【作品介紹】
這首詩是批評董仲舒的天人合一論 。董仲舒在 《春秋繁露·必仁且知》里說 ：“災(zāi)者，天譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威 。”想用天 的災(zāi)異來壓制皇權(quán)，要皇帝有所戒懼，不要為非作歹。
【原文】
董仲舒
災(zāi)變?nèi)迳缓下�，謾將刀筆指乾坤。
偶然留得陰陽術(shù)，閉卻南門又北門。
【賞析】
這首詩是批評董仲舒的天人合一論 。董仲舒在 《春秋繁露·必仁且知》里說 ：“災(zāi)者，天譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威 。”想用天 的災(zāi)異來壓制皇權(quán)，要皇帝有所戒懼，不要為非作歹。
他在《賢良策對一》里說 ：“國家將有失道之?dāng)�，�?天乃先出災(zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至 。”董仲舒這樣說，在限 制皇權(quán)方面有一定作用，不宜完全否決。作者認(rèn)為儒生不應(yīng)該講災(zāi)變來壓皇權(quán)，泛泛地用文字來指說天地的災(zāi)變?yōu)樽l責(zé)君主。在封建社會里，沒有力量來限制君主的胡作非為，董仲舒用災(zāi)異來告戒君主，是有它的積極性的 ，雖然君主也可以把災(zāi)異歸到大臣身上， 來打擊大臣。作者這樣說，實際上是在鞏固皇權(quán)，反對臣下用災(zāi)異來限制皇權(quán) 。謾：通慢，泛說的意思。 下聯(lián) ：“偶然留得陰陽術(shù) ，閉卻南門又北門。”
《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;仲舒治國（侯國），以《春秋》災(zāi)異之變，推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。（師古曰：“謂若閉南門，禁舉火，及開北門 ，水灑人之類是也 。”）行之一國，未嘗不得所欲 。”這里說，董仲舒認(rèn)為天旱或多雨，是陰陽失調(diào) 所造成的。認(rèn)為雨是陰，旱是陽 ；求雨要把陽關(guān)閉， 放開陰。因為南門是陽，所以要關(guān)閉，北門是陰，所以要開�；鹗顷�，所以禁止舉火。水是陰，所以用水灑人。這里指斥他用調(diào)整陰陽的方法來求雨，把南門關(guān)閉。到了雨水過多時，又關(guān)閉北門來開南門。這樣指斥他的行為可笑是對的。
董仲舒這種陰陽術(shù)，《 董仲舒?zhèn)?》里作了揭露：“先是遼東高廟、長陵高園殿災(zāi)。仲舒居家，推說其意，草稿未上。主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒 。仲舒弟子呂步舒不知其師書， 以為大愚，于是下仲舒吏，當(dāng)死。詔赦之。仲舒遂不敢復(fù)言災(zāi)異。這里講他言災(zāi)異碰壁，從此不敢再講災(zāi)異，這是揭露他講陰陽術(shù)的荒謬。但班固也說 ：“掇 其切當(dāng)世、施朝廷者若干篇。”認(rèn)為他的《賢良對策》借災(zāi)異來限制君主胡作非為部分，還是加以留存，載在傳里。這樣的看法，比羅隱開頭的話高明。
就詩說，后兩句點出董仲舒的陰陽術(shù)，是“閉卻南門又北門 。”只把具體的做法寫出來 ，不加評論，讓讀者自己去評判，而可笑之意自見，這是高明的藝術(shù)手法。
【作者介紹】
羅隱（公元833年~909年），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩人。生于太和七年（公元833年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢?，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。五代后梁開平三年（公元909年）去世，享年77歲。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/quantangshi/998259.html
相關(guān)閱讀：全唐詩 卷一百六十六 李白
羅虬的詩
浪淘沙 白居易詩選
全唐詩 卷一百六十二 李白
《戲為六絕句選一》杜甫唐詩鑒賞