刑賞忠厚之至論
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛(ài)民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂(lè)其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開(kāi)其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見(jiàn)于虞、夏、商、周之書(shū)。成、康既沒(méi)，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛(ài)而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉�！秱鳌吩唬�“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。”
當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣�！稌�(shū)》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼，盡之矣。
可以賞，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子；過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰：忠厚之至也。
《詩(shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。
注釋 ①吁俞：吁，感嘆聲；俞，猶言“然”，表示應(yīng)允。 ②祥刑：慎刑。 ③方命：即棄命。 ④圮族：毀族。 ⑤忍人：謂性情狠戾之人也。 ⑥祉：猶喜也。 ⑦沮：止也。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．又從而哀矜懲創(chuàng)之 矜：同情
B．故其吁俞之聲，歡休慘戚 休：喜悅
C．當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士 士：讀書(shū)人
D．君子如祉，亂庶遄已。 遄：迅速
5．C�！窘馕觥渴浚邯z官。
6．下列各組中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．何其愛(ài)民之深，憂民之切 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
B．其言憂而不傷，威而不怒 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”
C．賞不以爵祿，刑不以刀鋸 趙王豈以一璧之故欺秦邪
D．因其褒貶之義以制賞罰 罔不因勢(shì)象形
6．D【解析】本題考查文言虛詞的辨析能力。A都為助詞，前者補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，譯為“得”；后者是放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B，前者是連詞表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”；后者通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；C都為介詞，前者譯為“用”；后者表示原因，譯為：因?yàn)�，由于。D均為介詞解釋為“依照、根據(jù)”
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是
A．本文是蘇軾的一篇應(yīng)試文章。“刑賞忠厚之至論”這篇策論的題目只是規(guī)定文章的內(nèi)容，并不強(qiáng)求贊成或者否定，僅僅是要求對(duì)此問(wèn)題發(fā)表高見(jiàn)。而且這個(gè)問(wèn)題不是一般的問(wèn)題，是關(guān)于國(guó)家制度的問(wèn)題。
B．文章說(shuō)理透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文辭簡(jiǎn)練而平易曉暢。作者先以詠嘆先王愛(ài)民之深，憂民之切開(kāi)頭，緊扣主旨，接著第二段作者又引用體現(xiàn)了先王賞罰之道的事例進(jìn)行剖析，第三段又從罰不善和賞善兩方面依次展開(kāi)論證，深化主旨。
C．賞罰之道，要完全掌握它，并非易事。輕重的分量，也難以掂得很準(zhǔn)。所以作者從經(jīng)文中拈出一個(gè)“疑”字。解決疑難問(wèn)題的原則就是“罪疑惟輕，功疑惟重”。所謂“廣恩”“慎刑”，都體現(xiàn)了“忠厚”之義。
D．在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，在作者看來(lái)，統(tǒng)治者動(dòng)輒施以刑罰，“慎刑”者不多見(jiàn)。所以文章提出的賞善懲惡皆本著忠厚的原則，表現(xiàn)了作者希望不要濫殺無(wú)辜的良好愿望。
8．B【解析】從賞善和罰不善
9．文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）樂(lè)其始而勉其終
【譯文】為他有一個(gè)好開(kāi)始而高興，并勉勵(lì)他堅(jiān)持到底。
