恰爾德·哈洛爾德(節(jié)選)

[英國(guó)]拜倫

給安蒂

啊!你的眸子跟羚羊的眼一樣天真，

有時(shí)大膽地閃爍，有時(shí)蓋澀得美麗，

顧盼能迷人，注視時(shí)光彩炯炯;

一瞥這一頁(yè)吧;也不要對(duì)我的詩(shī)集

吝惜一笑;如果你給我的超出了友誼，

我的心將為你的笑容而徒然相思。

只給這些吧，親愛(ài)的少女;也不必詫異：

為什么我把詩(shī)篇獻(xiàn)給這么年青的女子，

無(wú)非給我的花環(huán)添上一朵百合花，秀麗絕世。

第一章

七三

喧嘩聲突然停止-四個(gè)?士出場(chǎng)，

他們跨著駿馬，頭戴白盔，腳蹬金刺，

準(zhǔn)備千一番險(xiǎn)事，輕松地拿著長(zhǎng)槍，

頻頻向觀眾鞠躬，朝那斗牛場(chǎng)奔馳;

衣飾漂亮，胯下的駿馬躍躍欲試。

今天他們要在驚險(xiǎn)場(chǎng)面上一顯身手，

但觀眾高聲喝彩，娘兒們美目盼視，

卻是不能更有所奢望的最好報(bào)酬;

王侯將相鉆營(yíng)一輩子，收獲也不會(huì)更其豐厚。

七四

那斗牛士裝束得很華麗，搭著披肩，

他手輕腳健，徒步而不用座?，

雄射題地來(lái)到場(chǎng)地的中央一站，

決意要同那雄牛分出一個(gè)高低;

且慢，他先得走一圈，小心翼翼，

似乎怕有不可見(jiàn)的東西妨礙步法;

他的武器是短矛，也靠靈活地閃避;

人還能有更大的本領(lǐng)，如果不?馬?

說(shuō)到那些馬啊，唉!總是代人流血，代人遭罰。

七五

喇叭聲響了三下;看呀!旗號(hào)降落，

籠子門(mén)打開(kāi)了，壁上觀的人群肅靜無(wú)聲，

一個(gè)個(gè)都眼睜睜地張開(kāi)嘴巴看著：

那兇猛的野獸在廣場(chǎng)上連跳帶奔，

狠狠地向四周瞧，聽(tīng)得到響亮的蹄音，

它踢著沙土，并不盲目沖向仇敵：

威脅的角忽而朝東、忽而朝西瞄準(zhǔn)，

要擺好了架勢(shì)才作第一次的攻擊，

?怒的尾巴大搖大擺，眼睛睜得好神氣。

七六

突然間它停下了;它在瞪著眼看;

快，你這大意的莽漢，還不快走!

準(zhǔn)備用長(zhǎng)槍：你應(yīng)該把本領(lǐng)施展，

制服瘋狂的野獸，這可是生死關(guān)頭。

靈活的馬兒敏捷地躍起，躲開(kāi)蠻牛;

蠻�？谕轮�白沫，它已受了傷;

從它的腹部鮮紅的血像泉水奔流，

它一圈圈地奔跑，已經(jīng)痛得發(fā)狂，

大聲吼叫，可短矛和長(zhǎng)槍紛紛戳在它身上。

七七

它卷土重來(lái);短矛長(zhǎng)槍都失去效力，

更不管你疲憊的馬兒怎樣跳縱;

雖然人使盡力氣，運(yùn)用武器來(lái)攻擊，

但是刀槍無(wú)效，人的力氣更不中用。

一匹好馬斗得頭破血流，伏地而終，

再一匹......這景象使人心里驚慌!

皮破肉綻，血污的胸口開(kāi)了個(gè)大窟窿;

雖然死在眼前，負(fù)傷的身軀搖搖晃晃，

還竭力支撐，背負(fù)著它的主人，在它的鞍上。

—……

贈(zèng)伊涅茲

1

切莫對(duì)著我愁容笑微微，

唉!我不能以笑容相迎;

但愿上帝保佑你永不掉淚，

或者永不徒然哭泣傷心。

2

你不是想明了，是什么苦惱，

在把我的歡樂(lè)與青春腐蝕?

