歸家的游子

[埃塞俄比亞]嘎波萊梅辛

不虔誠(chéng)的陌生人，

你看一看腳下的地方——

這是虹霓里第八調(diào)和色：

黑色的土地。

這是月亮的背陰處，

與光明相匹比。

這是一幅油畫(huà)，

出自上帝的手筆。

不虔誠(chéng)的陌生人，

脫下你那外國(guó)的裝束，

感受一下藝術(shù)的巨作。

請(qǐng)穩(wěn)健地走，獨(dú)個(gè)兒走，挺著胸走;

請(qǐng)自由自在地走，赤裸著身子走。

讓祖國(guó)大地的手輕輕撫弄你的赤足，

讓祖國(guó)的氣息在你赤裸的身上親吻。

被遺忘的陌生人，

你看，你看你腳下的地方——

這正是你的本源：黑色。

這里，你父輩的達(dá)姆達(dá)姆鼓點(diǎn)

在悚然靜寂的峽谷中振蕩，

在廣袤浩大的群山間搖撼，

在叢林的深邃胸懷里喧響。

走'自豪地走。

浪子呵，你聽(tīng)，

聽(tīng)祖先英靈在召喚，

聽(tīng)期待已久的泥土在召喚。

他們歡迎你歸來(lái)，回到自己的家鄉(xiāng)。

在鳥(niǎo)兒的歌聲里，

可聽(tīng)見(jiàn)你荒疏了的乳名。

風(fēng)在輕聲敘說(shuō)你的部族武士的英名，

撲鼻吹來(lái)的清風(fēng)，

送著武士的骨灰。

挺著胸走吧，祖先的英靈

歡迎迷途的兒子歸來(lái)。

兄弟呵，請(qǐng)看一看,勵(lì)志詩(shī)歌，

請(qǐng)脫下你外國(guó)的裝束，

感受這藝術(shù)的杰作。

請(qǐng)笑著走，有節(jié)奏地走，挺著胸走;

請(qǐng)自由自在地走，赤裸著身子走。

讓祖國(guó)的手輕輕撫弄你的身體，

讓赤裸的體膚吹吸的太陽(yáng)，

閃耀出黑檀的光芒。

(周國(guó)勇、張鶴譯)

【賞析】

《歸家的游子》是詩(shī)人嘎波萊梅辛的代表作品，反映了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情以及作為一個(gè)非洲人的自豪之感。詩(shī)人是從一個(gè)旅居海外而歸國(guó)的游子的角度來(lái)抒發(fā)這份感情的，飽含著對(duì)非洲大地的熱愛(ài)和對(duì)海外游子久不歸家的責(zé)備及深情呼喚。

全詩(shī)共五節(jié)，除了前兩節(jié)開(kāi)頭的稱呼相同之外，之后每一節(jié)的稱呼都不同，將家鄉(xiāng)人逐漸認(rèn)識(shí)歸來(lái)的游子的過(guò)程清晰地體現(xiàn)出來(lái)。“不虔誠(chéng)的陌生人”，表達(dá)了久居國(guó)外的游子歸來(lái)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的陌生感，隱含著對(duì)自己久不歸家的責(zé)備之情;“被遺忘的陌生人”表達(dá)的是家鄉(xiāng)的人和物與自己的疏離感，自己像是一個(gè)已經(jīng)被家鄉(xiāng)遺忘的陌生人一樣，深刻揭示了游子歸來(lái)時(shí)的那種被拋棄的微妙情感;“浪子”表達(dá)的是游子已經(jīng)稍稍找到回家的感覺(jué)，但還沒(méi)有全身心地融入家鄉(xiāng)的生活之時(shí)的情感;“兄弟”表達(dá)的則是歸來(lái)的游子終于找回了自己的根，終于回歸到母親懷抱、與兄弟姐妹融為一體的感情。詩(shī)人巧妙地借助這些不同的稱呼，給每一節(jié)詩(shī)歌定下了感情基調(diào)，從而細(xì)膩地描寫(xiě)出一個(gè)游子歸國(guó)后不同階段的感情特征。稱呼的變化將游子和祖國(guó)的關(guān)系進(jìn)一步拉近了，顯得越來(lái)越親近。初看這首詩(shī)，不禁想起賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”寥寥數(shù)字將久客他鄉(xiāng)、垂老傷懷的心境表露無(wú)遺。歲月漫漫，容顏易老，但鄉(xiāng)音難改。也許是鄉(xiāng)音“暴露”了自己的身份吧，讓人記起了，原來(lái)他是“被遺忘的陌生人”。但相比而言，《歸家的游子》少了些世事滄桑變化的傷懷，多了些回歸祖國(guó)的欣喜之情。

