【作品簡(jiǎn)介】

　　《麗人行》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是諷刺楊氏國(guó)戚之奢侈淫亂，側(cè)面反映了玄宗的昏庸和朝政的腐敗。開(kāi)首十句是描寫(xiě)上已日曲江水邊踏青的麗人如云，體態(tài)嫻雅，姿色優(yōu)美，衣著華麗。“就中”十句，具體寫(xiě)出麗人中虢、秦、韓三人，她們器皿雅致，肴饌精美，簫管悠揚(yáng)。“后來(lái)”六句，寫(xiě)楊國(guó)忠之炫赫，意氣驕恣，勢(shì)焰熏灼。全詩(shī)語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然不見(jiàn)諷刺的語(yǔ)言，但在維妙維肖的描摹中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

【原文】

《麗人行》

作者：杜甫

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微盍（偏旁 勹 ）葉垂鬢唇。

背后何所見(jiàn)？珠壓腰?穩(wěn)稱(chēng)身。

就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。

紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門(mén)飛?不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。

后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

灸手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。

【注解】

1、三月三日為上巳日，唐代長(zhǎng)安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。吳自牧《夢(mèng)梁錄》：三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都鍥飲踏青。

2、態(tài)濃：姿態(tài)濃艷。意遠(yuǎn)：神氣高遠(yuǎn)。淑且真：淑美而不做作。肌理細(xì)膩：皮膚細(xì)嫩光滑。骨肉勻：身材勻稱(chēng)適中。

3、這兩句說(shuō)，用金銀線鑲繡著孔雀和麒麟的華麗衣裳與暮春的美麗景色相映生輝。

4、翠：一種翡翠鳥(niǎo)的羽毛。為 又作“微”。盍（偏旁 勹 ）葉：一種首飾�！短圃�(shī)三百首》：“翠微盍（偏旁 勹 ）葉，言翡翠微布盍（偏旁 勹 ）彩之葉。廣韻：盍（偏旁 勹 ）彩，婦人髻飾花也。”鬢唇--鬢邊。

5、腰?：裙帶。穩(wěn)稱(chēng)身：十分貼切合身。

6、就中：其中。云幕：指宮殿中的云狀帷幕。椒房：漢代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因稱(chēng)皇后為椒房，皇后家屬為椒房親。這句是指天寶七載（748）唐玄宗賜封楊貴妃的大姐為韓國(guó)夫人，三姐為虢國(guó)夫人，八姐為秦國(guó)夫人。

7、紫駝之峰：即駝峰，是一種珍貴的食品。唐貴族食品中有“駝峰炙”。釜：古代的一種鍋。翠釜，形容鍋的色澤。水精：即水晶。行：傳送。素鱗：指白鱗魚(yú)。

8、犀?：犀牛角作的筷子。厭飫：吃得膩了。鸞刀：帶鸞鈴的刀�？|切：細(xì)切。空紛綸：廚師們白白忙亂一番。貴人們吃不下。

9、黃門(mén)：宦官。飛?，即飛馬。八珍：形容珍美食品之多。 　　10、賓從：賓客隨從。雜沓：眾多雜亂。要津：本指重要渡口，這里喻指楊國(guó)忠兄妹的家門(mén)，所謂“虢國(guó)門(mén)前鬧如市”。

11、后來(lái)鞍馬：即指丞相楊國(guó)忠。逡巡：緩慢徐行，旁若無(wú)人之態(tài)。錦茵：錦織的地毯。

12、以下兩句是隱語(yǔ)，以曲江暮春的自然景色來(lái)影射楊國(guó)忠與其從妹虢國(guó)夫人（嫁裴氏）的曖昧關(guān)系。楊花覆蘋(píng)：古有楊花入水化為萍的說(shuō)法，萍之大者為蘋(píng)。楊花、萍和蘋(píng)雖為三物，實(shí)出一體。故以楊花覆蘋(píng)影射兄妹茍且亂倫。據(jù)史載：“虢國(guó)素與國(guó)忠亂，頗為人知，不恥也。每入謁，并驅(qū)道中，從監(jiān)、侍姆百余騎，炬密如晝，靚妝盈里，不施幃障，時(shí)人謂為‘雄狐’”。青鳥(niǎo)：古代神話傳說(shuō)中能為西王母?jìng)鬟f信息的使者。后世即以青鳥(niǎo)代指情人的信使。紅巾：婦人所用的手帕。“飛去銜紅巾”，指為揚(yáng)氏兄妹傳遞消息。

