出自先秦詩人佚名的《蒹葭》

蒹葭（jiān ji�。┥n蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中心。

蒹葭萋萋，白露未?（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之?(sì)。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中?(zhǐ)。

賞析
假如把中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表示了抒懷主人公對美妙戀情的執(zhí)著追乞降尋求不得的惆悵心境。精力是寶貴的，情感是誠摯的，但成果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩最有價值意思、最令人共鳴的貨色，不是抒情主人公的追求和失蹤，而是他所發(fā)明的“在水一方”??可望難即這一具備廣泛意義的藝術意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格式、一種構造，它存在含容所有具備類似格局、類同結(jié)構的異質(zhì)事物的機能�！霸谒�一方”的結(jié)構是：追尋者??河水??伊人。因為詩中的“伊人”不詳細所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因碰壁而難以到達的種種追求，都能夠在這里產(chǎn)生同構共振跟同情共識。

由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意懂得為一種象征，把“在水一方”看作是表白社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、幻想、前程，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是深谷、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是事實人生中可能碰到的其余任何阻礙。只有有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如斯說來，古人把蒹葭解為勸人遵守周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖典禮，恐怕都有必定情理，似不宜執(zhí)拗其一而否決其他，由于它們都包蘊在“在水一方”的象征意義之中。

天然，當咱們處在與“在水一方”相似的境遇時，應該觀賞的是它的克意追求，而不是它的達觀掃興。

這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清爽又神秘的意境。凌晨的薄霧覆蓋著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞怯的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是?女蒙上的紗。她一會呈現(xiàn)在水邊，一會又涌現(xiàn)在水之洲。尋找不到，迫切而又無奈的心情正如螞蟻爬個別癢，又如刀絞普通痛。就象我們常說的“間隔發(fā)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，隱約，不清楚。主人公和伊人的身份、面目、空間地位都是含混的，給人以霧里看花、若有若無、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，形成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。 詩的每章開頭都采取了賦中見興的筆法。通過對面前真景的描述與驚嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人捉住秋色獨占的特點，不惜用濃墨重彩重復進行描寫、渲染暮秋空寂凄涼的氣氛，以抒寫詩人欣然若失而又熱鬧企慕友人的心情。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出注釋。它既點明了節(jié)令與時光，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，襯托了人物惘然的心情，達到了寓情于景、情景交融的藝術地步�！拜筝纭�、“水”和“伊人”的形象交相照映，渾然一體，用作起興的事物與所要刻畫的對象構成一個完全的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的氣象，這正是“托象以明義”，擁有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映射之下，必定會浮現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。 《姜齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把深秋特有風景與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氛圍，創(chuàng)造了一個錯綜復雜、情景融合的意境，恰是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)�？傊�，《蒹葭》詩的豐盛美感，不管是從欣賞的角度，仍是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們器重和予以當真探討。

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