賈誼（前200～前168年），漢族，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市東）人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂(yōu)傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《?鳥(niǎo)賦》最著名。生平 少年有為 破格提拔 　　賈誼從小就刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，先秦諸子百家的書(shū)籍無(wú)所不讀。少年時(shí)，就跟著荀況的弟子、秦朝的博士張蒼學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，后來(lái)還作過(guò)《左傳》的注釋?zhuān)�但失傳了。他�?duì)道家的學(xué)說(shuō)也有研究，青少年時(shí)期，就寫(xiě)過(guò)《道德論》、《道術(shù)》等論著。他又酷愛(ài)文學(xué)，尤其喜愛(ài)戰(zhàn)國(guó)末期的偉大人屈原的著作。漢高后五年(前183年)，賈誼才18歲，就因?yàn)槟苷b《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和撰著文章而聞名于河南郡。 　　當(dāng)時(shí)的河南郡守吳公(后為漢朝廷尉)，是原來(lái)秦朝名相李斯的同鄉(xiāng)，又是李斯的學(xué)生。吳公了解到賈誼是一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博的優(yōu)秀人才，對(duì)他非常器重，把他召到自己的門(mén)下，十分寵愛(ài)。吳公是李斯的學(xué)生，也是很有學(xué)問(wèn)的，賈誼在他門(mén)下學(xué)習(xí)，受到很大的教益。這時(shí)，賈誼為了勉勵(lì)大家學(xué)習(xí)，傳授《春秋左氏傳》。吳公治理河南郡，成績(jī)卓著，社會(huì)十分安定，被評(píng)定為天下第一。 　　漢高后八年(前180年)，高后呂雉死，右丞相陳平、太尉周勃?dú)⒅T呂，迎立高帝劉邦庶子代王劉恒為帝，即漢文帝。第二年，即漢文帝劉恒元年(前179年)，吳公被征召到中央政府，任命為廷尉(最高司法長(zhǎng)官)。吳公沒(méi)有忘記他的得意門(mén)生，就向漢文帝推薦說(shuō)：賈誼頗通諸子百家之書(shū)，是個(gè)年輕有為的人才。漢文帝就把賈誼召到中央政府，任命為博士。從此，賈誼步入了政治活動(dòng)的舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)賈誼才二十一歲，在當(dāng)時(shí)所有的博士中，他是最年輕的。 　　博士是一種備皇帝咨詢(xún)的官員。每當(dāng)漢文帝提出問(wèn)題讓博士們議論時(shí)，許多老先生一時(shí)講不出什么來(lái)；但是賈誼與眾不同，因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，又敢想敢說(shuō)，因此對(duì)文帝提出咨詢(xún)的問(wèn)題對(duì)答如流，滔滔不絕，說(shuō)得有理有據(jù)。其他的博士們都認(rèn)為賈誼說(shuō)出了自己想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的看法，非常佩服他的才能。這使?jié)h文帝非常高興，在一年之中就把他破格提拔為太中大夫(這是比博士更為高級(jí)的議論政事的官員)。 　　賈誼認(rèn)為漢朝已經(jīng)建立二十多年了，政局大體穩(wěn)定，為了鞏固漢朝的統(tǒng)治，他向漢文帝提出了一系列建議，進(jìn)行改革。