【原文】
有所思
當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。
天涯娟娟?娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蟬鬢生別離，一望不見(jiàn)心斷絕。
心斷絕，幾千里？
夢(mèng)中醉臥巫山云，覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見(jiàn)愁人心。
含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無(wú)知音。
美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云。
相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。
【注釋】
有所思：漢樂(lè)府《鐃歌》名，以首句“有所思”為名。寫(xiě)一女子欲與情郎決絕時(shí)的猶豫之情；一說(shuō)當(dāng)與《上邪》合為一篇，系男女問(wèn)答的之詞，后人以此為題賦詩(shī)，多寫(xiě)男女情愛(ài)事。
青樓：豪華精致的樓房，常指美人的居所。
珠箔：即珠簾子。
?娥：即“嫦娥”。
翠眉、蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫(huà)眉。蟬鬢，古代婦女的一種發(fā)式，望之縹緲如蟬翼，故云。
【賞析】
《有所思》本是漢樂(lè)府古題，后世用此題的擬作很多，大多表現(xiàn)男女間的愁思。盧仝的這首詩(shī)擬寫(xiě)古題，詩(shī)意也與眾人的擬作相同。但它的藝術(shù)成就，卻是所有似作中最杰出的一篇。
詩(shī)落筆扣題，抓住“思”字賦寫(xiě)，開(kāi)篇二字即進(jìn)入深長(zhǎng)的回憶之中。“當(dāng)時(shí)”，乃以前與女子歡聚的日子。那時(shí)，美人韶顏麗姿，猶如盛開(kāi)的鮮花一般，我為之傾慕，竟然酩酊大醉在她的家里�？梢�(jiàn)，當(dāng)初兩人是多么情意纏綿！而今天重游舊地，美人早已離去，無(wú)法再見(jiàn)面，只有過(guò)去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁怨的凄涼景色。接著，由“天涯”二字拓開(kāi)視野。在高遠(yuǎn)的天空中，懸著一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運(yùn)行，圓了又缺，缺了又圓。三五，指十五日，月亮最圓的一天。二八，指十六日，月亮由圓開(kāi)始變?nèi)薄?娥，即嫦娥。相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩(shī)中稱(chēng)明月為“?娥月”。明月的形象本來(lái)就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所構(gòu)成的意象使明月更加美麗。這兩句寫(xiě)明月，實(shí)隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離別相聚。“翠眉蟬鬢生別離”
一句，緊承上兩句，并包括了上述的兩個(gè)意思。黛青的眉毛，蟬鬢的發(fā)式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無(wú)端離別，遠(yuǎn)比明月的圓缺還要使人哀傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的暌隔，卻是無(wú)論如何也看不到的，這真令人肝腸斷絕，難以為懷。
從“心斷絕，幾千里”，詩(shī)意進(jìn)一步深入，因相思而夢(mèng)。美人在數(shù)千里之外的天涯海角，不得相見(jiàn)，只有托之于夢(mèng)幻境界。巫山云，化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢(mèng)遇朝云暮雨的神女的故事，意謂在夢(mèng)中見(jiàn)到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。
然而，這畢竟是虛幻的夢(mèng)境。夢(mèng)中“一晌貪歡”，驚醒以后，覺(jué)得更加悲切，因而淚水盈眶。“淚滴湘江水”，暗用舜出巡死于蒼梧山，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。
詩(shī)截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滔滔的湘江水，可見(jiàn)悲傷是多么深厚！接著的兩句，又換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。湘江兩岸，樹(shù)木蔥蘢，花枝鮮艷，呈現(xiàn)出一派誘人的美麗景象。
但是，見(jiàn)不到美人，這些花木不僅不能使人心情暢快，反而更加傷心不已。愁怨深沉，只好借彈琴（綠綺：司馬相如琴名，此泛指琴。）來(lái)發(fā)泄情感。盡管曲調(diào)高妙，因?yàn)槊廊诉h(yuǎn)去，沒(méi)有知音欣賞，所以，斷絕琴弦，不再?gòu)椬�。以上八句，從�?mèng)中寫(xiě)到夢(mèng)后，反復(fù)抒發(fā)無(wú)法再見(jiàn)到美人的悲傷哀怨的情感。
最后四句，寫(xiě)不能見(jiàn)到美人后的癡想。前二句用騷體，并以相同字、詞的重復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成復(fù)沓句式，反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了無(wú)限深沉的感嘆。其中“暮雨”、“朝云”，還是用《高唐賦》的字面，借以表達(dá)美人遠(yuǎn)在天涯，到處漂泊的意思。詩(shī)意表面上是通過(guò)想象，慨傷美人不知究竟在何方？其實(shí)仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會(huì)。末兩句可能受王維《雜詩(shī)》（其二）“來(lái)日綺窗前，寒梅著花末”的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)化而來(lái)。它采用比興象征的手法，忽發(fā)怪想：經(jīng)過(guò)一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開(kāi)蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香滿(mǎn)袖，“ 我”簡(jiǎn)直以為她就是美人，從天涯回來(lái)與“我”相會(huì)，使我心中產(chǎn)生了霎間的驚喜。這里，運(yùn)用疑幻為真，表達(dá)深切的相思之情。而幻覺(jué)一旦消失，回到真實(shí)中來(lái)以后，就會(huì)更加傷心。
因此，這四句在深一層的意脈上，表現(xiàn)的是希望與美人重逢，但又萬(wàn)般無(wú)奈的情況下所產(chǎn)生的刻骨銘心的情思。
屬于“韓門(mén)詩(shī)派”的盧仝，詩(shī)歌以險(xiǎn)怪見(jiàn)稱(chēng)。但這首《有所思》則通俗明晰，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術(shù)效果，主要有三點(diǎn)原因。一是遣詞造語(yǔ)清新明快，色澤的涂抹也淺淡清秀，不事雕飾，不追求華麗的藻飾。二是詩(shī)中雖然屢次用典，但都好象信手拈來(lái)，融化無(wú)跡，達(dá)到了以意取事，一片神行的境地，既豐富了詩(shī)的涵意，也具有通俗明快的特色。三是運(yùn)用了多種民歌藝術(shù)手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反復(fù)出現(xiàn)，許多句與句之間采用蟬聯(lián)的結(jié)體方式等。這些手法，具有極強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂(lè)感，造成了回環(huán)往復(fù)的特色，使詩(shī)富有濃郁的民歌風(fēng)味，既深情綿邈，又通俗明白，大大增強(qiáng)了詩(shī)的抒情性。
【作者介紹】
盧仝（775？—835），唐代詩(shī)人。自號(hào)玉川子，范陽(yáng)（今河北涿州市）人。年輕時(shí)隱居河南少室山，家境窮困，刻苦讀書(shū)，不愿仕進(jìn)。甘露之變時(shí)，由于留宿宰相王涯家，與王涯同時(shí)為宦官所害。其詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗之朝政及民生疾苦均有所反映，風(fēng)格奇特，近于散文。有《玉川子詩(shī)集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/quantangshi/689033.html
相關(guān)閱讀：呂巖的詩(shī)
高蟾的詩(shī)
卷六百五十六?羅隱的詩(shī)
《賦得還山吟送沈四山人》高適唐詩(shī)鑒賞
甘洽的詩(shī)