但不知你可愿意知道，

這苦痛連你也難幫我療治?

3

既不是愛(ài)，也不是恨，

更非卑微的野心難實(shí)現(xiàn);

使我對(duì)自己的現(xiàn)狀感到可憎，

并且扼棄我往昔之所戀：

4

而是從耳聞、目睹和經(jīng)歷

產(chǎn)生了厭倦的心情：

美人再不能使我感到欣喜;

你的眸子也不能使我出神。

5

像傳說(shuō)中希伯來(lái)漂泊者的憂郁，

那是注定的命運(yùn)，無(wú)法脫離;

他不愿窺探黑暗的地獄，

又不能希望在死以前得到安息。

6

往哪兒逃，能擺脫身內(nèi)的不幸，

即使漂流到越來(lái)越遙遠(yuǎn)的地方，

不論逃到哪里，它還是纏身，

這毒害著生命的惡魔似的思想。

7

然而人們還在虛假的歡樂(lè)里沉湎，

我所厭絕的他們都感到夠味;呵!

愿他們?cè)诤脡?mèng)里多留幾天，

總不要像我般蘇醒夢(mèng)回!

8

命運(yùn)要我去流浪的地方還不少，

去時(shí)還帶著多少可嘆的記憶;

但我唯一的慰藉是我知道：

最不幸的遭遇也不足為奇。

9

什么是最不幸?何必問(wèn)到底，

發(fā)慈悲不要再探究竟;

笑吧——不要把帷幕硬拉起，

將男人心底的地獄看分明。

第二章

二三

我們會(huì)默默地追念，當(dāng)夜深人靜，

自己曾經(jīng)愛(ài)過(guò)，盡管這愛(ài)情已一去不返;

心兒孤獨(dú)地傷悼著受了打擊的熱情，

雖然形單影只，仍懷念著過(guò)去的侶伴。

少年的愛(ài)和歡欣已逝而青春未完，

人誰(shuí)愿意就此平白地老去呢?唉，

偶使本是水乳交融的靈魂彼此離散，

在死來(lái)臨之前，生也沒(méi)有多大意味!

誰(shuí)不愿重做少年呢?呵，快樂(lè)又幸福的年歲!

二四

似這般倚靠著被浪花潑濺的船欄，

低頭看那月兒的倒影在海波上浮，

靈魂就拋卻了希望和榮譽(yù)的打算，

茫茫然飛回每一個(gè)逝去了的年頭。

不管一個(gè)人的心靈是如何孤獨(dú)，

總不會(huì)沒(méi)有比自身更可親的對(duì)象，

曾經(jīng)或還使他留戀，值得他灑下淚珠;

如火光一閃的痛苦!但那疲憊的胸膛，

縱使徒然，還想使那沉重的心擺脫這種哀傷。

第三章

可愛(ài)的孩子，你的臉可像你媽媽?

上次相見(jiàn)，你天真的藍(lán)眼珠含著笑，

我的家庭和心靈的獨(dú)養(yǎng)女兒，艾達(dá)!

然后分手了，——可不像這一遭，

那時(shí)還有希望。——

猛然間我才驚覺(jué)：

周圍已是起伏的海浪，風(fēng)在唏噓;

我走了;漂泊到哪兒，自己也不知道;

但是那海岸已經(jīng)在我眼前隱去，

河爾比溫是再也不能使我歡欣，或者使我憂郁。

二

又到了海上!又一次以海為家!

我歡迎你，歡迎你，吼叫的波浪!