他的改革建議，是針對(duì)漢承秦制而發(fā)的。他認(rèn)為漢朝承襲了秦朝的敗俗，廢棄禮義，應(yīng)該移風(fēng)易俗，使天下回心而向道。他建議制訂新的典章制度，興禮樂(lè)，改正朔，易服色，改變官名等等。改正朔，就是改變秦以“水”為德，以十月為一年之始這樣的歷法；易服色，就是改變秦的服色尚黑的制度，主張漢的服色應(yīng)該尚黃。由于當(dāng)時(shí)文帝剛即位，認(rèn)為條件還不成熟，因此沒(méi)有采納賈誼的建議。 　　但是對(duì)賈誼的其他建議，文帝是采納的。如文帝二年，賈誼提出了一個(gè)著名的《論積貯疏》，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的“背本趨末”(也就是棄農(nóng)經(jīng)商)以及“淫侈之風(fēng)，日日以長(zhǎng)”的現(xiàn)象對(duì)統(tǒng)治者不利，主張實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)糧食貯備，預(yù)防饑荒，以達(dá)到安百姓治天下，即鞏固漢王朝統(tǒng)治的目的。漢文帝采納了他的建議，下令鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、建立封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起了積極作用，在當(dāng)時(shí)符合社會(huì)的發(fā)展。但是重農(nóng)抑商作為封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期的既定政策，限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越往后它的消極作用就越明顯。 　　在當(dāng)時(shí)，賈誼還幫助漢文帝修改和訂立了許多政策和法令，以及遣送列侯離開(kāi)京城到自己封地的措施，漢文帝都采納了。但這些法令和措施的實(shí)行，還是有阻力的。例如，遣列侯到自己的封地去，實(shí)行起來(lái)就很困難，很多功臣不愿離開(kāi)京師。當(dāng)時(shí)丞相陳平已死，功勞最大、權(quán)最重的是絳侯周勃，漢文帝讓周勃帶個(gè)頭，就免了他的丞相職務(wù)，到自己的封地去。這樣一來(lái)，列侯們才陸續(xù)離開(kāi)京師。由于這個(gè)建議是賈誼提出的，這就難免得罪了這些功臣元老。 權(quán)貴毀謗 被貶長(zhǎng)沙 　　賈誼初到中央政權(quán)，短短的時(shí)間里就施展了自己的才能，被破格提拔，真可謂是一帆風(fēng)順，少年得志。漢文帝看到賈誼是一個(gè)很有見(jiàn)識(shí)、年輕有為的人，對(duì)他十分賞識(shí)。于是，就提出讓賈誼擔(dān)任更高的公卿職位，委以重任，并把這個(gè)意思交給大臣們討論。哪曾想到，這樣一來(lái)；卻遇到了重重的阻力。 　　阻力首先來(lái)自功臣顯貴們，如絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等。周勃原是以織葦薄為生的小手工業(yè)者（還兼作吹鼓手），灌嬰原是販布的小商人，他們跟隨劉邦東征西討，戰(zhàn)功顯赫，是漢朝的開(kāi)國(guó)功臣；后來(lái)又除諸呂立文帝安劉氏再立新功。他們封侯拜相，位高權(quán)重；但他們又是一些沒(méi)有文化的“大老粗”，尤其是周勃，更以“鈍椎少文”出名。到了文帝朝，他們已經(jīng)年老，自恃功高，思想守舊，胸襟狹隘。當(dāng)賈誼這樣學(xué)識(shí)淵博又有革新思想的年輕知識(shí)分子在漢王朝嶄露頭角時(shí)，這些老臣顯貴們一方面因他年紀(jì)輕資歷淺而看不起他；另一方面又因他才華出眾而心懷妒忌。