致鮮花

[西班牙]巴爾卡

它們是清晨的儀仗，

迎接那歡笑的黎明;

它們是黃昏的挽歌，

把世界送入夜的陰冷。

它們用顏色向天空挑戰(zhàn)，

編織出自己的彩虹;

它們朝榮夕凋，

難道要暗示生命的步履?!

成熟的玫瑰就要怒放，

光彩照人只為了走向死亡：

搖籃和墳?zāi)苟荚谶@小小的花蕾。

富責(zé)如煙：

悲歡離合在朝夕之間，

歲月如梭，彈指一揮。

(陳眾議譯)

【賞析】

作為西班牙“黃金世紀(jì)”的代表人物，卡爾德隆•德•拉•巴爾卡的主要文學(xué)成就在戲劇方面，詩(shī)歌作品大都穿插于劇作當(dāng)中。他是當(dāng)時(shí)和維加齊名的西班牙戲劇界的領(lǐng)軍人物，其劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詞藻精美，富于抒情特色和哲理思想，代表劇作《人生是夢(mèng)》以主要反映人生如夢(mèng)、富貴虛幻的主題思想著稱，而這首《致鮮花》可以說(shuō)是巴爾卡的虛幻思想在詩(shī)歌創(chuàng)作上的折射。

這是一首彼特拉克體十四行詩(shī)，整首詩(shī)歌共分四個(gè)詩(shī)節(jié)，四個(gè)詩(shī)節(jié)之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系，是詩(shī)歌主題不斷深化的過(guò)程。隱喻和象征的巧妙運(yùn)用使作者的思想情感躍然紙上。

第一詩(shī)節(jié)，詩(shī)歌前兩句和后兩句形成反差對(duì)比，清晨的鮮花迎接的是黎明，是希望，是萬(wàn)物的復(fù)蘇，是新生命的降臨，是歡聲笑語(yǔ);而黃昏的鮮花，等待它們的是黑暗，是陰冷，是絕望，是死亡。朝夕之間，變幻無(wú)常。

第二詩(shī)節(jié)詩(shī)人繼續(xù)寫道，鮮花用自己的顏色向天空挑戰(zhàn)，它們編織出自己的彩虹，五顏六色、光輝燦爛，然而卻終究難逃朝榮夕凋的命運(yùn)，枯萎凋零是一種必然。這里的天空具有象征意義，象征一種超越生命的力量，象征神力，而生命本身的步履難道就是朝榮夕凋?詩(shī)人忍不住發(fā)問(wèn)。如果是，那么一切有生命的事物都將沿著這一步履前行，包括人類。

怒放是玫瑰生命中最光彩照人的時(shí)刻，然而最光彩照人的時(shí)刻接下來(lái)面臨的卻是死亡�；ɡ僭跒榛ǘ渲�下了溫暖的搖籃的同時(shí)也掘下了陰冷的墳?zāi)�。這就是生命，在孕育的過(guò)程中已經(jīng)埋下了死亡的種子，一步步地走向輝惶也就是一步步地走向死亡。

最后一個(gè)詩(shī)節(jié)的三行詩(shī)是全詩(shī)的點(diǎn)題之處，詩(shī)人肯定生命本身的步履就是朝榮夕凋，生命短暫，富貴如煙。人生都如此短暫了，那么人生的悲歡離合更是彈指一揮，一場(chǎng)夢(mèng)幻。

巴爾卡深受當(dāng)時(shí)神學(xué)思想影響，最初學(xué)習(xí)神學(xué)，最終作了教士。他輕視今生，將人生看作一場(chǎng)夢(mèng)幻，短暫無(wú)望，在這首詩(shī)歌作品中巴爾卡以其善用的象征和隱喻的創(chuàng)作手法形象地傳達(dá)他的虛幻思想�；ǘ鋸暮�苞待放走向枯萎凋零,典故，人從八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)走向垂暮死亡;人生富貴就如玫瑰怒放，光彩照人短暫得就像未曾擁有過(guò)一樣，就像是夢(mèng)境一般。由花到人，由生到死，詩(shī)人洞察出了生命的永恒軌跡，這種永恒更加反襯出了人生的蒼白無(wú)力，一切都是稍縱即逝的短暫，無(wú)法改變。(潘艷)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/195605.html

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