我身下的洶涌的海潮像識(shí)主的駿馬;

快把我送走，不論送往什么地方，

雖然那緊張的桅桿要像蘆葦般搖晃，

雖然破裂的帆篷會(huì)在大風(fēng)中亂飄，

然而我還是不得不流浪去他鄉(xiāng)，

因?yàn)槲蚁駨膸r石上掉下的一棵草，

將在海洋上漂泊，不管風(fēng)暴多兇，浪頭多么高。

一二

可是不久他就醒悟，知道他自己

最不適合與人們?yōu)槲椋�在人群中廝混;

他同人們格格不入，志趣迥異;

豈肯隨聲附和，雖然他的靈魂，

在年青時(shí)，曾被自己的思想所戰(zhàn)勝;

他特立獨(dú)行，怎肯把心的主權(quán)

割讓給心靈所反對(duì)的那些庸人;

在孤獨(dú)中感到驕傲，因?yàn)榧词构聠危?/p>

人在離群索居時(shí)，別有一種生活，會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

一三

起伏的山巒都像是他知心的朋友，

波濤翻騰著的大海是他的家鄉(xiāng);

他有力量而且也有熱情去浪游，

只要那里有蔚藍(lán)的天和明媚風(fēng)光;

沙漠、森林、洞窟以及海上的白浪，

這些都是他的伴侶，都使他留戀;

它們有著共通的語(yǔ)言，明白流暢，

勝過(guò)他本國(guó)的典籍——他常拋開(kāi)一邊，

而寧肯閱讀陽(yáng)光寫(xiě)在湖面上的造化的詩(shī)篇。

七五

山峰、湖波以及藍(lán)天難道不屬于我

和我的靈魂，如同我是它們的一部分?

我對(duì)它們的眷愛(ài)，在我深深的心窩，

是否真誠(chéng)純潔?教我怎能不看輕

其他一切，假使同山水和蒼穹比并?

我又怎能不抵抗那惱人的濁浪，

而拋棄這些感情，學(xué)那些庸碌之人，

換上一副麻木而世俗的冰冷心腸?

庸人的眼只注視泥坑，他們的思想怎敢發(fā)光。

七六

但是這些話，不過(guò)是題外的議論，

現(xiàn)在還是回返到我們眼前的話題，

要請(qǐng)善于縮懷古人的諸君，

回想一個(gè)人;我路過(guò)他誕生之地，

在那個(gè)地方，呼吸了清新的空氣;

已在地下的他，曾像火焰似的燃燒，

他追求的是榮譽(yù)：這是愚蠢的目的;

為了獲得榮譽(yù)，并且把它保持牢，

他的一生中，就沒(méi)有一天的日子過(guò)得逍遙。

七七

狂放的盧梭，那作繭自縛的哲人，

就從這地方開(kāi)始他那不幸的生涯;

他用魔力美化了那種痛苦的熱情，

從悲苦中涌迸出無(wú)敵的辯才，

他為之說(shuō)教的是世人的悲哀。

他能把瘋狂的性格描述得美麗異常，

把不規(guī)的行為和思想涂上絢麗色彩，

他所用的語(yǔ)言就好像炫眼的日光，

人的眼睛立刻流下同情的淚，一讀他的文章。

七八

他的愛(ài)是一種最熱烈不過(guò)的愛(ài)：

仿佛被雷電擊中起火的一株樹(shù);

那無(wú)形的火焰把他燒成了炭塊;

他認(rèn)為非如此不能算真正的戀慕。

但他為之傾倒的并非世間的美婦,搞笑語(yǔ)錄，

也不是逝者：他們縈繞我們的夢(mèng)魂;

卻是理想的美人，實(shí)際是世間所無(wú);

他的著作中滿布這種理想的幻影。

他寫(xiě)的似乎失之狂暴，卻燃著火焰般的熱情。

七九

瞿麗便是這種理想之美的化身，

所以她的性格好不熱情奔放;

這理想也圣潔化了那難忘的吻，

每個(gè)早晨落到他發(fā)燒的嘴唇上，

雖然在女郎這不過(guò)是友情的征象;