讓賈誼當(dāng)個(gè)博士、太中大夫之類(lèi)只議論而無(wú)實(shí)權(quán)的官職，他們還能容忍，而一旦要讓他升到公卿之位委以重任，和這些顯貴們平起平坐，他們就難以忍受了。他們就眾口一詞地攻擊賈誼：“這個(gè)洛陽(yáng)人，小小年紀(jì)，學(xué)識(shí)淺薄，一心想專(zhuān)擅權(quán)力，要把國(guó)家的許多大事搞亂了!”當(dāng)時(shí)文帝即位不久，而周勃、灌嬰這些人是先帝的舊臣，權(quán)重勢(shì)大，文帝雖愛(ài)賈誼的才能，但也不能違背權(quán)貴的意愿而進(jìn)一步提拔他。 　　當(dāng)時(shí)在賈誼面前還有一個(gè)不可逾越的障礙，這就是文帝的寵臣佞悻鄧通，鄧通本是一個(gè)沒(méi)有任何本事的人，完全是由于一個(gè)極荒唐的原因而得寵于文帝。原來(lái)文帝這人挺迷信，有一次他做夢(mèng)要上天，上不去，有一個(gè)“黃頭郎”從后面推了他一把，就飄飄然地上天了。文帝一覺(jué)醒來(lái)，非常高興，就到漸臺(tái)這個(gè)地方，暗中尋找這個(gè)推他上天的“黃頭郎”。碰巧見(jiàn)到一個(gè)正在使船的頭戴黃帽的年輕人，穿著容貌很象夢(mèng)中推他上天的人，文帝就把他叫來(lái)，問(wèn)他叫什么名字，回答說(shuō)叫鄧通。文帝很高興，就叫他隨侍左右，經(jīng)常同他一起玩耍，封他為上大夫，還賜給他巨額的金錢(qián)。當(dāng)時(shí)賈誼恰好和鄧通一起隨侍文帝，地位也相當(dāng)。但賈誼討厭這個(gè)沒(méi)有才能而受文帝寵愛(ài)的佞臣，常常在文帝面前譏諷他。鄧通也在文帝面前說(shuō)賈誼的壞話(huà)，使得文帝逐漸疏遠(yuǎn)賈誼。 　　就這樣，外有大臣攻擊，內(nèi)有鄧通進(jìn)讒，內(nèi)外夾攻，使賈誼不但不能施展他的才能和抱負(fù)，連在西漢朝廷中立足之地也沒(méi)有了。其結(jié)果，是賈誼被貶出京師，到長(zhǎng)沙國(guó)去當(dāng)長(zhǎng)沙王的太傅。長(zhǎng)沙國(guó)地處南方，離京師長(zhǎng)安有數(shù)千里之遙。當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)，長(zhǎng)途跋涉，歷盡千辛萬(wàn)苦，自不必說(shuō)。更使賈誼難受的，是心中的悲憤。他有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，心中有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，本想輔佐文帝干一番大事業(yè)。如今受讒被貶，受到這樣的挫折，使他深感孤獨(dú)和失望。他想到，絳、灌這些大臣們攻擊他，還算不了什么，因?yàn)樗麄儺吘故枪Τ妓迣�，為漢王朝出過(guò)大力；最使他難以忍受的，是鄧通這樣的人，他有何德何能？只不過(guò)是一個(gè)善于阿諛媚上的小人，而自己恰恰是因?yàn)槲牡勐?tīng)信了這樣的佞悻的讒言而遭貶，賈誼無(wú)論如何也咽不下這口怨氣。他想到了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，也是遭到佞臣權(quán)貴的讒毀而被貶出楚國(guó)都城，最后投汨羅江而死。他想自己的遭遇與屈原相似，就更加懷念屈原。當(dāng)他南行途經(jīng)湘江時(shí)，望著滔滔的江水，思緒聯(lián)翩，就寫(xiě)了一首《吊屈原賦》，以表達(dá)對(duì)屈原的崇敬之心，并發(fā)抒自己的怨憤之情。 　　他寫(xiě)道：……多么不幸啊，遭逢時(shí)世不祥。鸞鳥(niǎo)鳳凰躲藏奔竄啊，惡鳥(niǎo)高空翱翔。小人顯貴啊，讒諛之徒得志猖狂。賢良正直之士處逆境啊，是非顛倒反常。