13、此二句言楊氏權(quán)傾朝野，氣焰灼人，無(wú)人能比。丞相：指楊國(guó)忠，天寶十一載（752）十一月為右丞相。嗔：發(fā)怒。

14、幾個(gè)字的讀音：蹙 cù ? jié 椒 jiāo 虢 guó 釜 fǔ 飫 yù 鸞luán ? kòng 逡 qūn 炙zhì 嗔 chēn

【韻譯】

三月三日陽(yáng)春時(shí)節(jié)天氣清新，長(zhǎng)安曲江河畔聚集好多美人。

姿態(tài)凝重神情高遠(yuǎn)文靜自然，肌膚豐潤(rùn)胖瘦適中身材勻稱(chēng)。

綾花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。

頭上戴的是什么呢？

翡翠片盍（偏旁 勹 ）花葉直貼到鬢角邊。

背后綴的是什么呢？

寶珠壓住裙腰多么穩(wěn)當(dāng)合身。

其中有云幕椒房的后妃至親，皇上封為虢國(guó)和秦國(guó)二夫人。

翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤(pán)送來(lái)肥美的白魚(yú)鮮。

吃膩了犀角的筷子久久不動(dòng)，鸞刀切著細(xì)肉絲空忙了一場(chǎng)。

宦官騎馬飛來(lái)卻不揚(yáng)起灰塵，御廚絡(luò)繹不絕送來(lái)海味山珍。

笙簫鼓樂(lè)纏綿宛轉(zhuǎn)感動(dòng)鬼神，賓客隨從滿座都是達(dá)官貴人。

姍姍來(lái)遲的騎馬人躊躇滿志，到軒門(mén)才下馬步入錦褥茵亭。

白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，使者象傳情的青鳥(niǎo)勤送紅巾。

氣焰熏灼不可一世天下絕倫，千萬(wàn)不要近前擔(dān)心丞相惱怒！

【講解】

　　題解

　　《麗人行》是一首“舊瓶裝新酒”的七言樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)題在漢代劉向《別錄》中已有記載。但因其內(nèi)容是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的宰相楊國(guó)忠兄妹，不用古樂(lè)府借古喻今的慣例，所以中唐的元稹稱(chēng)其為“新樂(lè)府”，今天看來(lái)，可以視為杜甫新題樂(lè)府中的例外。這首詩(shī)大約作于天寶十二載（753）。此前一年，楊國(guó)忠官拜右丞相兼文部尚書(shū)，勢(shì)傾朝野。

　　《麗人行》是杜甫的名篇，描寫(xiě)的是一個(gè)春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，楊國(guó)忠兄妹在長(zhǎng)安城南曲江游宴時(shí)的情景，諷刺了他們驕奢淫逸的丑行，也從側(cè)面曲折地反映了唐玄宗的昏庸和時(shí)政的腐敗。

　　句解

　　三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。　

　　三月三日這一天，天氣晴新；在長(zhǎng)安城的曲江池畔，麗人聚集如云。開(kāi)頭先點(diǎn)出時(shí)間，是三月三日上巳節(jié)。古時(shí)的上巳節(jié)，原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日才固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣，祓除不祥。后來(lái)逐漸演變成郊游踏青、水邊宴飲，反而重在賞玩景物和飲酒作詩(shī)，其祭神沐浴的原意則慢慢消失了。“水邊”，指曲江池邊，在唐都城長(zhǎng)安東南角，景色秀麗，是游覽勝地。唐朝時(shí)，這一天多有仕女賞游于此。唐人劉篤《上巳日》詩(shī)有云：“上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見(jiàn)者，此地皆相遇。”

　　態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻�！�

　　麗人們姿態(tài)濃艷，神情高遠(yuǎn)，模樣端莊，天真自然，并且一個(gè)個(gè)肌膚紋理細(xì)膩，骨肉標(biāo)致勻稱(chēng)。齊梁以來(lái)的歌行體善以富麗的詞采賦寫(xiě)女子容飾，詩(shī)人借鑒這一傳統(tǒng)手法，用工筆畫(huà)一般細(xì)膩的筆法、富麗的色調(diào)，渲染麗人們嫻雅的體態(tài)，優(yōu)美的姿色，顯示出與眾不同的高貴身份，一看就是皇親、貴族。明末王嗣?《杜臆》評(píng)價(jià)說(shuō)：“本是諷刺，而詩(shī)中直敘富麗，若深不容口，妙妙。”