但照亮了頭腦和心靈，那炎炎情火;

溫柔的接觸引起了靈魂的激蕩。

沉醉在這烈焰般的愛(ài)情中的生活，

也許要?jiǎng)龠^(guò)庸人們欲望完全饜足時(shí)的快樂(lè)。八十

他的一生是跟自己造成的敵人作戰(zhàn)，

也跟被他排斥的朋友不休地斗爭(zhēng)，

因?yàn)樗�的心變成了懷疑之神的祭壇�?/p>

殘酷地把人類當(dāng)作獻(xiàn)祭的犧牲，

對(duì)人類抱著奇怪而盲目的仇恨。

然而他是瘋狂的，其原因很模糊，

因?yàn)槟遣「�是醫(yī)學(xué)所沒(méi)法究尋;

但他確是發(fā)瘋，由于病毒或是悲苦，

那理智的清醒證明病情到了最嚴(yán)重的程度。

八一

可是他卻大徹大悟了，他的預(yù)言，

像古代神秘的畢西亞山洞的神讖，

讓全世界燃起了熊熊的火焰，

直到所有的王國(guó)全都化為灰燼。

他這么做，還不是為了法蘭西的新生?

她受了自身的暴君多少年的屈辱?

她在那鎖鏈的束縛中抖顫呻吟。

直到他和他的同道振臂高呼，

喚醒了她;在極度的恐怖之后，她分外地?怒!

八二

法國(guó)人給自己造了座可怕的紀(jì)念碑!

他們摧毀了所有陳腐的觀念，

那些從開(kāi)天辟地以來(lái)就有的成規(guī);

他們將幕后真相暴露在萬(wàn)眾眼前;

然而他們一概掃蕩，不論惡與善，

只留下廢墟;又在原來(lái)的基礎(chǔ)上，

用這些廢墟里的瓦礫斷磚來(lái)重建，

恢復(fù)了跟先前無(wú)異的皇座和牢房，

因?yàn)橐靶倪@東西實(shí)在是太任性，而且倔強(qiáng)。

八八

繁星呀!你們便是太空中的詩(shī)章!

如果說(shuō)我們從你們輝煌的篇幅里，

推測(cè)人們和帝國(guó)的命運(yùn)，那請(qǐng)?jiān)�諒�?/p>

我們總希望自身變得偉大無(wú)比，

把自己的命運(yùn)看得遠(yuǎn)超過(guò)七尺軀體，

甚至拿命運(yùn)來(lái)和你們相提并論;

因?yàn)槟銈兲�美妙，而又太神秘�?/p>

勾起我們遙遙的愛(ài)慕和敬仰之情，

而把這些都說(shuō)成是星星：生命、權(quán)力、名譽(yù)、幸運(yùn)。

八九

天地寂然，雖則并沒(méi)有沉沉酣睡，

但忘了呼吸，像人在感觸最深時(shí)一般;

靜靜地，正如人思索得如疾如醉：

天地寂然，從高遠(yuǎn)的星空燦爛，

到平靜安寧的湖水和環(huán)抱的群山，

一切的一切集中于一個(gè)實(shí)在的生命，

無(wú)論是一線光、一陣風(fēng)、一張葉瓣，

都不遺失，而成了存在的一部分，

各各感到了萬(wàn)物的創(chuàng)造者和衛(wèi)護(hù)者的真存。

九0

于是深深激起宇宙無(wú)窮的感慨，

尤其在孤寂中——其實(shí)是最不寂寥;

這種感觸是真理，它通過(guò)我們的存在，

又滲透而擺脫了自我;它是一種音調(diào)，

成為音樂(lè)的靈魂和源泉，使人明了

永恒的諧和;好像西塞里亞的腰帶，

它復(fù)有著一種魔力，能夠產(chǎn)生奇效，

一切東西縛上了它，就美得勾人喜愛(ài)，

它使得死之魔影也再不能對(duì)我們有所損害。

第四章

七八

啊，羅馬，羅馬，靈魂的城!我的國(guó)土!

