杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》原文

清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。

杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》注釋

、吳興：即今浙江省湖州市。樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。

2、“清時(shí)”句：意謂當(dāng)這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。

3、把：拿著。一麾（huī）：旌旗。江海去：吳興在長(zhǎng)江以南，東南近海，故云。

4、昭陵：唐太宗李世民的陵墓。

杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》翻譯

太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，論悠閑愛孤云論靜愛山僧。我將手持旌麾向江海而去，行前到樂(lè)游原上眺望昭陵。

杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》賞析

《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》是唐代詩(shī)人杜牧的作品，這是一首七言絕句，這首詩(shī)是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長(zhǎng)安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。此詩(shī)先說(shuō)自己才華平庸，喜歡如孤云般自在，如和尚般清凈，表達(dá)了一種閑適的生活意趣；然后寫自己臨上任前對(duì)長(zhǎng)安的不舍，回望唐太宗的昭陵，表達(dá)了想出守外郡為國(guó)出力，又不忍離京的忠君愛國(guó)之情。全詩(shī)以登樂(lè)游原起興，以望昭陵戛止，采用了“托事于物”的興體寫法，是一篇難得的佳作。

杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國(guó)之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。詩(shī)的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。

第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九?山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷�！倍鸥υ�(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門�！倍际莻髡b人口之句。但此詩(shī)寫登樂(lè)游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡(jiǎn)練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。

杜牧的代表詩(shī)全集

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