　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟�！�

　　詩(shī)人在描寫(xiě)麗人容貌之后，接著言其服飾之華麗：繡花綾羅的衣裳，輝映著那暮春的風(fēng)光，上面有金線繡的孔雀，銀線刺的麒麟。“蹙金”，一種刺繡方法，用金線繡花而皺縮其線紋，使其緊密而勻貼。也可指這種刺繡工藝品。

　　頭上何所有？翠微（偏旁 勹 ）葉垂鬢唇。

　　頭上戴著什么呢？翠青色的（偏旁 勹 ）彩葉一直下垂到雙鬢。“翠微”，以形容山光水色的青翠縹緲，這里是指天然的翠青色。一作翠?。“（偏旁 勹 ）葉”，即（偏旁 勹 ）彩葉，古代婦女發(fā)髻上的花飾。“鬢唇”，即鬢邊、鬢腳。

　　背后何所見(jiàn)？珠壓腰?穩(wěn)稱(chēng)身�！�

　　繼描繪頭飾之后，又推出背部特寫(xiě)。背后見(jiàn)到什么？是綴滿珍珠的裙腰，看哪，多么穩(wěn)稱(chēng)合身。“珠壓”，謂珍珠綴于腰帶，壓住使其下垂，不讓風(fēng)吹動(dòng)，既合體，又沉穩(wěn)，所以下面說(shuō)“穩(wěn)稱(chēng)身”。“腰?”，裙帶，這里作腰帶解。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦�！�

　　詩(shī)人在前面描寫(xiě)的是一般麗人，其容貌服飾之華美已不待言。不過(guò)，她們都是陪襯，現(xiàn)在，主角要出場(chǎng)了。你看，江邊有幾座輕柔飄灑如云霧的帳幕，里面是楊貴妃的姐姐們，就是那被皇上封為“虢國(guó)”、“秦國(guó)”的國(guó)夫人。“云幕”，這里代指皇帝的處所。“椒房”，本指漢代皇后居室，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣，后世因稱(chēng)皇后為椒房。虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人均為楊貴妃的姊妹，所以說(shuō)“椒房親”。楊貴妃，本是唐玄宗之子李瑁的妻子，后被玄宗看中�！杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》載，貴妃大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人，出入宮掖，并承恩澤。唐玄宗特令每月各給十萬(wàn)錢(qián)，專(zhuān)作脂粉之費(fèi)，平日賞賜更是不計(jì)其數(shù)。她們出門(mén)游玩時(shí)，各家成一隊(duì)，穿一色衣服，仿佛云錦粲霞；車(chē)馬仆從，堵塞道路。中唐畫(huà)家張萱曾畫(huà)過(guò)《虢國(guó)夫人游春圖》，在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的情景。楊貴妃的叔叔和兄弟也都通過(guò)裙帶關(guān)系，被加官進(jìn)爵，其中楊國(guó)忠更是以椒房之親，而官至丞相。

　　紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗�！�

　　她們?cè)谠茙だ锩鏀[設(shè)酒宴，用色澤鮮艷的銅釜盛著香噴噴的紫駝峰肉，用水晶圓盤(pán)盛著肥美的清蒸鮮魚(yú)。“峰”，一作珍。“素鱗”，白色的魚(yú)。這里的“翠”，并非翠色或翡翠的意思，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的釜一般都是用黃銅制作，即使其耳或柄可用玉作裝飾，但以“翠釜”來(lái)指玉飾的釜，也是不大妥貼的。故“翠釜”實(shí)際就是指色澤金黃鮮艷的銅釜，這與稱(chēng)華美的樓閣為“翠樓”用法相同。而在修辭上，以“翠”與“紫”相互映襯，更能襯托出楊氏姐妹食饌的珍美、生活的豪華與奢侈。

　　犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。　

　　手捏犀牛角做的筷子，卻遲遲不夾菜，因?yàn)檫@些早就吃膩了。只可憐那些手拿彎刀精切細(xì)作的廚師們，他們可是白白地忙活了一場(chǎng)。“犀箸”，犀牛角做的筷子，言餐具之貴重。“厭飫”，飽食生膩。“鸞刀”，刀環(huán)裝有鸞鈴的刀，古代一般在祭祀時(shí)割牲用。“縷切”，切成細(xì)絲，言食物之精美。“紛綸”，忙碌之意；前加一個(gè)“空”字，有勞民傷財(cái)之意。