那些滅亡了的帝國(guó)的孤苦的母親，

心靈的孤兒們必然會(huì)向往您處，

而且要按捺住他們心中小小的苦悶;

算得什么呢，我們的苦痛和不幸?

你們看這兒的杉柏，聽(tīng)梟鳥(niǎo)悲啼，

在坍塌的?廷和廟堂的步階上緩行，

你們呵，你們的痛苦是短暫而輕微!

我們腳下是一個(gè)世界，它像我們的軀殼，孱弱無(wú)力。

七九

許多古國(guó)的娜奧比!失去了冠冕，

站在這兒無(wú)言地傷悼，她伶仃孤苦;

一個(gè)空的骨灰甕捧在她?削的兩手間，

神圣的骨灰早已飛散，里面空洞無(wú)物：

西比河斯的墓穴里已經(jīng)不剩尸骨;

里面已空空洞洞，沒(méi)有英雄長(zhǎng)睡，

他們都不在了;啊，古老的臺(tái)伯河，

你是否流過(guò)一片荒涼的大理石堆?

啊，掀起你黃色的浪濤吧，遮蓋她的困苦傷悲!

八O

哥特人、基督徒，戰(zhàn)爭(zhēng)、水火、時(shí)間，

使得這七座山的城市豪氣銷磨;

她眼看自己的榮譽(yù)像曉星般隱斂，

凱旋的戰(zhàn)車爬上卡必托冷去的道路，

現(xiàn)在讓番邦的王爺?著馬兒奔波;

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，神廟和?殿傾圮不留遺址;

一片廢墟!這漆黑一團(tuán)中，誰(shuí)能摸索，

把微弱的燈光投向瓦礫和殘石，

然后若有所悟地驚呼：“這兒曾是，或者就是……?”

八一

漫長(zhǎng)歲月的隔閡和黑夜之女“蒙昧”，

使我們好像陷進(jìn)了雙重的黑暗，

我們只得瞎摸，迷失，因?yàn)樗闹芷岷?

星座有星座表，航海有航線的圖卷，

知識(shí)之神把它們攤開(kāi)在她的身畔。

但羅馬卻像一片沙漠，我們尋找，

被記憶碰得跌跌撞撞，頭暈?zāi)垦＃?/p>

我們一時(shí)拍手歡呼：“找到，找到!”

其實(shí)那只是廢墟的海市蜃樓出現(xiàn)在我們周遭。

八二

鳴呼，羅馬，崇高而光榮的古城!

三百次勝利!還有那難忘的一天，

那時(shí)布魯圖贏得了不譽(yù)和名聲，

他的匕首戰(zhàn)勝了征服者的寶劍!

鳴呼，杜利的口才，?吉爾的詩(shī)篇，

李?繪影繪色的史冊(cè)!但這些東西，

卻會(huì)使她;其他一切都要朽爛;

但我們?cè)倏床坏�，羅馬，你在自由的時(shí)期，

兩眼閃射出炯炯光彩的模樣了，鳴呼，大地!

(楊熙齡譯)

【賞析】

《恰爾德·哈洛爾德游記》(以下簡(jiǎn)稱《游記》)是拜倫的成名之作，詩(shī)中描寫(xiě)了主人公恰爾德·哈洛爾德在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)所及歐洲諸國(guó)的游歷。第一、二章涉及葡萄牙和西班牙、希臘和阿爾巴尼亞，第三、四章主人公的足跡到了比利時(shí)的滑鐵盧、萊茵河兩岸，瑞士的萊蒙湖以及意大利�！队斡洝芳扔兄魅斯�的感情抒發(fā)，兼有詩(shī)人自己的直抒胸臆及激昂的議論。這一“旅行之歌”在當(dāng)時(shí)令人耳目一新，頭兩章一發(fā)表便轟動(dòng)了英國(guó)，四周內(nèi)就印了七版。用拜倫自己的話說(shuō)：“我一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)出了名!”

