教育家葉圣陶說：“教是為了不教”，古人也常說：“授以魚，不如授之以漁”。因此教師教書的核心內(nèi)容，就是要教會學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)今世界的教育非常強調(diào)教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，聯(lián)合國教科文組織就明確提出：“今后的文盲是那些不懂如何學(xué)習(xí)的人。”在目前全球經(jīng)濟一體化的人類社會，其發(fā)展已進入知識經(jīng)濟階段，人才的“才”再不是以傳授知識總量大小為單項指標。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)語文教學(xué)，則應(yīng)順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求，改變傳統(tǒng)教學(xué)單純教給學(xué)生知識的模式，把培養(yǎng)學(xué)生如何掌握知識，如何消化、運用知識的方法和能力作為重點來抓。這就要求我們大膽改革課堂教學(xué)，真正把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位有機地結(jié)合起來，教學(xué)不只滿足于學(xué)生“學(xué)會”，而且要下更大的功夫指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生“會學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生自能讀書的能力，根據(jù)不同的年級，不同的學(xué)習(xí)目標，循循善導(dǎo)，采用行之有效的教學(xué)方法指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生掌握不同的學(xué)習(xí)方法。那么，如何培養(yǎng)小學(xué)中、高年級學(xué)生的自能讀書的能力，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)呢？
指導(dǎo)學(xué)生掌握“課前預(yù)習(xí)法”
把它當(dāng)作學(xué)好課文的鑰匙
兵法有云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”學(xué)生學(xué)習(xí)也是這樣。要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，首先要教會學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)前能充分地有目的地進行預(yù)習(xí)，對新知識的重、難點就產(chǎn)生了求知的欲望，也提高了學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)的目的性也就明確了。有了學(xué)習(xí)的積極性、明確的目的和強烈的求知欲，學(xué)生在課堂上的有意注意力則明顯集中和提高，學(xué)習(xí)的效果自然就好。若長期以往，形成良好預(yù)習(xí)習(xí)慣，毫無疑問，學(xué)生就掌握了通向知識寶庫的鑰匙。當(dāng)然教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)要求做好預(yù)習(xí)，這樣必然會經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—分析問題的過程。學(xué)生在質(zhì)疑、解疑過程中通過教師指導(dǎo)、點撥，有針對性地學(xué)習(xí)，達到獲取知識的成功感，自然就能扎扎實實地學(xué)好新課內(nèi)容。例如《飛奪瀘定橋》一課中，課前預(yù)習(xí)寫明：1935年5月，紅軍在這里與國民黨反動派進行了一場激烈的戰(zhàn)斗，讀讀課文，想想紅軍為什么要奪取瀘定橋；圍繞“飛奪瀘定橋”，課文主要講了哪幾方面的內(nèi)容。這樣學(xué)生通過預(yù)習(xí)了解事情發(fā)生的時代背景，知道紅軍一定要奪取瀘定橋，課文主要講“飛”與“奪”。雖然學(xué)生對這些內(nèi)容的把握未必有一定的深度和廣度，但學(xué)生帶著這些問題學(xué)習(xí)課文其效果遠比被動聽老師的傳授知識要好過多倍。
教會學(xué)生運用“課后提示法”
把它當(dāng)作理解全文的準繩
現(xiàn)代教育心理學(xué)家都十分重視一個新概念，叫反審認知，也稱自我認知，就是對自己的認知過程進行認知，包括體驗、調(diào)節(jié)自己的認知過程，以達到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標。學(xué)生可以通過課后提示進行自我反審認知。其實，這里的注解、練習(xí)、提示都是精心設(shè)計的，和課文內(nèi)容聯(lián)系十分密切，也是知識的鞏固。比如課文《落花生》，學(xué)生初讀有點難度，把握不住中心。但如果翻一翻課后提示，情況就不同了。有一道思考題這樣寫著：“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。”請說出這句話的意思和它在全篇文章中的作用。從中我們就會領(lǐng)悟到全文的主題：文中主要講議花生即議論如何做有用的人。課后“提示”常常交代每篇課文學(xué)習(xí)的要點、重點、難點和基本訓(xùn)練范圍，學(xué)會理解和運用課后提示及前后課文單元的提示，從而學(xué)生就能自我認知，判斷自己探索的結(jié)果和效率，從而不斷調(diào)節(jié)自己的認識過程，逐步掌握認識的一般規(guī)律，并利用它去解決未知，提高學(xué)習(xí)能力，同時對知識的理解和運用逐步開闊加深，提高閱讀理解教材的準確度，鞏固學(xué)習(xí)效果。
教會學(xué)生掌握“比較學(xué)習(xí)法”
形成抓住知識的特點和系統(tǒng)化的能力
在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地建立一些比較系列，找出一些參照內(nèi)容和教材的字、詞、句等其他內(nèi)容進行比較，形成一定的反差，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們的差別，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望，使學(xué)生能準確地從比較中找出本質(zhì)的不同特征，理解一種或一類知識的特點及規(guī)律，形成鑒別能力，從而逐漸構(gòu)筑知識的系統(tǒng)化。如引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文后進行比較，學(xué)到一些逐詞寫句的方法，這對于提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力都是大有好處的。
《我的伯父魯迅先生》和《老水牛爺爺》這兩篇課文相比，他們都是寫人，用第一人稱，主旨同是贊揚給人甚多，對人無所求的美德。但僅僅知道這一點是很不夠的，比較更重要的在于挖掘差異。通過指導(dǎo)討論可知這兩篇課文的差異是：前文圍繞中心，對日常小事細致描敘，以“小”見“大”，后文則抓住名字的來歷，粗淺勾勒；兩篇課文對人物外貌描寫也不一樣，前文分散全篇，后文集中開頭，而這是只有通過認真比較才能得到的。即使同類文章，也是各有其特色的。這樣進行比較學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生加深理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，進一步加深了兩位人物的形象，又形成一種系統(tǒng)化的知識能力──寫人都要抓人物的特點，根據(jù)文章中心不同選擇素材。
不間斷地進行這種廣泛、縱深的比較，不僅能使學(xué)生抓住特點，深化所學(xué)，加深記憶，而且把孤立、分散的知識串聯(lián)組合起來，又為形成更高層次的綜合表達能力打下基礎(chǔ)，使學(xué)生增加了學(xué)習(xí)信心和求知的興趣與欲望。我們要提高學(xué)生自能讀書能力和盡快把知識轉(zhuǎn)化為能力，就不能不指導(dǎo)學(xué)生掌握這種比較方法。
教會學(xué)生運用“聯(lián)系實際法”
從知識與生活實際聯(lián)系中獲取真知
教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和運用各種聯(lián)系來解決問題。如詞與詞、句與句、字詞與上下文之間，文章內(nèi)容與生活實際、客觀事實之間的聯(lián)系等。課文是由字、詞、句、段、篇構(gòu)成的整體，詞不離句，句不離章。一個字詞，或一個句子，它們的意思和作用是由具體的上下文等語言環(huán)境決定的。如下面兩段話：
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