過(guò)去有人誣伯夷貪贓啊，反說(shuō)盜跖廉潔善良；還把利劍當(dāng)作鈍劍啊，卻夸鉛刀有鋒芒!多么不得意啊，先生無(wú)故受中傷。國(guó)人不理解自己啊，向誰(shuí)訴說(shuō)衷腸？鳳凰飄然而飛去啊。遠(yuǎn)離濁世而深藏。 　　長(zhǎng)沙國(guó)是當(dāng)時(shí)唯一的一個(gè)異姓(非劉氏)王國(guó)，從來(lái)是安分守法的王國(guó)。賈誼到長(zhǎng)沙時(shí)，正是長(zhǎng)沙靖王吳著(吳芮的后代)在位。賈誼當(dāng)長(zhǎng)沙王太傅，事情不多，就有足夠的時(shí)間來(lái)研究學(xué)問(wèn)。長(zhǎng)沙雖遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，但賈誼以天下事為己任，對(duì)朝廷的政治和經(jīng)濟(jì)大事，給了極大的關(guān)注，遇有機(jī)會(huì)，就上疏文帝，提出自己的看法和建議。 　　就在賈誼被貶到長(zhǎng)沙的同一年(文帝三年，前177年)，周勃到了自己的封地絳縣(今山西省絳縣)。絳縣地屬河?xùn)|郡。絳侯周勃怕人害他，在郡守、郡尉巡視到絳縣時(shí)，常常披甲帶著親兵持兵器出迎。第二年，有人就因此而誣告周勃想謀反。文帝一時(shí)糊涂，就把這個(gè)案子批給廷尉來(lái)辦。廷尉把周勃逮捕到長(zhǎng)安，關(guān)在監(jiān)獄里，受盡了獄吏的凌辱。后來(lái)，因?yàn)槲牡鄣哪赣H薄太后為周勃辯護(hù)，才得到赦免。賈誼在長(zhǎng)沙得知此事，為周勃憤憤不平，就給文帝上疏，說(shuō)了一番君主應(yīng)該以廉恥禮義對(duì)待大臣的道理，實(shí)際上是對(duì)文帝提出了批評(píng)。文帝也很后悔，感到賈誼說(shuō)得對(duì)，就采納了他的建議。從此以后，凡是大臣有罪，都讓他自殺，而不逮捕入獄受刑罰。 　　當(dāng)時(shí)，文帝把蜀郡的嚴(yán)道銅山賜給鄧通，允許他自鑄錢(qián)，因此，“鄧氏錢(qián)”遍布天下；又有吳王劉濞開(kāi)豫章銅山鑄錢(qián)，吳錢(qián)也遍布天下。這樣，幣制就混亂了。賈誼在長(zhǎng)沙又向文帝上了《諫鑄錢(qián)疏》，尖銳地指出，私人鑄錢(qián)遍布天下，于國(guó)于民都很不利，建議文帝下令禁止。但鄧通是文帝的寵臣，銅山又是文帝賜給他并允許他鑄錢(qián)的，文帝怎會(huì)禁止呢？而吳王劉濞遠(yuǎn)在東方，天高皇帝遠(yuǎn)，又禁止不了。因此，賈誼的這個(gè)建議在當(dāng)時(shí)是不可能被采納的，只不過(guò)增加了鄧通對(duì)他的忌恨而已。 　　賈誼在長(zhǎng)沙第三年的一個(gè)黃昏，有一只?鳥(niǎo)飛進(jìn)了他的住房里。?鳥(niǎo)就是貓頭鷹，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是一種不吉利的鳥(niǎo)。賈誼謫居長(zhǎng)沙，本來(lái)心情就憂(yōu)郁，加上長(zhǎng)沙卑隰，自以為壽命不長(zhǎng)，如今貓頭鷹進(jìn)宅，更使他傷感不已。于是就寫(xiě)了一篇《?鳥(niǎo)賦》，對(duì)世界萬(wàn)物的變化和人間世事的淪桑作了一番感嘆，同時(shí)也借此來(lái)寬慰自己。此時(shí)此地，賈誼思想感情是十分復(fù)雜的。 居安思危 切中時(shí)弊 　　漢文帝七年(前173年)，文帝想念賈誼，又把他從長(zhǎng)沙召回長(zhǎng)安。賈誼到長(zhǎng)安后，文帝在未央宮祭神的宣室接見(jiàn)了他。當(dāng)時(shí)祭祀剛完，祭神的肉還擺在供桌上。文帝對(duì)鬼神的事感到有不少疑問(wèn)，就問(wèn)賈誼。賈誼是怎么回答的，史書(shū)上缺乏記載。