“給安蒂”這幾節(jié)獻(xiàn)詩(shī)是在《游記》第七版時(shí)才加上去的。安蒂是牛津伯爵之女，其原文“lanthe”是一種百合花的名字。詩(shī)中“無(wú)非給我的花環(huán)添上一朵百合花”，暗指拜倫把安蒂之名題在《游記》之前的行為。認(rèn)識(shí)安蒂的時(shí)候，拜倫已然成為倫敦社交界的焦點(diǎn)，一個(gè)又一個(gè)的貴婦拜倒在他的腳下。貴婦們瘋狂的追捧令拜倫身心?疲，面對(duì)她們的矯揉造作、放蕩不羈，拜倫嗤之以鼻。恰在此時(shí)，純真無(wú)邪的小女孩安蒂出現(xiàn)了，拜倫的眼睛為之一亮，并寫(xiě)下了此詩(shī)。在拜倫的現(xiàn)實(shí)生活中，在拜倫的詩(shī)行里，能喚起他如此熱切情感的女子并不多見(jiàn)。

盡管拜倫寫(xiě)過(guò)不少出色的抒情短詩(shī)，但抒情還不是他最拿手的本領(lǐng)，他那高超的敘述和諷刺能力使其在世界浪漫主義詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。拜倫往往不滿足于對(duì)世間萬(wàn)物作泛泛的描寫(xiě)，而是用逼真的敘述和犀利的筆墨入木三分地還原人、物的本來(lái)面目。第一章的第七三至七七節(jié)為我們呈現(xiàn)了西班牙精彩的斗牛場(chǎng)面：騎士閃亮登場(chǎng)，躊躇滿志，敏捷而不失穩(wěn)重;雄牛在場(chǎng)上架勢(shì)十足，兇悍卻不盲目;看得目瞪口呆的人群，受傷后瘋狂的蠻牛，戰(zhàn)斗至死的駿馬……即便我們沒(méi)有到過(guò)斗牛場(chǎng)，拜倫的文字給我們留下的印象也不亞于我們自己親臨現(xiàn)場(chǎng)的效果吧。

天生的跛足，母親的無(wú)常，乳母的暴虐，初戀的幻滅，拜倫的青少年時(shí)代始終都在懷疑、忍耐、孤寂和痛苦的漩渦中掙扎。加上貴族習(xí)氣的作祟，拜倫終日里呼朋喚友、花天酒地。夢(mèng)醒時(shí)分便是難以排遣的郁悶，以及無(wú)處可逃的悲哀。“贈(zèng)伊涅茲”便是拜倫此種愁緒的真實(shí)寫(xiě)照。伊涅茲是西班牙女子名，拜倫以哈洛爾德的贈(zèng)詩(shī)為名，寫(xiě)出了自己在縱情歡娛之后的空虛、苦悶和絕望，即便有美女的慰藉也無(wú)可排遣，難以逃避，這首詩(shī)也反映了拜倫濃厚的宿命論思想。

少年拜倫曾一發(fā)不可收拾地愛(ài)上了自己的表姐瑪麗·安·查沃斯，把對(duì)方當(dāng)成他心目中理想的戀人。一天晚上，拜倫無(wú)意間聽(tīng)到瑪麗對(duì)侍女的話：“你以為我會(huì)喜歡那個(gè)瘸子嗎?”這句話猶如晴天霹靂般，徹底粉碎了拜倫一廂情愿的癡夢(mèng)。以往也有過(guò)讓拜倫傾幕的女子，但這畢竟是他第一次真正的戀愛(ài)。然而，他的初戀就這樣破滅了，留給他永難撫平的創(chuàng)傷。盡管表面上裝出若無(wú)其事的樣子，拜倫內(nèi)心卻是無(wú)比的沉寂和傷痛。第二章的第二三、二四節(jié)是拜倫為已逝去的愛(ài)情所唱的一首哀傷的挽歌。人生對(duì)他而言已了無(wú)生趣，只能在追憶中重溫往日的歡欣。此時(shí)的拜倫自覺(jué)命運(yùn)如“月兒的倒影”般飄浮不定，他再也不敢奢望“希望和榮譽(yù)”，但他心中依然存有幻想，期望有朝一日能擺脫心靈的哀傷。

