輝煌的秋天

[奧天時(shí)]特拉克爾

一年就這樣以金色的葡萄

跟園中果實(shí)有力地停止。

周圍的森林奇妙地緘默，

它們乃是孤單者的伴侶。

這時(shí)農(nóng)夫說：這樣很好⑴。

你們晚鐘輕輕地響久了，

到最后還使人心境高興。

鳥群飛過期送來了問好。

愛的溫和的季節(jié)來到了。

在順著碧波流去的小船里，

?影雙雙、如許可惡——

在靜寂和沉默中消逝。

(錢春綺譯)

【解釋】

[1]《創(chuàng)世記》第一章第三十一節(jié)：“上帝看著所有所造的都甚好。”

【賞析】

若論及20世紀(jì)德語(yǔ)詩(shī)歌界最出色的詩(shī)人，人們做作會(huì)想到里爾克、霍夫曼斯塔爾以及安東•格奧爾格、保羅•策蘭等人。然而，德語(yǔ)詩(shī)歌王冠的機(jī)密持有者卻是素以“黑暗詩(shī)人”之稱馳名的格奧爾格•特拉克爾。

這首《光輝的秋天》選自詩(shī)人的第一部詩(shī)集《詩(shī)作》(1913)，是詩(shī)人比擬存在代表性的作品之一。全詩(shī)在情勢(shì)上連續(xù)了詩(shī)人慣有的作風(fēng)，語(yǔ)言純樸污濁，簡(jiǎn)練天然，構(gòu)造整飭謹(jǐn)嚴(yán)，意義艱澀難懂，有一種深?yuàn)W神秘之感。他用語(yǔ)言言說著事實(shí)與空想的尖利對(duì)破，以一種設(shè)想的神秘感覺替換了傳統(tǒng)的詩(shī)意出現(xiàn)。在陰郁的、近乎夢(mèng)魘般的情景中，讓眾人感到到詩(shī)人心中那些四分五裂的貨色。

先看此首詩(shī)作的第一節(jié)，“秋天”是特拉克爾十分愛好的意象，在他的很多詩(shī)作里面都波及到它。秋天是一年四季最顯明的轉(zhuǎn)換期，有收成的喜悅，也有凋落的凄涼，它會(huì)讓人體驗(yàn)到人生之中的兩種截然不同的境界。詩(shī)的開篇寫道：“一年就這樣以金色的葡萄/和園中果實(shí)有力地結(jié)束。”這和此詩(shī)的標(biāo)題是相符合的，一年中所有辛苦得到回報(bào)，得到天然界最為美滿的饋贈(zèng)。而在后面的描寫中，卻給人不同的瀏覽休會(huì)。“四處的森林奇妙地沉默，/它們乃是孤獨(dú)者的伴侶。”這里所轉(zhuǎn)達(dá)的意義指向顯然與前面存在某種對(duì)峙，甚至是截然相反的意義抗衡。

面對(duì)這個(gè)播種的時(shí)節(jié)和豐產(chǎn)的大地，四周的森林卻表示出變態(tài)的行動(dòng)，它們奧妙地?默，它們是孤獨(dú)者的伴侶。在這兩句詩(shī)里，咱們留神到兩個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)是“巧妙”，另一個(gè)是“乃是”。這兩個(gè)詞語(yǔ)的應(yīng)用使這兩句成了第一節(jié)的重心所在，承載著詩(shī)人所要抒發(fā)的意義。在收成的秋天，還有孤獨(dú)的身影在彷徨徘徊。特拉克爾的詩(shī)歌有這樣一個(gè)凸起特色，詩(shī)歌的意象往往由兩組組成：一組是美妙的、踴躍的，而一組則是邪惡或者負(fù)面的、黑暗的。這兩種意象在他的詩(shī)歌中交錯(cuò)重疊，彼此入侵，構(gòu)成一種渾然一體的對(duì)稱。雙方恰是在糾結(jié)之中形成詩(shī)意的均衡之美。

針對(duì)上節(jié)中兩種截然相悖的意思浮現(xiàn)，詩(shī)人接下來寫道：“這時(shí)農(nóng)民說：這樣很好。”這句話起源于《圣經(jīng)》，其中所要表白的精力指向可見一斑。此時(shí)，詩(shī)人好像已經(jīng)走入一種宗教的冥想之中。教堂里的晚鐘已經(jīng)微微地響了許久，在洋溢著宗教氣味的鐘聲里，讓人領(lǐng)會(huì)到寧?kù)o與溫和，就連飛過的鳥群也送來暖和的問候。面對(duì)此情此景，詩(shī)人不免發(fā)出感慨：“愛的平和的節(jié)令來到了。/在順著碧波流去的劃子里，/儷影雙雙、多么可恨——/在靜寂和緘默中消失。”

詩(shī)歌直到最后一節(jié)才真正解開詩(shī)人心中龐雜的感情體驗(yàn)。特拉克爾自少年起就與妹妹格蕾特陷入一種不畸形的感情?葛之中。在他的許多詩(shī)篇中“妹妹”以各種形象呈現(xiàn)，他對(duì)妹妹傾瀉了復(fù)雜的感情，其中攙雜著罪孽、自責(zé)、孤獨(dú)、失望。最后一節(jié)詩(shī)就是這些復(fù)雜體驗(yàn)的同一體，它既表明戀情的純粹天真，卻又在闡明愛的無望，甚至絕望。詩(shī)人理想著“在順著碧波流去的小船里，/儷影雙雙、多么可憎”，但這一切也只能“在靜寂和沉默中消逝”，默默消失于無形。特拉克爾和他妹妹之間的情感，不一絲浪漫，只有純潔的絕望。在這種凄涼之中，詩(shī)中自稱為“孤獨(dú)者”的“我”幻想回身到牧人的田園世界里，以期求心靈的永恒長(zhǎng)存，那就是“性命的靈魂”。詩(shī)人在從塵世走向消亡的感觸中，幻想出那形象的永恒，這就是盼望在宗教神靈中得到擺脫與泅渡。

特拉克爾的詩(shī)作延續(xù)了強(qiáng)烈的主觀性特點(diǎn)，但他又能與現(xiàn)實(shí)閱歷隱秘地聯(lián)合起來，把奇特的心理感觸融會(huì)進(jìn)一個(gè)奇怪的詩(shī)的世界。此外，他的詩(shī)歌極富音樂性，用精美的韻律把他感想到的粉碎和絕望的世界呈當(dāng)初眼前。(李超)

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