惠(huì)崇(chóng)《春江曉景》
——蘇 軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
作者背景
見(jiàn)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的作者背景。
注詞釋義
惠崇：北宋早期僧人，蘇軾的朋友。能詩(shī)善畫(huà)，尤其喜畫(huà)鵝、雁等禽鳥(niǎo)與河湖等水景，《春江曉景》是他的名作。
曉：一作“晚”。
蔞蒿：一種野草，多生在河灘，春天開(kāi)白色小花，莖可以吃。
蘆芽：蘆葦嫩芽。
河豚：一種味道鮮美而有毒的魚(yú)，加工處理后可食用。
古詩(shī)今譯
竹林外桃花剛剛綻放了兩三枝，江水暖鴨子最先感受春天氣息。蔞蒿已滿(mǎn)地而蘆葦剛長(zhǎng)出嫩芽，這正是河豚要沿潮水而上之時(shí)。
名句賞析——“春江水暖鴨先知。”
這是一首著名的題畫(huà)詩(shī)。作者因?yàn)槎?huà)、會(huì)畫(huà)，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江曉景》的畫(huà)題畫(huà)意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫(huà)境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫(huà)家沒(méi)法畫(huà)出來(lái)的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現(xiàn)在幽默的想象上，他能看到畫(huà)外，以畫(huà)上并沒(méi)有的“河豚欲上”，來(lái)點(diǎn)染初春的氣息，深化畫(huà)中的意境。如果說(shuō)惠崇的畫(huà)是“畫(huà)中有詩(shī)”的話(huà)，那么這首詩(shī)便是“詩(shī)中有畫(huà)”了。難怪它能作為一首人人喜愛(ài)的名詩(shī)而傳誦至今！
題西林壁
——蘇 軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
作者背景
見(jiàn)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的作者背景。
注詞釋義
西林：即廬山乾明寺。
廬山：又名匡山，匡廬，在今江西省，我國(guó)名山之一。
橫看：從正面看。
識(shí)：知道。
緣：由于，因?yàn)椤?br />古詩(shī)今譯
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
名句賞析——“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)?ldquo;不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿(mǎn)了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
夏日絕句
——李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
作者背景
李清照（1084-約1151），宋代女詞人。號(hào)易安居士，濟(jì)南（在今山東）人。早期詞風(fēng)清麗婉約。后期避難江南，國(guó)破家亡，詞風(fēng)轉(zhuǎn)向凄苦，但她的詩(shī)卻充滿(mǎn)慷慨悲憤之情。
注詞釋義
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤（shāng）》：“身既死兮神似靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
項(xiàng)羽：（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
古詩(shī)今譯
活著應(yīng)該做人中的豪杰，死后應(yīng)該做鬼中的英雄，人們?yōu)槭裁粗两襁�思念項(xiàng)羽，就因?yàn)樗黄埱彝瞪亟瓥|。
名句賞析——“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)寶建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵（kuì）的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人用項(xiàng)羽寧死不屈的英雄氣概，鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，讀來(lái)句有余味，篇有余意，使人與之共振。
示 兒
——陸 游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
作者背景
陸游（1125-1210），南宋詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。他的詩(shī)風(fēng)格多樣，內(nèi)容豐富。最受人們推崇贊賞的，是他表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)志愿、充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇。
注詞釋義
示兒：寫(xiě)給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
古詩(shī)今譯
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無(wú)忘告乃翁。”
這是南宋寧宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來(lái)的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒(méi)能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來(lái)，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來(lái)這一天到來(lái)時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/xiaoxue/741494.html
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