月光

[法國]雨果

在寂靜的月光的籠罩之下。

——維吉爾

月色皎潔，月光流瀉，在水波上嬉戲。——

窗子這才打開，迎進(jìn)來習(xí)習(xí)的微風(fēng)，

蘇丹的責(zé)妃一看，海浪似亂雪紛紛，

遠(yuǎn)處銀濤涌起，向黑色的小島拍擊。

她指下流出吉他的琴聲，顫顫悠悠，

她聽著......一陣低沉的聲音，又低又沉。

是不是土耳其船回航，沉重的船身

劃著韃靼船槳，曾在希臘群島漫游?

還是鸕鶿紛紛跳入水中，咕咚咕咚，

劈開水面時(shí)，翅膀?yàn)R滿了水珠晶瑩?

還是天上有一個(gè)厲聲鳴叫的奇英[1],

把塔樓上的一座座雉堞推入海中?

是誰驚擾后?的水，閨閣就在附近?——

不是黑色的鸕鶿在水浪之上浮沉，

不是城墻的石頭，不是沉重的船身

劃槳徐徐行進(jìn)，發(fā)出有節(jié)奏的聲音。

而是沉甸甸的袋子，里面還在哭泣。

如果仔細(xì)看，袋子在海里隨波行，

似乎看見袋里動(dòng)的東西像是人形[2]……

月色皎潔，月光流瀉，在水波上嬉戲。

1828年9月20日

(程曾厚譯)

【注釋】

[1]阿拉伯民間傳說中的一種精靈。

[2]據(jù)土耳其古代風(fēng)俗，妃子對(duì)蘇丹有不忠行為，裝入袋中溺死。

【賞析】

這首小詩寫于1828年9月20日，是《東方集》中的名篇之一。1821年，希臘爆發(fā)了反對(duì)土耳其統(tǒng)治的斗爭，1824年，詩人拜倫在希臘前線去世，整個(gè)歐洲的知識(shí)界與文藝界都非常關(guān)注東方。雨果在詩集的序言中說：“整個(gè)大陸倒向了東方。”雨果自己沒有去過東方，而這部詩集以色彩瑰麗著名，其中的描繪應(yīng)當(dāng)說是出于詩人的想象。《月光》這首小詩參考了巴黎報(bào)章上的一則報(bào)道：蘇丹將囚禁的基督徒投入海;同時(shí)也參考了拜倫的一首長詩《邪教徒》：一個(gè)關(guān)于哈桑蘇丹溺死妃子萊伊拉的故事。

然而不管詩歌整體的創(chuàng)作背景如何，詩人又是從哪里獲得了靈感，《月光》一詩的核心力量在于它給人帶來的復(fù)雜心理感受。它將美與恐怖融合在一起，在優(yōu)雅寧靜的布景之中描繪死亡，在氣氛的烘托與意境的營造上，是很從容而又靈動(dòng)的。

開頭一節(jié)，起得十分淡定：“月色皎潔，月光流瀉，在水波上嬉戲。”然后像是舞臺(tái)上的一幕：窗開了，一位東方的美人佇立窗口，看銀濤涌起，亂雪紛紛。土耳其?廷的東方美女在西方藝術(shù)家的筆下，通常都是非常“肉身”的，豐腴映麗的被囚禁的身體，是欲望的對(duì)象符號(hào)，也是欲望自身的符號(hào)。在雨果的詩歌里，這個(gè)美人只有一個(gè)側(cè)影，一個(gè)開窗的動(dòng)作，一個(gè)思量的神態(tài)。她被用作詩歌中的主體，這個(gè)主體是半隱半顯的，好與最后出場的“死亡”的主題作一個(gè)形式美上的對(duì)照。

二、三兩節(jié)，就是從主觀視角，寫這個(gè)美人的心中所想，那伴著吉他聲的，“又低又沉”的聲音是什么呢?是船只回航?是鸕鶿跳入水中?還是塔樓上的雉堞被推入海中?這三個(gè)擬想，頭一個(gè)是很切實(shí)的，加入一句“劃著韃靼船槳，曾在希臘群島漫游”，引入了同代人能理解的時(shí)代背景。第二個(gè)也切實(shí)，用&ldquo,高三勵(lì)志;劈開水面時(shí)，翅膀?yàn)R滿了水珠晶瑩”描寫鸕鶿入水，很是生動(dòng)形象。而第三個(gè)則比較奇崛，聲浪隆隆，把詩歌推向了一個(gè)可能的高潮。

然而到第四節(jié)中，短詩又頓挫了一下，來了一個(gè)回旋。在“是誰驚擾后?的水，閨閣就在附近?”的設(shè)問后，把以上的三個(gè)猜測都否定了。這否定的答語聲，好像不是剛才那位東方美人了，而是一個(gè)廣義的畫外音，一個(gè)客觀視角的答案。

詩歌的最后一段是非常觸目驚心的，抽泣的人形口袋，揭開了謎底。但是詩人沒有更進(jìn)一步地去寫這些人是誰，這些人為什么被放在口袋里扔入大海，沒有引進(jìn)更直接的敘事與呼告，而是平靜地來了一句與開篇相同的景物描寫：“月色皎潔，月光流瀉，在水波上嬉戲。”恐怖的死亡與寧靜的月光形成了一種奇異的對(duì)照，——大概這也是西方想象中的東方景觀：殘酷的、優(yōu)美的、難以理解的、令人不安的。

《月光》這首意象鮮明的小詩雖然篇章很短，但是卻有一種豐富性，月光、海浪、美女、漂浮著的溺死人的口袋，將“寧靜優(yōu)美”與“驚恐不安”融合在一起，加以海浪、吉他及人嘆息的聲音，將帶入到一種情境中去——這種情境可以冠名為“東方”，其實(shí)也未必是東方，它營造了一種陌生化的情境，但是卻牽引出每個(gè)人內(nèi)心中的普遍情緒，從而能夠在每一個(gè)讀者的心中，都引發(fā)出情緒的共鳴。而這種情境營造的能力與才華，則仰賴于一個(gè)詩人的訓(xùn)練與天賦。(蘇七七)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/116101.html

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