拜倫婚后沒(méi)多久，家境便漸行漸下，而夫人又是那么刻板乏味，拜倫時(shí)常大動(dòng)肝火。在女兒艾達(dá)還未滿月時(shí)，拜倫夫人便因娘家有事催促，更因不堪拜倫的冷遇，帶著女兒回了娘家。這是拜倫與女兒的永別。對(duì)于素來(lái)反叛傳統(tǒng)、抨擊專制的拜倫，英國(guó)上流社會(huì)懷恨已久，此次拜倫的婚變?yōu)樗麄兲峁┝藰O好的口實(shí)。拜倫不得不離開(kāi)祖國(guó)，這次也是永遠(yuǎn)的離別了。在去國(guó)的船上，他的眼前出現(xiàn)了女兒的幻象。第三章的第一、二節(jié)寄托了拜倫對(duì)女兒的思念之情，他已意識(shí)到，今生今世父女將不會(huì)再見(jiàn)了。一方面是骨肉分離的痛苦，一方面是前途未卜的迷茫。但無(wú)論如何，拜倫在英國(guó)是再也呆不下去了。“如果那些低語(yǔ)、私議和傳言是真的，我對(duì)英國(guó)是不適合的。如果不真，英國(guó)對(duì)我是不適合的。我撤退了……”英國(guó)在拜倫眼中是瘟疫的發(fā)源地，他寧可離開(kāi)這個(gè)鬼地方，去承受海上的漂泊、兇險(xiǎn)的風(fēng)暴，面對(duì)“像蘆葦般搖晃”的緊張的桅桿，“在大風(fēng)中亂飄”的“破裂的帆篷”。此刻的他已深深地意識(shí)到自己“像從巖石上掉下的一棵草”，只能是聽(tīng)天由命了。

第三章的第一二、一三節(jié)是哈洛爾德的一番所思所想，也是拜倫自己的心聲：寧可孤獨(dú)一人，也不與那些“格格不入，志趣迥異”的人為伍，不肯出賣自己的靈魂。一想到此，哈洛爾德釋?xiě)蚜耍荷綆n是他的朋友，大海是他的家鄉(xiāng)，沙漠、森林、洞窟以及海上的白浪是他的伴侶。大自然的語(yǔ)言明白流暢，“陽(yáng)光寫(xiě)在湖面上的造化的詩(shī)篇”“勝過(guò)他本國(guó)的典籍”，這是拜倫對(duì)大自然的又一次深情的謳歌。在該章的第七五節(jié)，拜倫再次闡明自己對(duì)自然的眷愛(ài)以及對(duì)庸人的鄙視。接下來(lái)的第七六節(jié)至八二節(jié)詩(shī)人把話題轉(zhuǎn)向了盧梭，追憶他的為榮譽(yù)而“作繭自縛”，他“痛苦的熱情”、“無(wú)敵的辯才”，他那“理想的幻影”，他的“懷疑”和“瘋狂”。盧梭和他的同道們喚醒了王權(quán)統(tǒng)治下的世界，法蘭西舊的一切被一掃而空，但舊的專制很快便為新的專制所取代，對(duì)此拜倫不無(wú)遺憾。由此我們也可以看出拜倫之異于常人的地方，他總能從個(gè)人的際遇中超脫出來(lái)，想到更多的人、更廣大的世界。