只知賈誼關(guān)于鬼神的見(jiàn)解，使文帝感到很新鮮，聽(tīng)得很入神，甚至挪動(dòng)座位(當(dāng)時(shí)是席地而坐)，湊到賈誼跟前，一直談到半夜方止。事后，文帝感嘆不已地說(shuō)：“我好久沒(méi)有見(jiàn)到賈生了，自以為學(xué)問(wèn)趕上了他，現(xiàn)在聽(tīng)了他的談話(huà)，還是不及他��！”對(duì)于這件事，唐朝詩(shī)人李商隱很不以為然，寫(xiě)了一首絕句來(lái)抨擊漢文帝：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！� 　　賈誼這次回到長(zhǎng)安，朝廷上人事已有很大變化，原來(lái)曾壓制過(guò)賈誼的灌嬰已死，周勃在遭冤獄被赦免后回到絳縣封地，不再過(guò)問(wèn)朝中政事。但是，文帝還是沒(méi)有對(duì)賈誼委以重任，只是把他分派到梁懷王那里去當(dāng)太傅。其原因，還是由于鄧通這樣小人仍在文帝身邊，賈誼又多次得罪過(guò)這個(gè)文帝的寵臣，這就成了賈誼施展其政治抱負(fù)的一個(gè)不可逾越的障礙。 　　梁懷王劉揖，又名劉勝，是文帝最喜愛(ài)的小兒子。文帝任命賈誼為梁懷王太傅，也算是對(duì)他的一種重視，雖然這還談不上升遷。 　　不過(guò)，對(duì)賈誼來(lái)說(shuō)，他所關(guān)心的似乎不是自己職務(wù)上的升降，而是國(guó)家的政治形勢(shì)。在當(dāng)時(shí)，西漢王朝的政治局勢(shì)基本是穩(wěn)定的，但也面臨兩個(gè)矛盾，并逐漸尖銳化起來(lái)。一個(gè)是中央政權(quán)同地方諸侯王之間的矛盾，一個(gè)是漢王朝同北方匈奴奴隸主政權(quán)之間的矛盾。這兩個(gè)矛盾的尖銳化，在當(dāng)時(shí)已見(jiàn)端睨。如濟(jì)北王劉興居、淮南王劉長(zhǎng)接連叛亂，吳王劉濞企圖叛亂的消息也時(shí)有所聞；而匈奴也經(jīng)常侵?jǐn)_西漢北部邊境。賈誼透過(guò)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的表面穩(wěn)定，看到了其中潛伏著嚴(yán)重的危機(jī)，對(duì)此深為關(guān)切和憂(yōu)慮。他接連多次向文帝上疏，向文帝敲警鐘。其中最著名的，是在文帝前之七年(前173年)他從長(zhǎng)沙回長(zhǎng)安后所上的《治安策》(也叫《陳政事疏》)。 　　《治安策》一開(kāi)頭，賈誼就大聲疾呼：我看天下的形勢(shì)，可為痛哭的有一個(gè)問(wèn)題，可為流涕的有兩個(gè)問(wèn)題，可為長(zhǎng)嘆息的有六個(gè)問(wèn)題，其他違法背理的事就更多了，難以一一列舉。他斥責(zé)那些認(rèn)為天下“已安且治”的人，認(rèn)為這種人不是無(wú)知，就是阿諛?lè)畛�，都不是真正懂得治亂大體的人。他形象地說(shuō)：把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上，火還沒(méi)有燃燒起來(lái)，就說(shuō)平安無(wú)事。當(dāng)今的形勢(shì)，同這有什么兩樣呢？ 　　賈誼指出危害西漢王朝政治安定的首要因素，是諸侯王的存在以及他們企圖叛亂的陰謀。他回顧歷史，列舉事實(shí)說(shuō)明分封諸侯王的害處。起初，漢高祖劉邦分封異姓王，結(jié)果是“十年之間，反者九起”，一年也不得安寧。異姓王的叛亂雖然被平定了，但又不能從中吸取教訓(xùn)，又分封了一批同姓王。在文帝初即位時(shí)，天下還算安定，為什么呢？因?yàn)榇蟮闹T侯王年紀(jì)尚幼，而漢王朝派去的太傅、相還能掌握實(shí)權(quán)。