前兩節(jié)中，“不虔誠(chéng)的陌生人”仔細(xì)地看“腳下的地方”，也許與光明的地方相比是“月亮的背陰處”，但我們心甘情愿并自豪地在這塊土地上世代生活，無(wú)論如何都是“上帝的手筆”。因此，久居他鄉(xiāng)的陌生人，要重新感受一下上帝所創(chuàng)造的“油畫(huà)”。面對(duì)此情此景，要“穩(wěn)健地走，獨(dú)個(gè)兒走，挺著胸走”，“自由自在地走，赤裸著身子走”，都表現(xiàn)了他們的自豪與欣喜之情。農(nóng)業(yè)一度是非洲的主要產(chǎn)業(yè)，而且土地一直是國(guó)家的象征，因而人們對(duì)土地的情感最為深厚。只有全身心地感受土地的氣息，才能“讓祖國(guó)大地的手/輕輕撫弄你的赤足，/讓祖國(guó)的氣息/在你赤裸的身上親吻”。只有這樣，才能脫下“不虔誠(chéng)的陌生人”的“外國(guó)的裝束”，徹底地融入祖國(guó)的懷抱。

第三節(jié)中，詩(shī)人終于記起了自己的“本源：黑色”，并記起了非洲人集體的回憶：

“達(dá)姆達(dá)姆鼓點(diǎn)”。“達(dá)姆達(dá)姆”是非洲非常重要的歌曲。鼓不僅是娛樂(lè)的樂(lè)器，也是重要的通訊工具。交通阻隔、通訊不便的條件下，集會(huì)或受到襲擊時(shí)需要及時(shí)通知鄉(xiāng)民，便用擊鼓傳達(dá)信息。因而，擊鼓是生活的必修課，憶起了達(dá)姆鼓點(diǎn)也就找回了記憶中的“靜寂的峽谷”、“廣袤浩大的群山”和“叢林深邃的胸懷”，因此也可以“自豪地走”在祖國(guó)的土地上，祖國(guó)依然在我心中。

第四節(jié)由祖國(guó)的山河轉(zhuǎn)向祖國(guó)的歷史，轉(zhuǎn)向更深層次的承載國(guó)家文化意?的“祖先英靈”、“部族武士的英名”，同時(shí)拾起了的回憶：“荒疏了的乳名”。此時(shí)，不僅能夠自豪地走在祖國(guó)的土地上，而且“祖先的英靈/歡迎迷途的兒子歸來(lái)”。

第五節(jié)則進(jìn)一步抒發(fā)回家的喜悅與自豪之情：看看家鄉(xiāng)吧，脫下那異國(guó)的服飾吧，盡情感受這上帝的藝術(shù)杰作吧，你已經(jīng)完全融入祖國(guó)的懷抱了，擺脫陌生的束縛吧，讓故鄉(xiāng)太陽(yáng)的光芒撫遍你的全身，讓你“閃耀出黑檀的光芒”的肌膚見(jiàn)證你的“新生”。

最后一節(jié)將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情以及作為一個(gè)黑種人的自豪之情盡情地表述出來(lái)，并反復(fù)吟唱要“請(qǐng)笑著走，有節(jié)奏地走，挺著胸走;/請(qǐng)自由自在地走，赤裸著身子走”，強(qiáng)化了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)膚色(黑色)和作為一個(gè)非洲人的自豪之情。這首詩(shī)歌的意象生動(dòng)鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔曉暢、生動(dòng)自然而又充滿詩(shī)情畫(huà)意。(杜繡琳)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/225976.html

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