拜倫崇尚自然，向往天人合一的境界。自然不是外在于人類世界的，從中亦可窺見(jiàn)人類世界的奧秘。在第三章的第八八至九?節(jié)中，生命、權(quán)力、名譽(yù)、幸運(yùn)都成了繁星點(diǎn)點(diǎn)，神秘、無(wú)窮的太空即預(yù)示著人類和帝國(guó)的命運(yùn);天地萬(wàn)物都是真實(shí)的存在，讓人無(wú)法不感慨造物主的真存。人在孤寂中更易感宇宙的無(wú)窮，而此時(shí)的自我則更易達(dá)到一種空靈的境界，“它使得死之魔影也再不能對(duì)我們有所損害”。拜倫在其他詩(shī)作如《唐璜》中也曾把人生比作太空中的星星，飄渺不定、微不足道，人類與自然在某些方面是何其相似。

第四章是對(duì)意大利光榮歷史的緬懷和追溯，以及詩(shī)人對(duì)該國(guó)重振雄風(fēng)的企盼。拜倫把羅馬喻為那些滅亡了的古國(guó)的娜奧比——希臘神話中底比斯王安姆菲翁之妻，因子女多而自傲，得罪了僅生有一對(duì)孿生兄妹阿波羅和阿爾忒密斯的萊托。這對(duì)兄妹奉母命射死了娜奧比的所有子女，娜奧比也在死者中化作一塊石頭。意大利昔日的榮耀一去不返，如今只落得一派荒涼景象：斷壁殘?jiān)�，梟鳥(niǎo)悲啼。以往“凱旋的戰(zhàn)車爬上卡必托冷去的道路，/現(xiàn)在讓番邦的王爺騎著馬兒奔波”。“哥特人、基督徒，戰(zhàn)爭(zhēng)、水火、時(shí)間”，羅馬在一次次的外禍內(nèi)亂、災(zāi)難和時(shí)間的侵蝕下日漸式微，人們?cè)僖部床坏侥峭�日的輝煌。在這里，拜倫將和古希臘羅馬神話信手拈來(lái)，對(duì)意大利當(dāng)時(shí)的衰敗景象發(fā)出了同情的哀嘆。

總之，《游記》以哈洛爾德的游歷為敘事線索，敘事視角在抒情主人公與故事主人公之間切換，敘述對(duì)象時(shí)而是讀者，時(shí)而是游客或游記所涉及的歷史人物等，拜倫本人的議論、說(shuō)明、感慨、回憶、展望等也穿插其間。詩(shī)歌融敘事和抒情為一體，夾敘夾議，成功地塑造了哈洛爾德這一厭倦了英國(guó)上流社會(huì)生活的貴族青年形象——這在很大程度上是詩(shī)人拜倫的影子。當(dāng)然，《游記》的成功不僅僅在于其形象的塑造和形式上的創(chuàng)新，它那深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義同樣功不可沒(méi)。對(duì)于《游記》，有學(xué)者作出了這樣的評(píng)價(jià)：“這是思想對(duì)專制政治的大膽挑戰(zhàn)，是一個(gè)憂郁激動(dòng)、生機(jī)浪漫而無(wú)處不在的純粹自我的嶄新的心路歷程。”確實(shí)，拜倫在《游記》中多次表達(dá)自己對(duì)爾虞我詐的人世的厭惡和批判，及其對(duì)大自然的由衷的歡喜和偏好;他對(duì)女性審美的自然觀也如出一轍，純真、自然的女性才是拜倫心目中理想的女性形象。作為自由、民主的先鋒和使者，拜倫始終一往無(wú)前地支持國(guó)內(nèi)外民眾反專制、反暴政的民主運(yùn)動(dòng)，支持各民族反抗外來(lái)侵略的民族運(yùn)動(dòng)，并且為之付出了生命的代價(jià)。

拜倫有著獨(dú)特的人格魅力，盡管有些孤傲，但他的真性情，他的敢做敢當(dāng)，在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)失色。他的《游記》是詩(shī)人自身閱歷和體驗(yàn)的收獲，字字發(fā)自肺腑。我想，這也是今天人們依舊喜歡拜倫、喜歡他的《游記》的原因所在吧。(楊莉)

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