但是，幾年之后，諸侯王們大都長(zhǎng)大，血?dú)夥絼偅�而漢王朝派去的傅、相年老多病，有的被罷免了，各諸侯王國(guó)的丞、尉以上的官職，都被諸侯王們安插了自己的親信來(lái)?yè)?dān)任。這樣的形勢(shì)發(fā)展下去，要想使國(guó)家政治安定，恐怕連堯、舜也是辦不到的。 　　賈誼指出，有人把異姓王叛亂歸結(jié)為同漢王朝(即劉氏)關(guān)系疏遠(yuǎn)，這是不對(duì)的。他舉出濟(jì)北王劉興居(文帝的侄子)、淮南王劉長(zhǎng)(文帝的弟弟)相繼叛亂的事實(shí)，說(shuō)明同姓王雖“親”，也是靠不住的。因?yàn)檫@些同姓王雖名為臣，其實(shí)都有布衣昆弟之心，也有稱(chēng)帝為皇的野心。他們?cè)谧约旱膰?guó)里擅自授人爵位，赦免死罪之徒，甚至使用皇帝的宮室和儀仗，使?jié)h朝的法令在他們的獨(dú)立王國(guó)里面行不通。 　　賈誼指出，諸侯王的叛亂，并不取決于是疏是親，而是取決于“形勢(shì)”，取決于他們力量的強(qiáng)弱。他回顧漢初七個(gè)異姓諸侯王反叛的歷史事實(shí)，認(rèn)為大都是強(qiáng)者先反。韓王信依靠匈奴，接著也反了；……燕王盧綰力量比較弱，最后才反。異姓王中也有不反的，這就是長(zhǎng)沙王吳芮。長(zhǎng)沙國(guó)只有二萬(wàn)五千戶(hù)，實(shí)力最小，同皇帝的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，反而最忠于朝廷。這并不是因?yàn)閰擒堑男郧榕c別人不同，也是形勢(shì)所造成的。這樣從“形勢(shì)”來(lái)解釋諸侯王反叛與否，是賈誼的獨(dú)到的見(jiàn)解。他甚至假設(shè)，如果讓樊(噲)、酈(商)、絳(周勃)、灌(嬰)據(jù)數(shù)十城而為王，他們也會(huì)反叛，因而被滅亡；相反，如果讓韓信、彭越這些人作為列侯而居，他們也不見(jiàn)得會(huì)反叛，至今也還可能完好而存。正因?yàn)榻o予諸侯王以相當(dāng)大的地盤(pán)和實(shí)力，那末，他們不管是異姓還是同姓，都有可能反叛。因此，賈誼得出的結(jié)論是：“疏者必危，親者必亂”。 　　根據(jù)異姓諸侯王反叛的歷史教訓(xùn)和同姓諸侯王必然反叛的危險(xiǎn)，賈誼向文帝提出了自己的對(duì)策。為此，他說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題上應(yīng)該有的指導(dǎo)思想。他說(shuō)：現(xiàn)在諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，好比是大骨頭，漢王朝如果不用權(quán)勢(shì)法制這把大斧頭去砍，而想用仁義恩厚這把薄刃小刀去切割，那么，這個(gè)刀子不是被碰缺口，就是被折斷，那是無(wú)濟(jì)于事的。他形象地指出：現(xiàn)在的形勢(shì)就象害了浮腫病，一條小腿腫得幾乎同腰一樣大，一個(gè)指頭腫得幾乎和大腿一樣粗，只能平放而不能伸屈，一兩個(gè)指頭疼起來(lái)就不得了。如果現(xiàn)在不及時(shí)治療，一定會(huì)成為不治之癥，將來(lái)雖有扁鵲那樣的名醫(yī)，也沒(méi)有辦法治了。 　　那么，切實(shí)可行的對(duì)策是什么呢？賈誼根據(jù)“大都強(qiáng)者先反”的歷史教訓(xùn)，提出了“眾建諸侯而少其力”的方針。也就是說(shuō)，在原有的諸侯王的封地上分封更多的諸侯，從而分散削弱他們的力量。賈誼建議：諸侯王死后，他的封地應(yīng)該分割為若干塊，分封給他的幾個(gè)兒子。這樣，可以讓諸侯王的子孫們放心，他們知道會(huì)按制度受到分封，就不會(huì)反叛朝廷了。諸侯王的封地，一代一代分割下去，愈分愈少，直到“地盡而止”，力量也就愈來(lái)愈削弱下去了。這就叫做“割地定制”。