　　黃門(mén)飛?不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍�！�

　　太監(jiān)們飛馬回宮報(bào)信，卻不揚(yáng)起灰塵，不一會(huì)兒，就有天子的御廚絡(luò)繹不絕地送來(lái)海味和山珍。從這樣的排場(chǎng)中，可見(jiàn)她們受到皇帝何等的寵幸。“黃門(mén)”，指太監(jiān)。因東漢有黃門(mén)令、中黃門(mén)諸官，皆為宦官充任，故稱(chēng)。“飛?”，疾馳的馬；?，原指馬籠頭，這里借指馬。“八珍”，中國(guó)烹飪史上的“八珍”之說(shuō)，最早出現(xiàn)在《周記·天官冢宰第一》中。文中說(shuō)，周天子進(jìn)膳時(shí)，“食用六谷，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十甕”。“珍用八物”，就是說(shuō)珍貴的肴饌要取用八種東西，于是就有了“八珍”之說(shuō)。后來(lái)，“八珍”就成了珍貴食品的代名詞。

　　簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜?實(shí)要津�！�

　　宴席上簫鼓奏出清音，纏綿宛轉(zhuǎn)的樂(lè)曲感動(dòng)鬼神。賓客隨從眾多而雜亂，滿座都是當(dāng)朝的達(dá)官貴人們。這兩句暗指貴人受寵，趨炎附勢(shì)者眾多。“簫鼓”，一作簫管。“雜?”，眾多雜亂貌。“要津”，原指重要的津渡，亦比喻要害之地，這里指顯要的職位、地位。

　　后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵�！�

　　最后騎著馬，姍姍來(lái)遲的，是楊丞相。他大模大樣，旁若無(wú)人，來(lái)到軒門(mén)才下馬，步入錦毯鋪地的帳篷，去會(huì)國(guó)夫人。“后來(lái)鞍馬”，指楊國(guó)忠，卻故意不在這里明說(shuō)。楊國(guó)忠于天寶十一載（752）十一月，拜右丞相兼文部尚書(shū)，外憑右相之尊，內(nèi)恃貴妃之寵，擅權(quán)專(zhuān)斷，頤指氣使，阻塞言路，使朝政昏暗。“逡巡”，原意為欲進(jìn)不進(jìn)，這里是顧盼自得的意思。

　　楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

　　曲江岸邊，楊花如雪飄落，覆蓋在白蘋(píng)上。傳情的青鳥(niǎo)飛過(guò)，叼走了國(guó)夫人的紅手巾。這兩句借曲江池邊景，巧用北魏胡太后私通楊白花的故事和青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故，含蓄而又尖銳地揭露了楊氏兄妹淫亂無(wú)恥的丑行。

　　“白萍”，指水中浮草。北魏胡太后曾威逼楊白花與己私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“楊花飄蕩落南家”，及“秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里”之句�！妒勒f(shuō)》里說(shuō)：“楊花入水，化為浮萍。”意思是楊花、白蘋(píng)實(shí)為一體。楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人本為兄妹關(guān)系，就像那楊花、白蘋(píng)一樣，但據(jù)宋代樂(lè)史《楊太真外傳》，二人有淫亂丑行。這一句既是喻諷，又暗合諸楊之姓。

　　“青鳥(niǎo)”，最早出自《山海經(jīng)》，是神話中的鳥(niǎo)名，西王母的使者。相傳西王母將見(jiàn)漢武帝時(shí)，先有青鳥(niǎo)飛集殿前。后被用作男女之間的信使，這里喻指為楊氏傳遞消息的人。“紅巾”，婦女所用的紅手帕，這里是說(shuō)使者在暗遞消息。

