，誠(chéng)信尤為重要。信實(shí)可靠、樂(lè)于助人的人最受歡迎。如果遇事推托，甚至諉過(guò)于人，即使成功地躲過(guò)譴責(zé)，待真相大白后，只會(huì)輸?shù)粽\(chéng)信、輸?shù)羧烁瘛⑤數(shù)襞笥�、輸�(shù)糇约毫T了。在愛(ài)情與婚姻方面，愛(ài)是一種承諾，是需要付出代價(jià)的。一旦給出了承諾，就有責(zé)任維系雙方的關(guān)系，使這份感情堅(jiān)若金石，永不變質(zhì)。即使齒搖發(fā)白，依舊攜手相隨，這是一幅多么美的畫面��！

巴爾札克說(shuō)：“遵守諾言，一如保衛(wèi)你的榮譽(yù)。”海涅也說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。”誠(chéng)信是做人處事的基本原則，它滲透在生活的各個(gè)層面，是我們一生追求的品格。誠(chéng)懇做人，踏實(shí)做事，言而有信，耕耘個(gè)人的品德，日積月累，你便能品嘗美好豐碩的果實(shí)！

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