這樣做的結(jié)果，就能使國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，好像是身體支配手臂，手臂支配手指那樣順從，諸侯就不敢有異心了，國(guó)家也就能得到治理了。 　　《治安策》除了論述了地方諸侯王的問(wèn)題外，還對(duì)其它政治問(wèn)題，以及經(jīng)濟(jì)、軍事等問(wèn)題提出了自己的看法。其中特別值得注意的是商人經(jīng)濟(jì)力量的膨脹和北方匈奴的問(wèn)題。 　　賈誼指出，現(xiàn)在商人賣(mài)奴隸，給奴隸穿上古時(shí)天子后妃祭祀時(shí)才穿的繡衣、絲鞋，關(guān)在木柵欄里。現(xiàn)在皇帝穿的衣服不過(guò)是普通的黑色絲織品，而富民的墻上竟掛上了文繡；皇后裝飾衣領(lǐng)的東西，富的婢妾們卻用來(lái)縫鞋邊。商人富民這樣窮極奢侈，后果是嚴(yán)重的：一百人作衣服還不夠他們一人穿，想全國(guó)人不受寒挨凍，怎么可能呢？一人耕田，十人聚食，想全國(guó)人不挨饑受餓，是不可能的，饑寒迫使老百姓痛苦不堪，想使他們不造反．是辦不到的。國(guó)家已無(wú)能為力，“盜賊”不過(guò)在等待時(shí)機(jī)而已，但是獻(xiàn)計(jì)的人卻說(shuō)政治上以“毋動(dòng)”為上策；這些富人大商習(xí)俗奢侈，太不尊重國(guó)家制度，太冒犯皇帝的尊嚴(yán)了，但獻(xiàn)計(jì)的人還說(shuō)“毋為”，不要改革，這真是可以長(zhǎng)嘆息的事啊! 　　從漢高祖劉邦開(kāi)始，由于軍事上失利，對(duì)北方的匈奴采取和親政策，將公主(實(shí)際上多由宗室女頂替)嫁給匈奴單于為妻，每年還要交送大量的金銀和絲織品。文帝時(shí)也曾派軍抗擊匈奴的侵?jǐn)_，因諸侯王叛亂而撤軍，又恢復(fù)和親政策。賈誼認(rèn)為，和親并不能制止匈奴統(tǒng)治者經(jīng)常侵?jǐn)_的禍患，他表示愿意出征北伐，“親俘匈奴單于而制其命，抓住中行說(shuō)(投降匈奴的漢奸)而笞其背”。賈誼認(rèn)為，應(yīng)該擴(kuò)大漢朝的政治影響，以爭(zhēng)取匈奴的人民大眾；并且用聲色口腹的物質(zhì)享受為手段，來(lái)分化匈奴貴族。這些論述雖是豪言壯語(yǔ)，但畢竟不那么切合事實(shí)，因此魯迅認(rèn)為賈誼論匈奴“乃頗疏闊”。 　　賈誼《治安策》的可貴之處，在于居安思危。如毛澤東所說(shuō)：“《治安策》一文是西漢一代最好的政論，賈誼于南放歸來(lái)著此，除論太子一節(jié)近于迂腐以外，全文切中當(dāng)時(shí)事理，有一種頗好的氣氛，值得一看�！�(《毛澤東書(shū)信選集》第539頁(yè))這個(gè)評(píng)價(jià)，是非常確切的。 　　就在賈誼上《治安策》的這年，淮南王劉長(zhǎng)陰謀叛亂，文帝把他流放到蜀郡(今四川中部)，劉長(zhǎng)在途中畏罪自殺。第二年(前172年)，文帝又把劉長(zhǎng)的四個(gè)兒子封為列侯。賈誼擔(dān)心文帝接著還要把劉長(zhǎng)的幾個(gè)兒子由列侯進(jìn)封為王，就從梁國(guó)都城睢陽(yáng)(今河南商丘縣南)上疏文帝，進(jìn)行勸告：“淮南王反叛朝廷，全國(guó)誰(shuí)不知道他的罪惡？現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，只能招致全國(guó)人的非議�；茨贤醯膬鹤映扇酥�后，哪能忘記他們父親的事？淮南地方雖小，英布曾憑借這塊地方造反。雖然把淮南王的封地分割為四塊，但四子一心，讓他們占有土地和人口，積蓄資財(cái)，這真可以說(shuō)是把武器交給敵人，為虎添翼呀!希望陛下考慮。”但是文帝并沒(méi)有采納賈誼的意見(jiàn)。 