　　炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔�！�

　　丞相權(quán)勢(shì)正天下絕倫，炙手可熱好怕人。游人啊，請(qǐng)小心，那座帳篷千萬(wàn)別去靠近，惹怒了丞相，可別怨他怪罪！“丞相”，指楊國(guó)忠，直到這時(shí)，才在詩(shī)中點(diǎn)明。而詩(shī)至此高潮，即戛然而止。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》云：“先時(shí)丞相未至，觀者猶得近前。及其既至，則呵禁赫然，遠(yuǎn)近皆為辟易（即遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)）。此段具文見(jiàn)意，隱然可想。”詩(shī)句表面似乎含蓄，實(shí)則非常尖銳；表面似乎幽默，實(shí)則非常辛辣。炙手可熱，原意是手一接近就感受很熱，使人接近不得，引申比喻權(quán)勢(shì)氣焰囂張。“絕倫”，無(wú)人能比。

　　評(píng)解

　　這首詩(shī)本刺楊家兄妹，開(kāi)頭反從一般麗人寫(xiě)起，描繪其體貌服飾的華美，既是陪襯，又十分含蓄。繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出虢國(guó)夫人與秦國(guó)夫人，盛言排場(chǎng)的盛大、宴游的豪奢及趨炎附勢(shì)者之眾，見(jiàn)出楊氏兄妹的驕寵之態(tài)。最后寫(xiě)楊國(guó)忠威勢(shì)煊赫、意氣驕恣，并暗示其淫亂行為。結(jié)尾兩句，才算把主題點(diǎn)出，但依然不著議論，而是讓讀者自去批評(píng)。全詩(shī)語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然字面上不見(jiàn)譏刺痕跡，但在惟妙惟肖的描摹中，其隱含犀利的譏諷，已隱然入木三分。正如清人浦起龍《讀杜心解》所評(píng)：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處，語(yǔ)語(yǔ)刺譏；無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆”。 原載：《杜甫詩(shī)精品賞讀》

【賞析】

　　《舊唐書(shū)。楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國(guó)忠姊妹五家扈從。每家為一隊(duì)，著一色衣；五家合隊(duì)，照映如百花之煥發(fā)。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨?芳馥于路。而國(guó)忠私于虢國(guó)，而不避雄狐之刺；每入朝，或聯(lián)鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國(guó)忠于天寶十一載（752）十一月為右相。這首詩(shī)當(dāng)作于十二載春，諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時(shí)政的腐敗。

