男性的醒悟——

[格魯吉亞]巴拉塔什維里

男性的醒悟——不是背叛。

美女們，無論你們?nèi)绾螊趁剑?/p>

外部的魅力轉(zhuǎn)瞬即逝，

容貌漂亮并不等于心靈美。

漂亮的標記如同一切痕印，

總有一天被抹除，不見蹤跡，

男人身上有一種缺點——

愛的只是表象，不是實質(zhì)。

美的實質(zhì)——根本不同，

具有完全神圣的特性，

永恒的愛情在我們心中

喚發(fā)對美的向往，猶如被自然力所吸引。

這一種美滲入到心靈深處，

任何時候也不會老返。

男女雙方若是獲取她的力量

就會永世幸福，相親相愛。

只有這樣，他們之間才會產(chǎn)生熾熱情感。

如果確有人間天堂，那么它的根基

便是雙方的這種永恒之美

以及相互之間的忠貞不渝。

(吳笛譯)

【賞析】

“愛”與“美”，是詩歌作品中極其重要的兩個主題。“愛”，有親情之愛，友朋之愛，戀人之愛，而第叁種愛即愛情，則成為文學作品千古不變的主題。至于“美”，按最通俗的說法，可分為兩種，即“外表美”和“心靈美”。愛情和“美”之間究竟存在著怎樣的關(guān)系，是這首詩探討的一個話題。

在第一詩節(jié)，詩人一上來就以男性幡然醒悟的口吻，告誡&ldquo,名人故事;美女們”不要以美麗的容貌為耀，因為“外表美”并不等于“心靈美”。第二詩節(jié)指出，這種“外表美”的致命缺憾就是它的膚淺性，因而最終逃不脫灰飛煙滅的結(jié)局，詩人在這里大膽地揭露出男性只愛表象(外表美)，不重實質(zhì)(心靈美)的缺點，這種批判在今天看來，仍顯得可愛而可貴。那么“美”的實質(zhì)究竟是什么呢?在第叁詩節(jié)，詩人沒有直接回答這個問題。“美”說到底是一個抽象的概念，它包容萬千，又不拘囿于某一個體或現(xiàn)象，詩人不可能在這里給出一個確定的答案，因而巧妙地指出了美的一個特性——神圣性，但我們不禁又要問，這個“神圣性”該如何界定，如何度量呢?接下來，詩人談到“永恒的愛情”可以激發(fā)對“美”的向往，就像“被自然力所吸引”一樣，在這里我們終于明白了詩人獨特的見解。

“美”在他看來，其實就是由“永恒的愛情”所產(chǎn)生的“美”，也就是在愛情的激勵下，對一切美好事物的追求和向往。第四詩節(jié)詩人接著指出，這種直達心靈的“美”不像外表的美那樣短暫易逝，它可以抵御時間的斧斫刀砍，“任何時候也不會老邁”，是人們所向往的“永恒之美”，而男女幸福的根本就在于汲取這種“永恒之美”的力量。“美”的神圣性，其實就是愛情的神圣性，是由心靈交匯碰撞所產(chǎn)生的情感共鳴，而“神圣的愛情”也就是“永恒的愛情”，這“永恒的愛情”本身就是一種“永恒之美”。最后詩人滿懷豪情地說，如果確有人間天堂的話，那就是男女雙方的這種“永恒之美”和靈魂的“忠貞不渝”。

縱覽全詩，《男性的醒悟——》其實就是一篇男性的愛情哲學宣言。它以抽象的美為襯托，突出了愛情是心靈的對話，靈魂的匯通，并將它提到了“永恒之美”的高度，這就涉及了愛情的本質(zhì)問題。當然，對于“愛”與“美”的話題，古往今來的詩人各有洞見。

莎翁曾盛贊友人“外表美”的名句“我怎能來把你比作夏天”，以及篤信“永恒愛情”的“我絕不承認兩顆真心的結(jié)合/會有任何障礙”，還有才叁十歲就寫出的對愛情極度悲觀的“在我身上你或許會看見秋天”，這些都引發(fā)了我們對“愛”與“美”的復(fù)雜關(guān)系的思考。“外表美”在詩人心中并不一定是膚淺的，地位也并不一定那么無足輕重。哲學的推理和藝術(shù)的規(guī)律往往是背道而馳的。一個不爭的事實就是，男性詩人的愛情多半獻給了風華絕代的美女，從而也產(chǎn)生了傳誦千古的愛情名篇。無論是“俄羅斯詩歌的太陽”普希金，還是“天才的預(yù)言家”雪萊以及孤傲憂郁、風流倜儻的拜倫，哪一個對女人的外表等閑視之?這就向我們提出了一個問題，即《男性的醒悟——》里所提到的“永恒的愛情”是否只是詩人的一種太過樂觀的主觀期望?如果說詩篇末尾提到的“忠貞不渝”可以視為愛情的宗教，那么藝術(shù)的宗教可否大膽地稱作愛情的“背叛”?“外表美”在某種意義上也許更能成就不朽的藝術(shù)美，塬因恰恰就是它瞬間綻放時煥發(fā)的攝人心魄的嬌艷;所謂的“不朽愛情”也許最終將蛻變成“愛情的牢籠”，并成為沖決詩美和藝術(shù)美的洪水勐獸。

“膚淺”何嘗不能成就一種“深刻”，“短暫”又何嘗不能成就一種“永恒”?生活的真實，愛情的真實，藝術(shù)的真實，哪一種才更為真實，更會產(chǎn)生“永恒之美”?這是一個值得思考的問題。

巴拉塔什維里是19世紀格魯吉亞最杰出的詩人，他的《男性的醒悟——》一詩洋溢著浪漫主義的樂觀精神，這與詩人主張的個性自由思想以及對格魯吉亞民族解放的堅定的信仰這個背景是分不開的。用今天的眼光來看，這篇“忠貞不渝”的愛情宣言，無論是思想內(nèi)容還是詩藝，都無法與不斷“背叛”愛情的雪萊或?qū)�愛情持悲觀態(tài)度的莎翁卓越的詩才相提并論，不過這首詩對男性缺點的大膽揭露以及對愛情靈魂合一的強調(diào)，仍不失其獨特的魅力。(樊維娜)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/177541.html

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