憂(yōu)郁而死 其功不滅 　　漢文帝十一年(前169年)，梁懷王劉揖入朝，騎馬摔死了：賈誼感到自己身為太傅，沒(méi)有盡到責(zé)任，深深自責(zé)，經(jīng)�？奁�，心情十分憂(yōu)郁。盡管如此，他還是以國(guó)事為重，為文帝出謀獻(xiàn)計(jì)。因?yàn)榱簯淹鮿⒁緵](méi)有兒子，按例他的封國(guó)就要撤銷(xiāo)。賈誼感到，如果這樣做，將對(duì)整個(gè)局勢(shì)不利；不如加強(qiáng)文帝的兩個(gè)親子淮陽(yáng)王劉武和代王劉參的地位。為此，賈誼建議，為梁王劉揖立繼承人，或者讓代王劉參遷到梁國(guó)來(lái)；擴(kuò)大梁國(guó)和淮陽(yáng)國(guó)的封地，使前者的封地北到黃河，后者南到長(zhǎng)江，從而連成一片。這樣一來(lái)，如果一旦國(guó)家有事，梁王國(guó)足以抵御齊趙，淮陽(yáng)王國(guó)足以控制吳楚，陛下就可以安然消除山(指華山)東地區(qū)的憂(yōu)患了。文帝聽(tīng)了賈誼的建議，因代王封地北接匈奴，地位重要，沒(méi)有加以變動(dòng)，就遷淮陽(yáng)王劉武為梁王，另遷城陽(yáng)王劉喜為淮南王。從后來(lái)吳楚七國(guó)之亂中梁王劉武堅(jiān)決抵御的作用來(lái)看，根據(jù)賈誼的這個(gè)建議所作的部署，確實(shí)是深謀遠(yuǎn)慮的。 　　文帝十二年(前168年)，賈誼在憂(yōu)郁中死了，當(dāng)年他才三十三歲�？v觀賈誼一生，雖受讒遭貶，未登公卿之位，但他的具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政論和建議，文帝還是比較重視，大略是實(shí)行了的；這是那些身居高位而庸庸碌的公卿們所不能比擬的。正如北宋的改革家王安石所說(shuō)的：“一時(shí)謀議略實(shí)行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿�！� 　　賈誼的進(jìn)步主張，不僅在文帝一朝起了作用，更重要的是對(duì)西漢王朝的長(zhǎng)治久安起了重要作用。如景帝劉啟時(shí)，晁錯(cuò)提出“削藩”政策，是賈誼主張的繼續(xù)；景帝三年(前154年)吳楚七國(guó)之亂，證明了賈誼對(duì)諸侯王的分析的正確性；平定吳楚七國(guó)之亂之后，漢王朝就乘機(jī)削弱地方諸侯王的力量，使他們僅得租稅，而失去了直接治理王國(guó)的權(quán)力。到了漢武帝劉徹的時(shí)候，頒行主父偃提出的“推恩令”，允許諸侯王將其封地分為若干塊，分給自己的子弟，從而實(shí)際上分散和削弱了諸侯王的力量，這更是賈誼提出的“眾建諸侯而少其力”方針的全面實(shí)行了。賈誼關(guān)于禁止私人鑄錢(qián)、由中央統(tǒng)一鑄錢(qián)的主張，漢武帝時(shí)也實(shí)行了。漢武帝還勝利地進(jìn)行了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，拋棄了賈誼引為恥辱的和親政策。賈誼對(duì)西漢王朝的長(zhǎng)治久安作出了如此杰出的貢獻(xiàn)，使?jié)h武帝十分感念，為了紀(jì)念他，就提拔了他的兩個(gè)孫子為郡守。 　　賈誼作為杰出的政治家和思想家而載入史冊(cè)，他的歷史貢獻(xiàn)是不可磨滅的。 著作 　　賈子新書(shū)十卷，共五十六篇。政論散文：《論治安策》、《過(guò)秦論》、《論積貯疏》 辭賦：《吊屈原賦》、《?鳥(niǎo)賦》、《惜誓》、《旱云賦》、《虛賦》
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/shiren/328628.html

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