　　成功的文學(xué)作品，它的傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)，作者的見(jiàn)解愈隱蔽，對(duì)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)就愈好；而且作家不必要把他所描寫(xiě)的社會(huì)沖突的歷史的未來(lái)的解決辦法硬塞給讀者�！尔惾诵小肪褪沁@樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒并不隱晦難懂，但確乎不是指點(diǎn)出來(lái)而是從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)的。從頭到尾，詩(shī)人描寫(xiě)那些簡(jiǎn)短的場(chǎng)面和情節(jié)，都采取象《陌上�！纺菢右恍�樂(lè)府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，筆觸精工細(xì)膩，著色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調(diào)，也不作漫畫(huà)式的刻畫(huà)。但令人驚嘆不置的是，詩(shī)人就是在這一本正經(jīng)的詠嘆中，出色地完成了詩(shī)歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神圣使命，獲得了比一般輕松的諷刺更為強(qiáng)烈的藝術(shù)批判力量。詩(shī)中首先泛寫(xiě)上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態(tài)之?huà)寡拧Ⅲw態(tài)之優(yōu)美、衣著之華麗。辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。”《陌上�！罚�“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”《焦仲卿妻》：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月?。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。”回環(huán)反復(fù)，詠嘆生情，“態(tài)濃”八句就是從這種民歌表現(xiàn)手法中變化出來(lái)的。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。《杜臆》：“鐘云：”本是風(fēng)刺，而詩(shī)中直敘富麗，若深不容口，妙妙。‘又云：“如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。’……‘態(tài)濃意遠(yuǎn)’、‘骨肉勻’，畫(huà)出一個(gè)國(guó)色。狀姿色曰‘骨肉勻’，狀服飾曰‘穩(wěn)稱(chēng)身’，可謂善于形容。”前人已看到了這詩(shī)用工筆彩繪仕女圖畫(huà)法作諷刺畫(huà)的這一特色。胡夏客說(shuō)：“唐宣宗嘗語(yǔ)大臣曰：”玄宗時(shí)內(nèi)府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃；今則卿等家家有之矣。‘此詩(shī)所云，蓋楊氏服擬于宮禁也。“總之，見(jiàn)麗人服飾的豪華，見(jiàn)麗人非等閑之輩。寫(xiě)到熱鬧處，筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出”就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦“，則虢國(guó)、秦國(guó)（當(dāng)然還有韓國(guó)）三夫人在眾人之內(nèi)了。著力描繪眾麗人，著眼卻在三夫人；三夫人見(jiàn)，眾麗人見(jiàn)，整個(gè)上層貴族驕奢淫佚之頹風(fēng)見(jiàn)，不諷而諷意見(jiàn)。肴饌講究色、香、味和器皿的襯托。”紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗“，舉出一二品名，配以適當(dāng)顏色，便寫(xiě)出器皿的雅致，肴饌的精美豐盛以及其香、其味來(lái)。這么名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說(shuō)，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫(huà)無(wú)遺了。”黃門(mén)飛?不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍“，內(nèi)廷太監(jiān)?馬飛逝而來(lái)，卻路不動(dòng)塵，這是何等的規(guī)距，何等的排場(chǎng)！皇家氣派，畢竟不同尋常。寫(xiě)得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監(jiān)前來(lái)，絡(luò)繹不絕于途，到底所為何事？原來(lái)是奉旨從御廚房里送來(lái)珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞（唐玄宗宮中常自稱(chēng)”阿瞞“）不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂(lè)史《楊太真外傳》載：”時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年?篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shí)唯妃女弟秦國(guó)夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：“阿瞞樂(lè)籍，今日幸得供養(yǎng)夫人。請(qǐng)一纏頭！’秦國(guó)曰：”豈有大唐天子阿姨，無(wú)錢(qián)用邪？‘遂出三百萬(wàn)為一局焉。“黃門(mén)進(jìn)饌是時(shí)人目睹，曲罷請(qǐng)賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對(duì)照，風(fēng)流天子精神面貌的猥瑣可以想見(jiàn)了。”簫鼓哀吟“、”賓從雜?“，承上啟下，為”后來(lái)“者的出場(chǎng)造作聲勢(shì)，烘托氣氛。彼”后來(lái)“者鞍馬逡巡，無(wú)須通報(bào)，意然當(dāng)軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會(huì)：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出，當(dāng)目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之余，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有”秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里“之句。”青鳥(niǎo)“是神話傳說(shuō)中西王母的使者，唐詩(shī)中多用來(lái)指”紅娘“一類(lèi)角色。章碣《曲江》詩(shī)有”落絮卻籠他樹(shù)白“之句，可見(jiàn)曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時(shí)期，關(guān)中地域氣溫較高，上巳（陰歷三月三日）飄楊花，當(dāng)是實(shí)情。”楊花“二句似賦而實(shí)比興，暗喻楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人的淫亂。樂(lè)史《楊太真外傳》載：”虢國(guó)又與國(guó)忠亂焉。略無(wú)儀檢，每入朝謁，國(guó)忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監(jiān)嫗百余騎。秉燭如晝，鮮裝?服而行，亦無(wú)蒙蔽。“他們倒挺開(kāi)通，竟敢招搖過(guò)市，攜眾遨游，公開(kāi)表演種種肉麻丑態(tài)。既然如此，為什么”先時(shí)丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然“（黃生語(yǔ)），不許游人圍觀了呢？為了顯示其”炙手可熱“權(quán)勢(shì)之?赫，這固然是個(gè)原因，但觥籌交錯(cuò)，酒后耳熱，放浪形骸之外，雖是開(kāi)通人，也有不想讓旁人窺見(jiàn)的隱私。”春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)“，青鳥(niǎo)銜去的一方紅手帕，便于有意無(wú)意中泄露了一點(diǎn)春光。七絕《虢國(guó)夫人》：”虢國(guó)夫人承主恩，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉?顏色，澹掃蛾眉朝至尊。“見(jiàn)杜甫《草堂逸詩(shī)》，一作張祜詩(shī)。這詩(shī)寫(xiě)出了虢國(guó)夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起龍?jiān)u《麗人行》說(shuō)：”無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏；無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。“這不是說(shuō)，這詩(shī)的傾向不是指點(diǎn)出來(lái)，而是從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)的么？對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)人所描寫(xiě)的社會(huì)沖突到底有什么解決辦法呢？他即使多少意識(shí)到了，恐怕也不敢認(rèn)真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀后卻不能不想：最高統(tǒng)治集團(tuán)既然這樣腐敗，天下不亂才怪！這不是抽象的說(shuō)教，這是讀者被激動(dòng)起來(lái)的心靈直感地從藝術(shù)中所獲得的邏輯。原載：《唐詩(shī)鑒賞大辭典》