【解析】樂(lè)，為動(dòng)用法，為……高興，1分。若譯為“對(duì)……感到高興”，也計(jì)1分。勉，勉勵(lì)（鼓勵(lì)，激勵(lì)），1分。終，堅(jiān)持到底，堅(jiān)持到最后1分。
（2）賞疑從與，所以廣恩也。（4分）
【譯文】獎(jiǎng)賞時(shí)有可疑處應(yīng)該按照給予獎(jiǎng)賞的原則，這是用來(lái)推廣恩澤的手段
【解析】賞疑，獎(jiǎng)賞時(shí)有可疑處或可疑者等，1分，若譯為獎(jiǎng)賞可疑的人或事，不計(jì)分。按照（依從，依照，采取等）， 1分。與，給予（參與、予以等），1分。所以：用來(lái)……的手段等，1分）
（3）夫君子之已亂，豈有異術(shù)哉？制其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣。（3分）
【譯文】君子止息禍亂，難道有異術(shù)嗎？他不過(guò)是適時(shí)地控制自己的喜怒，不偏離仁慈寬大的原則罷了。
【解析】已，使動(dòng)用法，譯為止息，讓……停止等，1分。制，控制等，1分。而己，罷了1分。
翻譯：
唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周康王的時(shí)候，他們是多么地深愛(ài)著百姓、深切地替百姓擔(dān)憂，而且用君子長(zhǎng)者的態(tài)度來(lái)對(duì)待天下人。有人做了一件好事，獎(jiǎng)賞他之余，又用歌曲贊美他，為他有一個(gè)好開(kāi)始而高興，并勉勵(lì)他堅(jiān)持到底；有人做了一件不好的事，處罰他之余，又哀憐同情他，希望他拋棄錯(cuò)誤而開(kāi)始新生。歡喜和憂傷的感情，同意和不同意的聲音，見(jiàn)于虞、夏、商、周的歷史書(shū)籍里。成王、康王死后，穆王繼承王位，周朝的王道便開(kāi)始衰落。然而穆王還是吩咐大臣呂侯，告誡他使用“祥刑”。他說(shuō)的話憂愁卻不悲傷，威嚴(yán)卻不憤怒，慈愛(ài)而能決斷，有哀憐無(wú)罪者的好心腸。因此，孔子把這篇《呂刑》選進(jìn)《尚書(shū)》里。古書(shū)上說(shuō)，“獎(jiǎng)賞時(shí)如有可疑者應(yīng)該照樣留在應(yīng)賞之列，為的是推廣恩澤；處罰時(shí)遇有可疑者則從應(yīng)罰之列除去，”為的是謹(jǐn)慎地使用刑法。
堯當(dāng)政時(shí)，皋陶是掌管刑法的官。要處死一個(gè)人，皋陶三次說(shuō)當(dāng)殺，堯帝卻一連三次說(shuō)應(yīng)當(dāng)寬恕。所以天下人都害怕皋陶?qǐng)?zhí)法堅(jiān)決，而贊美帝堯用刑寬大。四岳建議：“鯀可以任用。”堯說(shuō)“不可！鯀違抗命令，毀謗同族。”過(guò)后，他還是說(shuō)“試用一下吧。”為什么堯不聽(tīng)從皋陶處死犯人的主張，卻聽(tīng)從四岳任用鯀的建議呢？那么圣人的心意，從這里可以看出來(lái)了�！渡袝�(shū)》說(shuō)：“罪行輕重有可疑時(shí)，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎(jiǎng)賞。與其錯(cuò)殺無(wú)辜的人，寧可犯執(zhí)法失誤的過(guò)失。”唉！這句話完全表現(xiàn)出忠厚之意。
可以賞也可以不賞時(shí)，賞就過(guò)于仁慈了；可以罰也可以不罰時(shí)，罰就超出義法了。過(guò)于仁慈，還不失為一個(gè)君子；超出義法，就流為殘忍了。所以，仁慈可以超過(guò)，義法是不可超過(guò)的。古人獎(jiǎng)賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，只對(duì)能得到爵位、俸祿的人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿的人。用刀鋸作刑具，只對(duì)受這種刑的人起作用，對(duì)不受這種刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來(lái)獎(jiǎng)賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來(lái)制裁。所以當(dāng)賞罰有疑問(wèn)時(shí)，就以仁愛(ài)之心對(duì)待。用君子長(zhǎng)者的寬厚仁慈對(duì)待天下人，使天下人都相繼回到君子長(zhǎng)者的忠厚仁愛(ài)之道上來(lái)，所以說(shuō)這就是賞罰忠厚到了極點(diǎn)啊！
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子如果高興納諫，禍亂就會(huì)快速止息；君子如果怒斥讒言，禍亂也會(huì)快速止息。”君子止息禍亂，難道有異術(shù)嗎？他不過(guò)是適時(shí)地控制自己的喜怒，不偏離仁慈寬大的原則罷了�！洞呵铩返拇罅x是，立法貴嚴(yán)，責(zé)人貴寬。根據(jù)它的褒貶原則來(lái)制定賞罰制度，這也是忠厚之至�。�
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/1036407.html
相關(guān)閱讀：“不明不暗朧朧月，不暖不寒慢慢風(fēng)。”的意思及全詩(shī)鑒賞
描寫(xiě)蘭花的詩(shī)句
友誼的詩(shī)句
云的詩(shī)句
“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！钡囊馑技叭~翻譯賞析