老子道德經(jīng)第四十六章原文及譯文
老子道德經(jīng)第四十六章原文
天下有道，卻走馬以糞，天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
老子道德經(jīng)第四十六章注釋
、卻：屏去，退回。
2、走馬以糞：糞，耕種，播種。此句意為用戰(zhàn)馬耕種田地。
3、戎馬：戰(zhàn)馬。
4、生于效：指牝馬生駒于戰(zhàn)地的郊外。
5、故知足之足，常足矣：知道滿足的這種滿足，是永遠(yuǎn)滿足的。
老子道德經(jīng)第四十六章譯文
治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰(zhàn)馬退還到田間給農(nóng)夫用來(lái)耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場(chǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)的郊外生下馬駒子。最大的禍害是不知足，最大的過(guò)失是貪得的欲望。知道到什么地步就該滿足了的人，永遠(yuǎn)是滿足的。
老子道德經(jīng)第四十六章賞析
《道德經(jīng)》第四十六章主要反映了老子的反戰(zhàn)思想。在春秋時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸，兼并和掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，給社會(huì)生產(chǎn)和人民群眾的生活造成了沉重災(zāi)難。對(duì)此，老子明確表示了自己的主張，他分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，認(rèn)為是統(tǒng)治者貪欲太強(qiáng)。那么解決問(wèn)題的辦法是要求統(tǒng)治者知足常樂(lè)，這種觀點(diǎn)可以理解，但他沒(méi)有明確區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)有奴隸主貴族互相兼并政權(quán)，也有的是地主階級(jí)崛起后推翻奴隸主統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有勞動(dòng)民眾的反抗斗爭(zhēng)。因此，在本章里，老子所表述的觀點(diǎn)有兩個(gè)問(wèn)題，一是引起戰(zhàn)爭(zhēng)的根源；二是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有加以區(qū)分。
本章前四句表示了反戰(zhàn)思想。老子反對(duì)的當(dāng)然是春秋列國(guó)各貴族領(lǐng)主集團(tuán)間頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管有人指出說(shuō)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)，從其主流說(shuō)，也有一定的進(jìn)步趨勢(shì)；但是對(duì)人民說(shuō)來(lái)，特別是對(duì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)人民群眾說(shuō)來(lái)，不可避免地要帶來(lái)種種慘禍、暴行、災(zāi)難的痛苦。這是可以想見(jiàn)的。老子反對(duì)這些戰(zhàn)爭(zhēng)豈不是理所當(dāng)然的嗎？順便說(shuō)一句，有人曾說(shuō)，老子是兵家。可是從古以來(lái)，那里會(huì)有反戰(zhàn)的兵家呢？在這里，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是由于封建統(tǒng)治者不知足、貪心重所引起的，只要是能知足，滿足于現(xiàn)狀，不貪求什么，就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)�！阒悖阕阋印�。這是一種唯心史觀，至于‘寡欲’、‘知足’的提出，對(duì)當(dāng)時(shí)封建貴族領(lǐng)主集團(tuán)的無(wú)厭欲求，無(wú)異于是一個(gè)強(qiáng)烈的抗議�！薄纠献拥赖陆�(jīng)第四十七章
【老子道德經(jīng)全文及譯文
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