【評(píng)析】

　　此詩(shī)當(dāng)是公元753年（天寶十二年）春所作，諷刺楊國(guó)忠兄妹驕奢淫逸。首二句提綱，“態(tài)濃”一段寫(xiě)麗人的姿態(tài)服飾之美，“就中”二句點(diǎn)出主角，“紫駝”一段寫(xiě)宴樂(lè)之奢侈，“后來(lái)”一段寫(xiě)楊國(guó)忠的氣焰和無(wú)恥。整首詩(shī)不空發(fā)議論，只是盡情揭露事實(shí)，語(yǔ)極鋪張，而諷意自見(jiàn)，是一首絕妙的諷刺詩(shī)。《杜詩(shī)詳注》云：“此詩(shī)刺諸楊游宴曲江之事。……本寫(xiě)秦、虢冶容，乃概言麗人以隱括之，此詩(shī)家含蓄得體處”�！蹲x杜心解》曰：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏。無(wú)一概嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。”

　　全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)楊氏兄妹曲江春游的情景，揭露了統(tǒng)治者荒淫腐朽作威作福的丑態(tài)，從一個(gè)角度反映了安史之亂前夕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)分三段，先泛寫(xiě)游春仕女的體態(tài)之美和服飾之盛，引出主角楊氏姐妹的嬌艷姿色。次寫(xiě)宴飲的豪華及所得的寵幸。最后寫(xiě)楊國(guó)忠的驕橫。全詩(shī)場(chǎng)面宏大，鮮艷富麗，筆調(diào)細(xì)膩生動(dòng)，同時(shí)又含蓄不露，詩(shī)中無(wú)一斷語(yǔ)處，卻能使人品出言外之意。 語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然不見(jiàn)諷刺的語(yǔ)言，但在維妙維肖的描摹中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。

【作者介紹】

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），一般認(rèn)為出生于鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,稱(chēng)他的詩(shī)為“史詩(shī)”。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。(http://)

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂?ldquo;人民的語(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。

【英漢對(duì)照】

麗人行

杜甫

三月三日天氣新， 長(zhǎng)安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真， 肌理細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春， 蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？ 翠微盍（偏旁 勹 ）葉垂鬢唇。

背后何所見(jiàn)？ 珠壓腰?穩(wěn)稱(chēng)身。

就中云幕椒房親， 賜名大國(guó)虢與秦。

紫駝之峰出翠釜， 水精之盤(pán)行素鱗。

犀箸饜飫久未下， 鸞刀縷切空紛綸。

黃門(mén)飛?不動(dòng)塵， 御廚絡(luò)繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神， 賓從雜?實(shí)要津。

后來(lái)鞍馬何逡巡？ 當(dāng)軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋(píng)， 青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

炙手可熱勢(shì)絕倫， 慎莫近前丞相嗔。

A SONG OF FAIR WOMEN

Du Fu

On the third day of the Third-month in the freshening weather

Many beauties take the air by the Changan waterfront,

Receptive, aloof, sweet-mannered, sincere,

With soft fine skin and well-balanced bone.

Their embroidered silk robes in the spring sun are gleaming --

With a mass of golden peacocks and silver unicorns.

And hanging far down from their temples

Are blue leaves of delicate kingfisher feathers.

And following behind them

Is a pearl-laden train, rhythmic with bearers.

Some of them are kindred to the Royal House --

The titled Princesses Guo and Qin.

Red camel-humps are brought them from jade broilers,

And sweet fish is ordered them on crystal trays.

Though their food-sticks of unicorn-horn are lifted languidly

And the finely wrought phoenix carving-knife is very little used,

Fleet horses from the Yellow Gate, stirring no dust,

Bring precious dishes constantly from the imperial kitchen.

...While a solemn sound of flutes and drums invokes gods and spirits,

Guests and courtiers gather, all of high rank;

And finally, riding slow, a dignified horseman

Dismounts at the pavilion on an embroidered rug.

In a snow of flying willow-cotton whitening the duckweed,

Bluebirds find their way with vermilion handkerchiefs --

But power can be as hot as flame and burn people's fingers.

Be wary of the Premier, watch for his frown.

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/tangshi/627377.html

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